周易之八卦转掌之真理（二）八卦门之功夫

十八、八卦转掌之真理

转掌为八卦门之功夫，为何人都直步以为进退周易之八卦转掌之真理（二）八卦门之功夫，我则弯步以为出入。人则握拳以为攻守，我则直掌以为取避?大凡对敌之事，虽云眼观六路，耳听八方。六路，四方上下也；八方，四正方四斜角。以一人顾盼十方，稍一疏神，难以周密；即或周到，而人之拳械出吾不意，不定来自何方，若凭直步周旋，势必有顾此失彼、奔走不惶之情。

转掌之步法，为制人上策；转掌之腰式，为自己之便宜；转掌之手法，为人己之动静。都根于腿，变于手而动于腰。本八卦三易之道，日易，不易，变易。易是乾与坤之大易，离与坎之大易。由此类推，转掌之前步做后步、前手做后手，即本八卦之易理也；其不易之道，左旋右转，右旋左转，前掩为后，后穿为前，旋转千遭，穿掩万变，而终归一致，理有左右而体无不同，是本八卦不易之理；其变易之道，由老八手之转掌，每手变易为八手，合为六十四手之拆手，每手复变六手，合为三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻变易之道。

十九、八卦转掌之动静

天地之所以运转，万物之所以消长，动静而已。

动中有静：

以形式而言，足胯膝动，掌腕肩静。但其动中有静，由老八手，变为八八六十四手；再六十四手，每手变为六手，成为三百八十四手，以合卦爻卦象。究其步之动转，以变易上言，出入进退叠倒卧冲，均为动象。终观结局，乃遵循一定轨道，而一元复始。此即动中有静之义。

静中有动：

以形式而言，胸脊腹肩肘腕掌均为静。但由其变招变式上看，由左变右八八六十四手八卦掌转圈，前变后，自其大部分上言，谓之式。从其使法上言，谓之招。此自招与式之本身而言，若由动静上言，其不动者为体，其动者为用。譬如人坐车中，日行八千里，而车轮旋转，历经南北东西高低平原之变迁，而人坐车中，确未改变其位，此即八卦转掌静中有动之义。其静者，两掌一拓一叠，做太极图阴阳鱼之状。故此无论八变六十四、六十四变为三百八十四爻，周而复始，然未变过本爻，不过是一阴一阳，一动一静而已。换而言之，八卦转掌由老八手，每手变为八手，以及六十四手拆为六手，在无论如何拆变，终归于左右磨身掌，这就是静中求动之道。

推而言之，掌之变由于手足；而其所以动，发于静而不动之腰脊。都因掌发于手，根于脚，收纵于膀腰，因此快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠，用时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飞虫不能遇之势。不了解的，以为乱神怪力，绝乎其技。实则人乃一球形，击必求其中心。我亦球形，遇击则圆转以走。所以其不动者，静以待动，伺机而发，其动者，动而后静。

二十、八卦转掌动静结合之理释义

八卦转掌最讲动静结合，以躯干肢体而言，足膝腰胯为动，掌腕肘肩为静；以盘拳走转而言，变招换势为动，复圆走圈为静；八卦掌之动静为动中之求静，静中之求动，惟静方能使气血调顺，惟气血调顺方能催生动势之力，以血催气，以气催力。转掌之时，躯体为动，神意为静，此静乃自动中而生。拳谚云：心为元帅，脚为战马，手为兵刃，眼为先锋。心意为帅则须沉着冷静，指挥若定，决胜千里之外；身手为卒则须勇往直前，奋力拼杀。此即动静合一，相辅相成之理。

二十一、八卦转掌内外相合之理

八卦掌每一举动内外皆须相合，所谓：心与意合，意与气合，气与力合，即四合也。另掌谱歌诀有三真四到之谓，即：心真神真力要真，眼到手到腰腿到。惟心意气力贯注，三真四到合于一处，自可内外相合，上下相随，成周身浑然一团神之势。而以眼观敌之强弱，以手察敌之虚实，以心意辨其内，以整劲攻其外，则不论攻守，自能随心而至，应手自如。

二十二、八卦掌走转动步之法

八卦掌以步赢人，进步退步自如，回身先掰步，转身先扣步。走为百练之祖，百练不如一走，八卦掌即为善走之拳术，于走转中出招换势，抽身化影。惟走方能避敌之锋芒，亦能使人眼花缭乱，避之以实，击之以虚，奇正相生，故谓之转掌。

二十三、八卦掌入门三害九要

三害指：一努气，二拙力，三挺胸提腹。用努气，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。用拙力四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升八八六十四手八卦掌转圈，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人人圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。

九要指：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理；扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理；提者，谷道内提；顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也；裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲；松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露；垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲；缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲；起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。练拳术者，明乎此理，以丹田为根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

二十四、八卦掌四德八能四情

四德者，顺逆和化。四者，即拳中合宜之理。顺者，手足顺其自然往前伸；逆者，气力往回缩；和者，气力中正无乖；化者，化其后天之气力归于丹田而返真阳。

八能者，乃搬拦截扣，推托带领。八者，即拳中之性也。搬者，搬敌人之手足肩胯；拦者，拦敌人之手足如研肘；截者，突住敌人之手足胳膊腿；扣者，扣敌人之两手并胸小腹；推者，推敌人之两手并身，其中有单手推者，有双手推者(即双撞掌也)；托者，托敌人之两手，有平托者，有往高托者；带者，敌人抓住我手，极力往回带，或挂敌人之手；领者，领敌人之身，或敌人之两手，往左右领去，或往上领，或往下领，即使敌人不得中正之劲。

八能者，内含六十四事，合六十四卦。八者，正卦，即上乾下乾之类；六十四者，变卦，即上乾下坤，否泰互卦之类。所谓八搬八扣，各有八，合而为六十四者，则谓拳中之性。顺逆合化，为六十四卦之德。六十四卦含之于顺逆合化四者之中，而为德行，行之于身而为道，用之于外而为情。情者，即起落钻翻。且八能用时，或明而用之，或暗而用之，或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之，或刚进而用之，或柔进而用之，或进而用之，或退而用之，或诱而用之，或指上而用之下，或指下而用之上，或指左而打右，或指前而打后，或指此而打彼，或彼刚而我柔，或彼柔而我刚，或彼矮而我高，或彼动而我静，或彼静而我动，或看地之形式，伸缩往来分别而用之。地形者，远近险隘，广狭死生之类也，且身式将动而未动时，务要周身一家，合外内一道，再观彼之身式高矮，量彼之情形虚实，察彼之气质薄厚。将彼奸诈虚实等等得之于心，随便酌量用之，而能时措之宜，至于拳内用法名目虽广，然无论如何动作变化，总以四情为表，四情用得合当，则能与性德合而为一道也。

二十五、八卦拳炼神还虚形式

拳术之道，有功用之理，有神化之理。上言阳火阴符，是为功用。此言炼神还虚，是为妙用。妙用之功，其法何在，乃不外乎八卦拳之式求之。故开阖动静，起落进退，生克变化，以致无穷之妙，亦不离八卦。八卦不离四象，四象不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质矣。所以炼神还虚之式者，与前所习之形体无异。惟手足身体，外形不要着力，俱随意而行之。然身体亦并非全不用力，其劲不过极力往回缩去周易之八卦转掌之真理（二）八卦门之功夫，意在蓄神。外形身体手足，俱以意运用之，行之已久，身体气力，化之似觉有若无，实若虚之意。每逢静中动时，身子移出而不知己之动，则不知有己也。每与他人比较时，伸缩往来飞腾变化，如入无人之境，而身体气力自觉无动，是不知己之动而静，则不知有彼。夫若是，则能不见而彰，不动而变，无为而成至拳无拳，意无意，无形无象，无我无他，炼神还虚，神化不测之妙道得。

二十六、八卦掌动对妙诀歌

软中求硬好，缩小绵软巧。

要讲九节劲，言明得知晓。

掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚。

手眼身法步，此是武艺招。

周身要整劲，慢慢往里走。

左右变化广，动对赛猴猫。

旋转稳健步，站如泰山牢。

蝇虫不能落，轻时如鸿毛。

学会八卦掌，比人招法高。

二十七、八卦掌练功十要

(一)静

静非虚无之静，乃意念须集中，即一真字。于静中求动，动中求静。如溪水潺潺共大山，山峦之幽静唯显涓涓细流一缕之动，涓涓细流又衬巍然大山浑然之静。

(二)松

松即全身放松，周身关节放松，以求得自然。松则气血畅通，松则能静心静气，松则能沉肩坠肘。

(三)塌

即要往下松沉塌劲。腰松沉下塌，重心下降，则气自然沉于丹田，肩坠腰，腰坠胯，胯坠膝，乃至气沉、肩沉、肘沉、腰胯坠沉，方使周身上下浑然而成一团神，以达于三真——心真、神真、力真，使气不松散，浑圆一气，凝聚如球而汇于丹田。

(四)扣

即扣脚合膝。脚扣膝合方能生裹劲，得合力，裆部方能防护严紧，谷道方能缩收。

(五)提

即提肛，提尾间。肛须用意提起，方能使气固于丹田，以令督脉畅通。

(六)顶

即舌顶上腭、头顶天、掌顶前，谓之三顶。舌顶上腭，可接任督二脉，此谓搭鹊桥，即前后贯通小周天之功。头上顶，则脑气振；脑气振，则精神焕发，尾闾方能中正，周身气脉畅通，进而可生项背之力。正如歌诀所云：“尾间中正神贯顶也。”掌前顶，则气血畅通无阻。意之所至，即气之所至；气之所至，即力之所至。

(七)裹

即肘肱往里裹劲。惟有肘臂往里裹劲，方可达胸空背紧，而生合抱之力。如抱一物呈整劲，拢成周身上下一团神。

(八)垂

即沉肩坠肘。肩垂则气沉，气沉则力真；肩沉则肘坠，肘坠则腕塌；腕塌则掌心涵蓄；掌心涵蓄则掌指沉实。

(九)穿

穿掌为八卦掌独擅之手法，连环穿掌换势，可致敌方措手不及，目乱神迷，无以招架。正如歌诀所云：“天然精术怕三穿也。”

(十)缩

胸要含蓄，两肩两胯往里合劲收缩，周身上下好似弹簧，收缩蓄力，一触即发。

二十八转掌要义五则

(一)空胸

即含胸。胸含则膀缩，膀缩则力合；胸含背紧，背紧则项背之力自生。因此，习八卦掌时务须空胸紧背。

(二)下单腰

八卦转掌之走圈，左转则下左腰，右转则下右腰。若两腰齐下沉，两腿所受之力平均，而全受上身之重量压力，便难得灵活轻便。

(三)拗胯

八卦掌之举步，无论左转右转，均以弯步而行，行步若胯不随和转拗，则势板力滞，难以进退自如。正如歌诀所云：“拗胯合膝抓地牢。”

(四)掰膝

八卦掌步法有云：“扣步如丁，掰步如工。掰脚上步必掰膝，掰脚不掰膝，则腿部出动力不圆满，拗胯弯步劳力大而势法呆滞有欠灵活。”

(五)抓地牢

八卦掌双脚走转，务必落地生根，五指抓地，须如掌谚所云：“腿似钢鞭脚似钻。”

二十九、空顶圆坠四字诀

空，即手心空，脚心空，胸心空，谓之三空。掌心空，则气贯到掌，掌贯指，能使指贯有鹰爪之力，捉拿万物；脚心空，根气生，气生二足稳，推拉不动身；心胸空，则练法精。

顶，即舌顶上腭与头顶天、掌顶前，合称三顶。

圆，即脊背圆，虎口圆，两手互抱要圆，谓之三圆；坠，即肩坠到腰，腰坠到胯，胯坠到膝，膝坠到足，谓之四坠。

三十、转掌功架十二要

身直，项竖，肘坠，背圆，胸含，腰塌，掌顶，裆扣，胯紧，膝抱，屈腿，?泥步。

三十一、三相八形

三相：行走如龙，回身如猴，换掌如鹰。

八形：鸡腿，龙身，熊膀，猴相，虎坐，鹰翻，鹞钻，蛙形。

三十二、八卦掌盘拳走转行功要领三十六歌诀

(一)头顶颏钩身正直，塌腰躬腿虚实步，沉肩坠肘伸前臂，扭腕挺掌拉食指。

(二)一臂伸推一臂屈，眼向伸臂虎口瞧，伸臂推把屈拉弦，好似弯弓射大雕。

(三)虎口圆撑掌心凹，拉指挺掌指上翘，推把拉弦扩胸肺，屈膝行步腿脚健。

(四)屈膝躬腿?泥步，外扣内直走圆圈，扭腰塌腰把肛提，形如推磨团团转。

(五)身随步转八八六十四手八卦掌转圈，腰随手扭，扭腰扭颈塌腰鼓腹，配合呼吸化纳攻吐，屈膝弓腿脚趾抓地。

(六)走掌身躯莫倾斜，前俯后仰都禁忌。扭腰小腹紧贴股，步履沉着身平稳。

(七)势势动作左右练，循环往返不散顿，先向稳实求平正，神奇百变熟中生。

(八)穿掌手贴肘下出，避实乘虚才有功，脚踏中门寻门路，斜出正入随人动。

(九)穿掌手法要牢记，后掌穿出前掌收，相互配合相辅成，身手步腰动协调。

(十)走圈三盘逐步练，初练上盘架稍高，中盘屈膝势渐蹲，低盘讲求平膝胯。

(十一)舌抵上腭鼻呼吸，气沉丹田同导引，动作呼吸应配合，得机得势轻松灵。

(十二)上下相随宜一致，身手顺随腰腿动，步法变化走转移，机动灵活无定踪。

(十三)扣步形成正三角，足尖膝盖同相合，摆步成为八字形，足尖脚跟二交合。

(十四)上步后足超前足，进步前足向前行，撤步前足越后足，退步后足向后行。

(十五)尚德不尚力，尚智不尚勇，尚力与尚勇，迟早必落空。

(十六)出手顺敌意，提防左右攻，敌退前足起，敌进后足行。

(十七)身如游龙雁腾空，虎撞龟泳蛇行动，围回联连势无定，斜横进退谈笑中。

(十八)此掌奥妙在走圈，步法致胜脚力功，扣摆绕行踪飘忽，视前忽后无定踪。

(十九)手随人动顺敌情，起而未落占中央，脚踏中门寻门路，敌纵有防亦无妨。

(廿)出手要一不要二，以多胜少要牢记，若能识得其中意，优势常存掌握中。

(廿一)出手招招因人动，封闭对方最有功，步从三角转移灵，手取十字利化功。

(廿二)敌进我走避锐锋，让出地位引落空，回首一击常切中，败中取胜时有功。

(廿三)敌正我正奇，敌奇我奇正，柔身拉舵尾，顺水驾轻舟。

(廿四)击左右应，击前后应，相互呼应，使人难应。

(廿五)闭滚防左右，回头退为进，近挤走离远，付力长身形。

(廿六)挑掌藏身进步，钩掌退步进身，敌人正面进攻，挑钩上下救应。

(廿七)侧身伸臂示虚空，身胸暴露诱人攻，引得对方乘隙进，缠搅封探争主动。

(廿八)翻身掌法守为攻，翻滚绕转随人动，顺从客观丢主观，穿扒挂游灵活用。

(廿九)八卦掌法不挡架，予欲取弃顺中成，手出选择途径近，后发先至成大功。

(三十)沾粘连随不丢顶，不挡不架顺敌情，让出地位争主动，动人将动静人静。

(三十一)人刚我柔全仗走，创造条件夺先手，转入我顺人背时，柔转刚兮粘即发。

(三十二)刚在先兮柔内藏，柔在前兮刚相辅，刚中藏柔柔寓刚，刚柔变化端在步。

(三十三)眼到手到腰腿到，全身协调劲发整，能伸能屈步履稳，得机得势能制人。

(三十四)精神贯注气势充，镇定安详不惶恐，眼侦敌情是先锋，凭仗手脚灵活用。

(三十五)出手打人腰步催，进退咸宜脚跟随，悟得走化转移意，八卦真理在其中。

(三十六)八卦真理不玄虚，顺逐解化走转移，不挡不架不丢顶，舍己从人顺敌情。