干支纪历法 中国历法简介

日历在我们的日常生活中是必不可少的，无论是过去的月卡还是现在的电子日历，大家都会经常用到。我们接触的大部分日历都会显示两组日历，即公历和农历。

公历是本世纪的通用历法。正式名称是公历。它是由改革儒略历的意大利医生和哲学家制定的日历。第三位皇帝批准了这个问题，所以它被称为公历。公历也是目前使用最广泛的历法。目前很多年轻人几乎只关注公历。

农历是我国的传统历法，但是目前除了端午节、重阳等一些节假日需要对应农历外，我们日常生活中基本不用农历和工作，所以越来越多的人关注。很少。

目前，世界上主要的历法分为三种：第一种是公历。这是一个阳历，一年的长度是 365.2422 天。

第二个是农历。需要注意的是，有些人习惯称农历为阴历，但这种说法并不准确。真正的农历对应于阳历，只考虑太阳的周期性运动，而阴历是只考虑月亮的周期性运动而制定的。真阴历目前在伊斯兰世界普遍使用，又称回历。一年的长度分为平年354天和闰年355天。

第三种历法是阴阳历，简单来说就是结合了太阳和月亮的循环运动的历法，而我们的阴历就是阴历。

这种历法不仅考虑到月相的重合，即大年初一，满月十五，月相的长短。一年超过 365 天。因此，必须同时兼顾阳历和阴历，这比两种历法都要复杂。我国历史上已有一百多种历法，均属阴阳历，在世界其他古代文明中是没有的。

在我们的农历中，节气部分包含 24 个节气，对应于太阳在黄道上每年的视运动。用二十四节气来反映太阳的不同位置，比如公历的夏至是6月21日，冬至是12月21日。不管是二十四节气还是公历，因为它们都是基于太阳的运动，公历二十四节气的日子是那么固定的。

先秦时期，节气的称谓和描述逐渐出现。比如冬夏至、春秋分应该是最早的节气，完整的24节气出现在汉代的《淮南子·天勋》中。九十一度到十六度之间干支纪历法，十六度中升五度，一日走一度，十五日为一个周期，从而产生二十四时的变化。豆枝子是冬至，它的声音比黄铃还高。加十五天。指桂时，声微寒，声比钟声高。加十五日时，指丑，是大寒，声大于缺射。应铃。子加十五日，故曰子生阳，日生阴。月为小刑，青稞亭枯，冬生草木枯死。”

二十四节气是由祖先对物候的观察和记录发展而来的。因为每年的物候变化是由地球每年绕太阳公转引起的，所以物候变化对应于每年的太阳运动。在流传下来的历法中，每当表中有24个节气时，“七十二天气”往往与之相对应，并附在每个节气上，每个天气都有三个天气，清楚地表明了七十二节气的由来。二十四节气和祖先的物候观测有很大关系。

二十四节气制度确立后，古人开始将一年简单地分成24等份，每份对应一个节气，分割后的节气称为“平气”。但后来发现太阳的年视运动不均匀，所以这种划分不准确，所以后来改为将天球上的黄道分成24等份。这叫“安定”。

在古代，因为没有其他历法，所以不用区分名称，所以只用“历”字，如汉代的“三通历”，唐代的“大研历”王朝等 民国时期，孙中山下令“改公历”。从此，中国有了两套历法。西方历法称为公历，传统历法称为旧历或废历。辩论。直到新中国成立，“农历”一词才流行起来。

“农历”一词与古历为农业生产服务的观念有关，但实际上古历并非专门用于农业。我们来看看西汉末年的《三通历》，它是刘欣根据《太初历》编撰的，也成为后世历法的标本。

《三通历》载于《汉书·鲁鲁之夏》，分七章。第一章是数据，叫“童木”，里面有87个数据，其中大约2/3是和星球运动相关的干支纪历法，这些数据以后会用到。

第 2 章是“Kimu”，列出了一些基本常量。

第三章是“五步”，依次描述了五颗行星的视运动规律，并将每颗行星的合相周期分为“晨起”、“顺”、“留”、“逆” 、“福”、“初夜”等不同阶段，并给出每个阶段的持续时间，以及每个阶段行星的平均速度。

第四章“通书”干支纪历法 中国历法简介，推论与日月运行有关的项目，如新日、节气、月食等。

第五章是“纪律”，是前两章相关的补充项目。

第六章《岁书》，计算太岁年份及相关项目干支纪历法 中国历法简介，十二次与二十四节气对应，给出二十八日每夜的度数等信息。晚上。

第七章名为《天地之书》，是根据《三通历》对自古至西汉末年帝王的年代学研究。其实这部分已经不在日历的范围内了，最多只能用于日历的应用。

在整个《三通历》中，与编历直接相关的内容只是第三章的一部分内容，在整个历历中所占的比例非常小，而且位置并不是最重要的。在唐代著名的《大严礼》中干支纪历法，与农业有关的内容只涉及不到5%。

因此，中国古代历法的主要组成部分是对太阳、月亮和五个行星运动规律的描述。主要目的是提供随时预测七大天体位置的方法和公式。至于日历的编制，剩下的就随便了。唯一和农业有关的就是24节气的计算，精度要求不高，一天之内就完全够用了。

因此，农历的名称严格来说是不准确的，但它已成为大家的习惯名称。