太极生二仪 如何审定是先出右腿还是先出呢？六种方法帮你解决

中国循经太极拳二十四式教程

六、(―)二仪呈象|中国循经太极拳二十四式教程

在锻炼之前的站立状态，身中阴阳平衡，是虚无之 象。如何审定是先出右腿还是先出左腿呢？人体的气机 运行是右进左出和左进右出，太极拳中云手感觉更清 楚。气机总是忽而右忽而左地循行，形成的这种横的8 字，也是横的S线，总是这么循行，中间的交点路过很 多地方，这些交会的点就是身体的关窍、要道、穴道、 脉道，统称为内景隧道。“内景隧道，潜行真经”。内景 只有进人专修阶段才可以体会得到，感受得到。就像听 力和视力，检查后，有人才发现视力和听力和常人不一

样，检测之前，自己也不知听力和视觉存在着不足或是 超常。可是通过医学的手段可以测检得出来。而练功的 人是完善自我太极生二仪 如何审定是先出右腿还是先出呢？六种方法帮你解决，气息按体内一定的轨迹循行，去体会， 去感而遂通。在感受宇宙、感受自然之前首先要能够感 受自我。所以在开始时，是感而遂通，使体内产生循经 现象，潜行周经。比如气机左进右出，右进左出。最初 是体会不到的，在循经太极拳中练久了才会有这种体 会。然而这种现象在玉环桩里却体会得非常清楚。

二仪呈象首先要求自己静下心来感而遂通。分开左 右，哪个脚坚实就先迈另一只脚。刹那间产生变化，分 为阴阳，分为虛实，分为进退，起步的同时把手也抬起 来，就是起步势。

在起步的瞵间，身中的阴阳运化就能感受到了。循 经虽然是左进右出太极生二仪，右进左出，但如何体会前后的区别 呢？所以太极拳拳经里边说“支撑八面”。就像写字一 样，没有写字的时候，笔垂中宫，上下左右，分为前 后，交叉45°,八个方位都要照顾到，人的内在平衡， 也要守住中宫，姿审八面，这样自己的体态姿态就符合 易象的要求了。这里还没提到用不用力，放不放松，只 提到笔垂中宫，姿审八面。书法里提到笔垂中宫，八方 囬荡，不管练什么姿势都从这里人手，体会一下就不一 样了。传统的功夫是练精、气、神，锻炼的时候要提起 精神来。古语云：“正心在人，正意在己”，思想靠自己 来控制。精神能提得起。就是说，首先元气要集中在丹 田，由丹田再到颅腔里，最后从两只眼睛再出来，这是 精神能提得起，也就是拳经里说的“满身精力顶头立”。 把神气提起来以后，按医学上讲，清阳上举，浊阴下 降，每时每刻要调整自己的阴阳二气，使阴阳二气顺服

自然，清阳上举，人就神清气爽，浊气下降，如果不是 这样的话，清气和浊气混在一块儿，人就萎靡不振，白 天没有精神，晚上不能入睡，这是俗语说“发蔫”。如 果遇到这种状态怎么办太极生二仪，就要练小炼形来调整，用强化 的办法来调整自我的气血，调整肢体。

(二）隐现虚灵

蹲，但不是马上就蹲下来，而是起势以后，身体向后一 坐，把重心移动到后腿。在移动过程中，沉浮、升降这 种力的转换，怎样配合体内的气脉流行，怎样接着二仪 呈象左进右出、右进左出产生变化？手抬起来向前迈一 步，两脚平行下落，身体在两腿之间，然后向后移动， 手抬起来向后一坐，这种站粧作用可以调整人的肾脏。 峨嵋派的虎步功，是六大专修功中的主要功法，它完全 靠这个姿势调整肾气，调整肾的功能。玉环粧是体内的 气出现八方回荡以后，首先天一生水，调节先天元气。 可以通过这种桩功来调整自己的肾，这是峨嵋派的虎步 功的起势。随着动作分为左右，胳膊基本上是一左一右 交替进行。在交替运动的过程当中，含着一个太极球， 推出去再拉回来，包含了太极球的运化太极生二仪，可以领略其中 的运化。太极球的学术用语是太乙混元球，体内真气饱 满以后自然产生这种完整无缺的迹象，绝对不是熟练动 作而已，在练的过程中有一个形象感、实物感。

要注意领略、体现太极拳里说的仰之弥高、俯之则 弥深的这种境地。

太极球回来的时候，隐藏在里面太极生二仪 如何审定是先出右腿还是先出呢？六种方法帮你解决，隐而不现，很多 人练的时候未能体会到这个球。然后就开始一手在上，

一手在下。在做的时候，回来时要注意感觉，在这个过 程当中有一种向前的倾向。隐而不现，这就是七十二禅 桩里的倒提金枪，里边有这么一势。倒提金枪也是一个 站桩的姿势，然后就可以盘花盖顶，就是从这里演化出 来的。

引用《中国循经太极拳二十四式教程》

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