南怀瑾老师《周易》能够算卦问卜的谜在哪里？

《周易》能够算卦问卜的谜在哪里？在它的大道。何谓大道，大道就是全信息——宇宙中的任何—点都是全信息的，佛性就在你心中，智慧就在你的脚下，《周易》就是—门开发人的灵性的科学。

《周易》中的演是什么意思？用黑格尔的话说“演是对自身的表述。”大道无形，大道无声，什么你也别说，因为说出来的都是相对真理。那年我到上海开“社会科学方法讨论会”，他们让我这个未来学会方法论委员会副主任谈谈大学科方法。我一上讲台，站在那里就什么也不说，在座的众人站在各个学科角度要求我说的都对，那我就什么也别说，我用数学打个比喻，这就是零矢量。只有零矢量是全方位的，你要求—个人往东南西北走，他说我没法走，那他站在原地就对了。只要我们承认了“一阴一阳之谓道”这个开端，根据“演绎就是对它自身的表述”都没有错，一个三阶七元微分方程，怎么解法？你会回答用“拉氏变换”变成为七元三次代数方程，这种变换是同态性的。《周易》中的六十四卦，都是大道之演，即大道的同态性变换，都是规律，都是真理。所以，你摇哪—卦都是对的，言吉有条件，言凶也有条件。江湖术士解卦—般根据问卜人的心理，只言或多表述结果，如说了吉，你去干事的结果是凶，回来找地，他就给你解释吉的条件了，因为凶事出现—定不具备吉的条件，所以他又对了，每卦言的是“道”，是规律，怎么会不对呢？

诸葛亮是智慧的化身，不但中国人民颂扬他，世界许多国家人民都颂扬他，他也有装神弄鬼的时候，不然为什么借东风要登上祭坛呢？那是他的一种策略，他知道自己借不来东风要被周瑜所杀，借来东风还要被周瑜所杀。所以，他—上祭坛就命令下面的人都低下头，什么也不许看。为什么？他好逃命。

通过以上分析，我们解决了《周易》能问卜之谜。揭穿了江湖术士骗人的把戏。但是，并未解决学会《周易》能进行科学的预测与决策问题。这实质上是“研几”的过程，通过“研几”把握规律（神几），从而能进行妙算的过程。

“研几”是什么意思？即老子所说的：“常无欲以观其妙”。即对任何—个事物都从多种角度，多种方向去看它的运动、变化与发展。这些在数学里叫“黑箱”研究方法。要了解—个变压器的变压比，谁也不会把它拆开来看看，只要在一端输入一个电压，看另—端输出多少伏电压，就可以算出来了。知道一个变压器的变压比，就可以知道我只要输入多少电压就能得到多少伏的电压输出，两者测出变压器是把握神机，后者知道输入就能算出输出是妙算，简言之，这一过程就是神机妙算。这种简单的“神机妙算”对人们来说，好象不足挂齿，人们关心的是自己的命运能不能算出来，对企业的前途能不能算出来，对国家的前途能不能算出来，对人类的前途能不能算出来。

诸葛亮面对东汉末年、群雄并起的形势，在刘备三顾茅庐时，算出了个《隆中对》，预卜了三分天下南怀瑾老师《周易》能够算卦问卜的谜在哪里？，他没有当着刘备“摇卦”呀？那他是怎么“算”出来的呢？其实对于深知易理的人，吉凶不问卜，其妙处就在于把握了事物的发展规律，而发现这种规律凭借的是人的认知能力。《周易》之妙就在于通过“研、演、玩、卜筮”四种方法，把对自身、对环境的研究成果周易八卦案例通解，用“象、理、数、占”四种手段表述出来，教人们提高自身的认知能力，归朴于对“大道”的把握。把握这种“大道”，面对具体事物就有了正确的科学的世界观和方法论，从而面对具体的事物就能把握其运动、变化与发展的规律，做出科学的正确的预测与决策，即吉凶先见。

怎样提高自己认知的能力呢？那就是“研几”，即用“研、演、玩、卜筮”四种方法去研究自身，研究环境，近取诸身、远取诸物、把握现代的自然科学、社会科学、思维科学的知识，用现代的语言来说，就是通过理论实践和行为实践，不断地有所发现，有所创造，这一过程就是《周易》所说的“研几”过程，面对现代科学的新发展，生产的新跃进，“观象玩词”，“近取诸身、远取诸物”，已经具有了完全不同于西伯昌囚禁 羑 里的内容。这就要求我们弘扬《周易》的真理性内核，并把之发挥成现代的内容。如果涣卦上木下水，利涉大川，吉。那么在今天，涣卦“上木”的木就不仅是木，而且是轮船，是航空母舰，因为百万吨钢铁的舰艇也能在水上漂；“下水”就不仅是水，可能是空气，因为气垫船就可以在气上行。对原子物理怎么观象，怎么说词，数学悖论怎么观象，怎么玩词，而后又怎么“可知其变”，即规律。《周易》既然是大道，能不能用这个大道为它们建立学科的前提即开端呢？通过研究我们知道，罗素在追寻数学开端时产生了罗素悖论。原子物理的开端在何处？系统论、信息论和控制论的开端在何处？这些都还是个谜。这些学科作为技术层面，已经研究得很深刻了，但作为哲学的层面，它没有开端。这些学科的开端的建树，均应能从《周易》中得到启迪，否则，《周易》就构不成大道。

原子物理学推进到现代，国外—些科学家也在找它的前提，找它的开端。最后，他们认为“我顿悟后，悟到的都象‘疯话'一样”，但他们又发现，这些“疯话”在中国古老的文化中早已存在。所以，美国有位学者写了—本书叫《现代物理学与东方的神秘主义》。

信息论的开端在哪里？维纳在信息论研究上指引了—条错误的道路，他没有使后人解决了生命的起源，这个错误是：他把信息熵与热熵混淆起来。

信息论创立的源头在《周易》。信息论的创立是以二进制为启迪。二进制是怎么发现的呢？是马可波罗来中国，把《周易》带到欧洲。莱布尼兹不通中文，但他们从图中悟出二进制。二进制就是今天计算机的数学基础，发展成为布尔代数。“ 0 ” 、“ 1 ” 数的表示，也就是电的断通，使形式逻辑数学形式化、电子模拟机械化、智能机械化。

什么叫“亨”？亨者通也！对于“通”，我们不能停留在朴素的阶段，怎么“通”？用量怎么表示？什么是一通？二通？三通？万通？今天信息论的发现，就为这个“通”找到了量化的基础周易八卦案例通解，通者就是联系南怀瑾老师《周易》能够算卦问卜的谜在哪里？，就是 ( 保 ) 和，就是太和，即联系和统一。有了太和才有太极，有了太极才有“中庸”，才有“存在”，才有“有无”之“有”，才有了—个“实有”，才是—个实践中存在的“有”周易八卦案例通解，才是一个“中介”，才是一比特信息，—个差异，才有了“质”的规定，才有了概念的产生，主观意识才有了开端。信息论的创建可以说极大地丰富了易学的内涵，它使“刚柔相摩，八卦相荡”中的相摩相荡有了现代的数学描述。

在研几中有一个大难题我们必须突破，即宇宙的开端问题，宇宙是怎么运化起来的？有人提出了 200 亿年以前大爆炸的宇宙起源理论。那么，在 200 亿年以前是谁踹了一脚产生了大爆炸呢？在这—点上，若不能用《周易》加以诠释，人们对这个“大道”就会产生怀疑。恩格斯在《自然辩证法》中没有解决这个问题，遗留给了后人。为此，要划定热力学第二定律的边界。否则，宇宙寂灭说就不能破除。

注：(1) 本文根据录音整理，略有删节。

(2)(3) 李约瑟：《中国科学史》

(4) 彼得斯等著：《成功之路》中国对外翻译出版公司出版

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