《周易》的基本常识，这是我们学《易经》都必须懂

介绍完一名三义，接下来给大家再简单介绍一些《周易》的基本常识，这是我们学《易经》都必须懂的。

我们知道《周易》易经中的太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦再重叠成六十四卦，六十四卦有三百八十四爻。这个我们要了解。《周易》的主体核心就是六十四卦，六十四卦把宇宙的本体、现象以及一切变化都包含在里面。我们学《周易》从哪里学起？从现象的变化，运用变化来完全了解本体。要从变化了解本体，必须知道种种现象，这是总原则。

我们知道《周易》的本体是太极，阴阳是太极现的象。夫子在《系辞传》里面就讲道：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极我们知道，这是《周易》的本体。前面我们讲一名含有三义，就是讲的易的体 《周易》的基本常识，这是我们学《易经》都必须懂，这个体就是太极，宇宙人生的本体。一般学哲学都研究什么是本体，最重要的是本体，本体就是我们的自性，我们人人的真心，我们要成圣成贤，凭什么成圣成贤，就靠我们的真心，甚至我们讲要解决生死的问题，也是要明了我们的真心，去掉妄心我们的真心就显出来，这是我们学习圣贤教诲最重要的原则。

太极是本体，本体要发出作用来就要现相，本体要没有相显出来它就没法作用，所以要起作用就要显出相，显相就是夫子讲的：易有太极，是生两仪。“是”是指太极 ，由太极生出两仪来。两仪是阴阳，我们看《周易》六十四卦都是由两种符号构成。一种是一画中间没间断，另一种是一画中间断了。一画中间没有断就叫阳仪，我们也叫阳爻。一画中间断了一下，这叫阴仪，我们叫阴爻。一画中间没有断，这个代表奇数，中间断了是两笔的这个代表偶数，偶数是阴，奇数是阳。这是讲太极生两仪。

我们要特别讲一下这个“生 ”字，太极怎么会生出阴阳两仪来呢？前面我们讲到，夫子《系辞传》里面就讲到太极 《周易》的基本常识，这是我们学《易经》都必须懂， 太极是什么？无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。太极是寂然不动，寂是没有的意思，没有形象显示出来，他安安静静在那里不动。既然是安然不动，他怎么生出两仪来？这个不是我们一般人讲的安然不动。一般人讲不动就是一动不动，比如一个桌子放在这里它也是寂然不动易经中的太极，但是夫子讲寂然不动不是像一张桌子放在这里不动的意思，桌子是个很小的范围，桌子以外的天地很大。太极所谓讲这个安然不动，

中国古人讲了两句话：一句是至大无外。大到没有外。比如说这个桌子本身是内，桌子以外叫外。太极是大到没有外，大到极点，所以叫至大。另一句叫：至小无内。从外面看是没有外，从里面研究它没有内，叫无内无外。这是儒家讲的太极，我们对照佛家讲的清静本然，周遍法界。佛家讲如来藏，讲自性，自性是清静本然，本然就是本来就有。就像《易纬乾凿度》讲到：清静光明易经中的太极，周遍法界。周是无所不在，遍是普遍，普遍的法界。佛家里面讲法界就包括所有一切，无处不在，和我们儒家讲至大无外，至小无内一样。从这上面我们就能够体会太极是什么形状。返回搜狐，查看更多