阴阳互依 阴阳互根

阴阳相生，阴阳学说。是阴阳学说的基本内容之一。即阴阳相依，双方都以对方的存在为自己存在的前提。 《易观变石·阴阳论》：“阴阳互为根。阳以阴为根，阴以阳为根；无阳则阴不能生阴阳互依 阴阳互根，无阴则阳。不能变形。” 《映香大论》：“阳生阴而生，阳杀阴而藏。”阴阳学说多从互根的角度来解释脏腑、气血、功能与物质等生理或病理的相互联系。

阴阳相生

阴阳互根，又称“阴阳相成”，是指阴阳对立的两个面，相互依存、相互转化、互惠互利、相互吸引并存统一。阴阳互根的内涵和外延主要包括以下几个方面。

1、阴阳相依

阴阳相依是指阴阳双方都以对立面的存在为自身存在的前提，即阳依阴，阴依阳，两者都不能独立存在的另一个。如上下、上下、寒热、明暗、兴奋与抑制等，都是阴阳相依的：无上则无下，无下则无上；如果没有光，就没有黑暗；如果没有黑暗，就没有光明；如果没有冷，就没有热；如果没有热，就没有冷。如此等等，无不说明阴阳一方必须以对方的存在为自己存在的前提。因此，阴阳相依是宇宙的普遍规律，是从哲学高度得出的结论。

阴阳相依、相依相生的概念，源于古代哲学家对自然界各种事物或现象以及人体生命现象的观察和认识。既然阴阳的概念是从对立中产生的，又是从太阳的对立概念而来的，那么古人在观察到阴阳对立的时候，也必须认识到阴阳是不能完全分开的。相互依存而存在。阴阳既然一分为二，相互对立，就必须有一个可以统一的内在机制；阴阳既是相互对立的概念阴阳互依 阴阳互根，也必然是相互根深蒂固的统一关系。如上下、动与静、升与降、左与右、冷与热、明与暗等，都是相对的。两者相互对立，相互依存阴阳互依，表现阴阳对立。统一概念。如《朱子玉班·卷七十四》云：“阴阳虽为二字，却是一气一进一退，一退一长，入为阳，退为一气的消息。阴。强者为阳，消者为阴，正是此气的盛衰，可做古今之间无穷的事。所以，阴阳可以说是一，也可以说是阴阳合一。可以说是两个。”

阴阳相互依存的关系因故被破坏，出现“独阴”和“单阳”。 “阴不生，阳不生”。在自然界中表现为各种动植物的缺失和生长。在人体内，表现为对生命和疾病机会的抑制和破坏，最终导致“阴阳分离”。决定”并死去。

2、阴阳互源

阴阳互用是指在阴阳相互依存的基础上，阴阳的某些范畴还存在着相互丰富、相互促进的关系。如《淮南子·天荀》云：“阳生阴，阴生阳。”

阴阳相生相生，在自然界和人体中都很常见。在自然界中，寒热四时的更替和相应的气候变化阴阳互依，都是阴阳运动变化的结果。阴阳虽对立，但又相辅相成，相得益彰。比如夏天虽热，但阳生阴，雨多；冬天虽冷，但阳由阴变，干燥多雨。这在全年保持了相对稳定的气候。故《素问·阴阳应象大论》云：“阳生阴生，阳杀阴藏。”

在人体中，生命活动的正常有序进行也反映了某些阴阳范畴之间的相互关系。就构成人体和维持人体生命活动的最基本物质——精气而言，精有形归阴，气无形归阳。精是体内的液态精质，而气是极其精微的物质，蕴含着巨大的能量，不断地运转。精是化气之源，化气之本。这就是所谓的阳依阴而化为阴；没有本质，气就不能转化为气。很少。气是精气的功能体现或功能状态，也是转化精气的动力之源，即所谓阴依阳而化为阳；没有气，就难以生精，而合成精要以消耗能量为代价，所以气。至少不能产生精子。精气之间存在着一种互惠互利的关系。

就构成和维持人体的基本物质气血而言，气为阳，血为阴。气为血统帅，能生、运、控血，所以气的运行正常有序，有利于血的生成和运行；血为气之母，能运养气，血之充盈能使气充分发挥其功能。气血之间存在阴阳相辅相成的关系。

就人体基本功能的激发和抑制而言，激发为阳，抑制为阴。它们既相互限制又互惠互利。白天健康的兴奋，精力充沛，晚上有足够的抑制，即充足的睡眠来补偿，而夜间睡眠的平静则以白天有足够的兴奋为前提。长期失眠，必然会导致精神不振，导致嗜睡、嗜睡、无法入睡的病理状态。

如果阴阳关系被破坏，双方一方就会软弱无力，无法支撑另一方，长此以往必然导致对方的缺位，导致相互之间的病态变化。阴阳受损。如《素问·四气调神大论》云：“阳气根于阴，阴气根于阳。无阴则阳不能生，无阳则阴不能生。变身。”

3、阴阳相吸

阴阳相吸与阴阳相斥相反，即阴阳两面相互吸引、相互拥抱，以保持统一。

阴阳相吸相斥，是古人从对自然界和人体本身的各种事物现象的观察和认识中获得的知识。把东西拿远点。”比如动物的雌雄阴阳既相互排斥又相互吸引。阴阳。所以，阴阳相吸，是阴阳合一的纽带。如《素灵微云》。藏香解说：“阴阳相生：……遮阴以吸阳，故神不升；生于阴盛之处，则化一阳。所以，阳从阴的位置上升，阴不能下；阴从阳位下降，使阳不升腾。很难变老。”他指出，精属阴，神属阳，阴阳相吸，上下相持，保持阴阳的和谐与平衡。 《意草》曰：“阳欲下，阴吸而不能下；阴欲下，阳吸而不能下。”指出阴阳的相互吸引可以维持双方的统一共存。

如果阴阳相互吸引的机制由于某种原因被破坏，如果阴阳之一太弱而无法吸引另一个，就会导致另一个失去。疾病。这样一来，阴阳就不能在一个统一体中相互维系，阴阳关系也就彻底破坏了。

阴能吸阳，阳能吸阴。阴阳两性通过自身的相互吸引而保持统一，这符合现代辩证法。

需要指出的是，阴阳的相互对立和相互依存只是最一般的哲学意义。只要有阴阳，就有对立和互补。因此，阴阳对立统一作为宇宙万物、现象运动变化的基本规律，具有普遍性。阴阳相克、互斥、相生、互利相吸，是在阴阳相互对立、相互依存基础上的具体深入发展。它们分布广泛，但并非无处不在。某些范畴的阴阳关系主要体现在水与火、寒与热等阴与阳的相互制约和相互作用上。基于普遍的哲学意义，即无水无火，无冷无热。其他的阴阳范畴更体现了阴阳之间的相互支持和相互利用，如精气、气血、神灵。事实上，它们之间的相互制约和相互排斥并不明显，主要表现为相互来源、相互转化、相互利用、相互吸收的关系。正如张介斌的《净月全书·补》所说：“以精分阴阳，阴阳不可分；以寒热分阴阳，阴阳不能混。”当然阴阳互依，也有一些阴阳类同时具备上述两个特点。只是不同阶段的主导特征不同。如上所述，激励和抑制既是对立的，又是相互制约的，相互依存，互惠互利。