阳中有阴 阴阳形气外内易难

（《灵枢·手药刚柔》）

黄帝问少爷说：“听说人的性命有强有柔阳中有阴 阴阳形气外内易难，有弱有强，有短有长，有阴有阳，想听听方子。有阴，阳中有阳阳中有阴 阴阳形气外内易难，知道阴阳就有办法刺穿，中间有阳，人不知道，所以细察阴阳时，可以刺治本。）病初，刺是理性，小心遏制病末，对应时，内合五脏六腑，外合筋骨皮肤。 （据说生病的人都知道是从阴阳开始的，所以刺是有道理的。小心治病的人，据说风是木本，热是火葬。 ，湿为土，燥为金，寒为水化，所以与时间相对应。有五脏六腑，外有筋、骨、皮。这是事实吗？同求，必得病因。）

里面有阴阳，外面也有阴阳。内，五脏为阴，六腑为阳；外，筋骨为阴，皮为阳。 （内为阴，外为阳，理不变。但内有阴阳，外也有阴阳。故内五脏为阴，五脏为阴。脏为内，六腑为阳，脏为表，皮为阴，皮浅为阳。就是说五脏有血有气，六腑也有血气，六腑的血是阳中的阴，气是阳中的阳。阳；五脏为阴中之阳，血为阴中之阴。皮、筋、骨皆同。故《天元吉大论》曰：天有阴。有阳，大地也有阴阳。意思是这样。从这个角度来看，可见阴阳合一之道无处不在。）所以说t若病在阴之阴，刺阴之阴而失； （对于阴之阴，阴之病也在阴，应刺破阴，阴运气，亦为阴之类。如手太阴经鱼际为营，太原为输。）病于阳中之阳，刺阳合者；分也，刺其合穴时。盖入处为结，尚在阳部，刺此以防深入，如手阳明经曲池之类。阴经； （阳之阴，阳之病也在阴，应刺阴经。盖所行之经，气旺，即阴中之阳，如手太阴经络等。）病在阴。阳，刺入经络。 （阴与阳，阴病在阳，应刺经络。经络浅浅，皆在阳科，如手阳明经。病在阴。所谓痹病，阴阳两病，谓风痹。（阳受风，故阳之谓风。邪入阴，谓麻痹，故阴中之病。有形而不痛的病，类似于阳；（病在外浅。）痛、阴等。（病在深。）无形而痛的人，阳尽阴伤，急治阴而不攻阳；阳不攻其阴。（完，固。阴病者不攻阳阳中有阴，病于阳者应不攻阴，虚实皆可治。）阴阳皆有e 活跃，起初可见，起初不可见。阴胜于其阳。据说这并不明显，但它的形状并不长。 （阴阳同动，表里皆病。乍看无形，交流不频繁。再加上忧虑，阴病比阳病还厉害。治病大都必须从根本上，如果在里面，表象也是病，这是阴阳所致。会很难处理，而且形状不会很长。）

黄帝问于伯高：听说行气病继，外用内用？ （形在外，气在中运。病伤气阳中有阴，或先或后，各有应。）博高答：风寒伤气。形，忧、怒、怒伤气。气伤脏腑，就是病脏；冷伤形体，是反应的形体；风伤筋脉时，筋脉为应。这种形状对应于外部和内部。 （风寒外攻，故伤形。情由内而伤气。内伤则病在脏腑，外伤应在皮毛。又分内外。）黄帝曰：刺何用？博高回答：病九日者，刺三刺；病了一个月的人，只有十根刺。多远或近，这会降低它。 （三天左右病，只能用一根刺，所以九天三刺，一个月十刺。无论病多远或近，都要推减。这就是刺大法。）不入身者，观其血管，尽其血。 （久不除身者，则不能相通，因阴邪在血中，应观血除。）（如前所述，亲近难易，故再问外内难。）博高答：若病初形，未入内脏，刺半天； （如果病外而不内病，则病浅。故应为半天，即减前法天数的一半。例如，如果你生病了一个月只能长五根刺。）

如果内脏疾病为先，形为应，刺是日的两倍。困难应该在这个月。 （内病应外治，因病深，故应加倍天数，如浅者一个月五刺阳中有阴，重者一个月十刺。病浅而深） ，所以治疗起来既困难又容易。）