六爻预测过旺案例 杨曾理气地理术

杨增李奇地理

苏国生苏双生

山山水水不一样，路不一样，秘诀在于玄空。目前，玄空有飞星玄空和大卦玄空两门。 《天宇经》和《都天宝昭经》都描写了杨公理气和大卦悬空。大卦玄空用的是卦气，卦气是指六十四卦气。珏说：“分为东西二卦，相会者传天下”，很有道理。

作者在开篇提到，六十四卦与四时八节、七十二龙息息相关。每一个卦都与数字有关，用数字来区分元元和零正之神的兴衰。风水数字的奥秘在于与生俱来的八卦。笔者在此简单介绍一下玄空卦的一些基本应用，以方便学者入门。

诡计云：贪狼原发晚，洞内坐人不详，二世纪屋立坟遇，方生是个好孩子

指贪遇贪、贪遇毕、毕遇毕、毕遇贪的八卦。又称南北亲卦，又称南北八神。这是迟早要分辨元韵的，所以元韵的奥妙就藏在其中，文人不可无知。

绝云：南北有八神八卦，两端应该没有区别

南北八神是指父母十六卦的神。父亲卦是指甘堆李真勋、坎恩坤八卦，是贪狼八卦、北卦。母卦是指太孙八卦神，亦恒未仙府，即碧行、南卦。二、三、四是幸运的，九是父母。六七八运，一为父母。经两水处理后，运至五年级。此运与十合，谓之辅。贪狼父母可以按序倒序排列，九颗星数都算，甚至还有办法。从此以后，每一个卦都可以查到。

公式云：紫鬼屋顶天元宫，猫一有心一路相伴，若有山河相聚，半洞乾坤根寻宫，得辅星成无极，山中有真龙

从父卦中改变第一行和第四行的称为巨符，也称为天元。如父卦的甘堆、李真四卦六爻预测过旺案例，改为第一四卦，分别为奉天孝珠卦、水则街卦、山火卦、地雷复卦、天凤居卦、则水困卦，与火山游卦。 ，雷帝玉卦。这个八卦神是辅助星，江东卦，天元卦。

太上、吉义母卦的四卦全部改成早期四卦，分别是雷天大庄卦、火泽黄卦、泽火阁卦、天雷无玄卦、地风起卦、山水猛卦、水山剑卦、风地观卦。这个八卦神就是巨门，江西卦，也叫天元卦。取辅助星界公式：“这是十个辅助星的组合，九个就是贪狼。”用十六卦神来区分清卦和混卦。

招云：辰巽丑卫帝元龙，乾坤根荀夫妇宗，嘉庚丙仁正，取贪狼脉护正龙

凡是改变父卦的上行和第三行的，就是文武，也叫土元素。比如父亲的干堆、李真四卦改为上行和第三行，分别是则天夸卦、天泽禄卦、雷火风卦、活雷酒卦、水风经卦、风水欢卦。 ，还有地山千卦。卦，山剥卦。这个八卦神就是五曲、江东卦、地元卦。

太上、吉义母卦的四个卦全部改为上卦和第三卦，分别是山天大珠卦、地则林卦、烽火家卦、水雷屯卦、火风鼎卦、雷杰卦卦，天山遁卦，泽地崔卦。这个八卦神就是文曲、江西卦、地元卦。用十六卦神来区分卦气的长短。

公式云：阴神四海人从元来，宜心定桂水来催，更贪狼成五吉，阴坤圣恩开皇门

凡是从父卦中改变二、五行的人就是卢婆，又名仁元。比如父亲卦的四个卦改成第二卦和第五卦，分别是霍天大佑卦、雷泽桂梅卦、天火同仁卦、泽雷绥卦、山风卦、地水师卦。 ，和风卦。山渐卦，水土比卦。这个八卦神是破军、江东卦、人缘卦。

太守极意四卦由母卦变为第二卦和第五卦，分别是水天须卦、风泽中府卦、地火明义卦、山雷夷卦、泽风卦大果卦、天水卦、雷山小果卦、火地金卦。这个八卦神就是陆村、江西卦、任元卦。十六卦神是根据卦气的广度。

绝云：紫雾猫游，四大山龙，最英姿飒爽。志山寻祖脉

前两句指天元卦的重复，以十六父母为支，其余卦为干。后两句指的是仁元卦的重生，16父卦多用在托上。还有“贾鬼神一路贪狼，不贪狼而贪狼”（另有说法）。四方四角卦的用法，内容比较复杂，这里就不介绍了。

招云：先看金龙的动作，再看血认龙；龙分阴阳两段，水循三爪；江南龙望江北，江南龙望江东

找龙点穴，认龙有水，龙无水不能动，只有水激动才能动，龙与水相会动的地方。但是，如果龙确实移动了，它必须顺着沙洲走下去，并用锁顶住它，这样它才能移动。故在穴位动静中，求沙闭锁。水交沙处见真龙入目，阴阳交合处见真龙动。识水立穴，欲知坐穴良莠，必看水神出入，接受龙族吉祥水，皆为上造。

龙被分成两部分。通论：龙的起源必须逐段推论，水的来源，嘴的外面。只有这样，两片三义才会不悦。比如，如果内圈的龙和水靠近水，左右不能加，那么下腧穴是有一定道理的。一个地方只接受一只幸运龙。近期收藏的卦气可以移动；一处或两条龙运相结合，然后将龙身在六芒星之气中消除，自然就有了自己的方向。因此，分龙二分，亦指双相八运中的龙与水的结合；水到三岔口，是唯一能站在玄空方向的路，如果三岔口废弃，方向不同，就是方向不对。三岔是指两水相交的地方，但水相交的地方太远，太阳神盛世，以太阳神为主。因此，学者们在使用它之前，应该仔细理解和理解这个三叉的含义。

《江南龙到江北》是北方父母卦的指南，也是唯一的站立方式。坐南卦必看北卦，坐北卦必看南卦六爻预测过旺案例 杨曾理气地理术，也就是这两个卦要治。所以，方子说：“南北亲同卦，端应无异”。如果学者对三卦有一定的了解，就能理解二卦的原理。 《江西龙来江东》等也一目了然。龙神要诀：第一段是第一个理气取龙，第三段和第四段不需要限制。龙配山，水配水。龙王、凤翔共享养神，兴旺发达。若见大河、大河、大河、池水，水比太阳神近，大，以水为主。若水近而大，则落水之势立，落水坐则兴。因为眼前的水很大，下降的方向就会确立。坐在家里适合收获旺盛的能量。 《宝照经》云：“天下军国常空”，即山龙只讲脉，平阳只讲气结不讲脉。这正是它的意思。

云：干山干水六爻预测过旺案例，干峰拔地而起

运气好，用干代替坤。千之洛书的数量是一、六、九个。先天数云千属于九，九和十是一对，坤是一福的数字之一。故一运，坤卦归龙，山上天地卦归地、天、太卦。德干卦、天水官卦两股水在上台卦汇合，从天火同仁卦流出。

此为鲲为吉祥之数之一，鲲卦龙峰盛世。德干、离二卦与水十合于太卦外三行。是坤易内外卦三行的象征。也就是说，如果干宫卦中的山是干宫卦中的方向，并且收集了干宫卦中的水，那么龙和水都会回归并繁荣。这就是大玄空三、六、九局，真正的三系无敌大地。龙水对待中原四六运。故有“干山干水，干峰为王”之称。

诡计云：茅山茅流向茅源，顿时变得比师宗富有

三个动作，用毛代替离开。从卦到龙，坐水火吉卦到火水魏吉卦，得堪卦和水地璧卦两水流，再从水、天、需中流出。六边形。

宝云：昆山昆香昆水流，财富永无止境

第七运是用坤代替菅直人。坎卦来龙，坐火水不助水火卦，水从离卦和火天大有卦两个卦流出来，再从晋流出来。火地的卦。

绝云：巫山无乡乌来堂，将军在边陲

九运，正午不燥。乾卦来龙，坐地，天台卦去天地。学者们可以自己理解真相。

这是玄空先天八卦中的前四个（千寻、阴、神一、心定、定贵），是玄空大卦的经典代表。至于巽（二运）、兑（四运）、根（六运）、甄（八运），龙山响水四角卦均未显露。笔者在此也作了一些学术上的保留，只能将正四卦开放给喜欢大卦和玄空的读者参考。

如果学者们能够把握和思索先天八面，那么玄空雪的水火穿天、天地交泰、七星劫的原理，必有突如其来的效果。启发性的。所以，据了解，玄空学是一门解读河洛数字之谜的科学，所以只有按照河洛的原理才值得一读。

那些自称是正宗阳宫风水数百年的高手，其实将上述都天卦中先天四大方面的经典代表，视为阳宫圣王齐墓风水的经典代表。这就像给一头牛弹钢琴，你不知道你已经知道了什么。什么是阳宫风水？当然是拉大旗，做虎皮。有句话叫“玄空打卦神仙说，这是经”。

生、盛、衰、死论：有运则富，失运则衰。繁荣是稳固的，但衰退是可取的。厄运者，今有八运：气以聚二为邪，水以补八为邪。所以，龙峰生于气而生，水生于衰（气满力）。龙不旺，水同流，则以水治之。水不和，龙盛，则化龙为水。当然，八卦、七礼、数字自然配合那些不勉强的人就更好了。

《天语经》云：“逆父母为真龙。”例如：现在元八运地雷为主运，附卦外三系为坤逸，不收坤逸，而八龙八水熏儿是为了父母的逆序。母银龙位注颠倒，如：横瓜龙从真卦转，易卦水从孙卦转。恒卦以甄为母，巽为母颠倒。但复的两个卦不能这样排列，所以用三阳水来法装。

宝云：正面与龙神同在，后方为龙神与背面

这是玄空卦方位的关键，例如：姤卦前面是荀，卦后面是干。

绝招云：司冰应上天门，海仁将风吹荀

指的是卦剪法。比如龙水已经收了天火通和地水师两个卦，人兵四海之间多了两个客水。或收C-方（大佑卦）和仁方（双卦）两个卦；如果能全部收集到纯法，那就去丙方（大有卦）收集四方（极品卦）。或去仁方（毕卦）领海方（金卦）。如果同缘的山河都被收割了，一击如雷，日后没有办法补救。最好是越走越远。

宝云：先天八卦后天，一路东西南北，坎里相交九窍，天地三才一一结合

先天为身体六爻预测过旺案例 杨曾理气地理术，后天为使用。南北父母卦，江东，江西卦。玄空三卦，皆为太极。龙山响水，距天地不远，天地和谐。龙配山，水配，峰配方位，或峰盛时，即定方位。无需受对齐示例的约束。水务局也是如此。龙与山。一运是坐山，数九，五行金，外三行变，内三行不变。若龙应收，昆龙应收，数一九合，五行水，山九。亦宜收泽麟卦，四运之地，数属一，干山内外合。也宜收天台卦，九运碧行之地，贪狼与碧行入十。也宜接受财运贪狼的八卦交换符合真神之道，真夫妻无卦为清净卦。亦宜收文四运之沼泽地卦，内贪文合，外四九合而生。亦宜收贪双合十、及外四九合亲卦的仙卦。以上是接收国木。又或者是巨门之地的风生卦，与十九个合数合二为一。也宜收泽风道卦，结合四九代数。亦宜收藏五曲则天卦卦，以四九代数，或地山千卦与十九代外合。或者收副星的地方的雷府卦是19的合数，收则水卦的外面是49的合数。如果收根六是凶龙，则有必要水旺者化吉祥，雷风卦亦不吉利。补救局和水务局都可以使用。诸神之术，始终蕴含在卦中，为高手直接施展。有云：“水火自北而南，三才相合。”明白这个道理的人，才是真道。譬如：坤卦来龙，天地卦去地，天地卦，干卦水来朝当武功。这是一场贪婪与相遇的游戏。龙与座合于十九，象与水合于十，是一对，龙与水也合。而当元值必然发生时，一、四、六、九财运皆盛。又如：一旦干卦来龙，卦坐根卦的对卦，坤卦中的水来朝为禄村。这是狼的贪婪游戏。龙与坐为四九生数，方位与水亦为生数，龙与水为九加一，夫妻为夫妻，是清净的卦。不过，在这场比赛中，没有生死之分，坐在卦上接昆卦中的水，为陆存水，十分凶猛。两者相同的龙山响水之法，合乎河洛之道，但其善恶有别于天地，不能用。珏云：“时师不知星相，只为天心之奴”。李七和算术只是两种不同的知识，怎么可能混淆？有一种方法，你知道古老的口语，然后你就知道这个原理是正确的。

择日择校是对时间和空间的研究。择日的目的是起到催坐山的作用。至于财富的得失，就看龙洞山河的消耗了。古语：山头不好，气不和，星辰无用。如今六爻预测过旺案例，择校门类繁多，奇门、大六人、斗寿、易立、五行、天行等，自称是杨公风水嫡系的高手，甚至把斗寿、大六人为杨公择日的真传，将鲁马贵族视为山中之宝，令其失去五行之义。传统择日学派是根据年份来讨论大理方位和三杀方位，如：定海年、海茂卫年、大理南北，三杀在西这些择日常识，是当时的老师们所信奉的禁忌，但他们知道，这些大利和三杀，只是为了八卦而已，而使用二十四山，根本就是两件不同的事情。古明石以五五、五五、五五、五五四人建紫山。这种三杀和隋破怎么解释？能不能用天行、鲁玛、贵族来解决，还真是值得思考。绝云：“不用生克非克，木金成林，火入水镇，南出炉炼真金。”这就是古代主星的秘诀，所以五行八卦在九宫之间穿行，南有仁子贵，北有兵武顶，东有更有心，西有甲茂仪。大理和三个杀手的上述话，不知大理在哪里？三杀在哪里？比如定海之年：苍公仁子山，立公定雾山是安息之地，能说是伟大吗？又如对公更神和新游山，生机勃勃的地方，能说三杀吗？石石不明白生命、繁荣、休息、牢狱五行的道理，所以他哄着鲁马的贵族们幸福安康。

择日择校是一项时空研究。上师有俗，得了好日子、吉时，就用这个来判断对方，用对方来判断好坏。他不知道择日的重点是什么？选择走读学校的根本，就是要讲究同根同源，以求同源。学习者知道吗？阳宫以补龙（扶山）和命主的原则择日。如紫山：用四五五，五五，五五，五五。沉山：用四任阴、任阴、任阴、任阴等，这是杨公当日选择的法则。择日的要点是遵循易卦、五行和河洛的宝石。勿以斗首之肤浅之见，为鸟而行，奇门非真道，天行、太乙魅魂、三传、六仁皆不正理，士人慎用。此处择日秘法，笔者不便透露。对于择日爱好者的参与，我只能透露择日规律。太岁是一年的主宰，判断二十四山的盛衰，检查十二个月的季节，观察四个季节的气候，区分六十天的盛衰。 ，并决定当天的生死。须知天地之病伤，暗伤杀绝不可暗袭，阴阳胜鬼。最喜欢天地和谐的神，一定是出生在繁华的贵族、官员、星辰、马匹的家乡。时刻把握时间和秩序，做到完美无缺，才能给他人带来福祸。知道的人可以改变命运，掌握魔法的力量。影响。五行旺复囚：晋遇夏月定刀伤，木犯金峰秋坏，火烧入冬火灭，土避春深木害狼，木弱水浮，病多。许与仇为，水土衰败，灾祸，病死劫，刺杀折磨死，这就是天机，宝物不值。

风水有三个核心：寻龙取穴、罗盘定位和人员反应。寻龙寻穴是阴府风水的重中之重。一个龙洞的成败，是整个风水成败的关键。但是，乱头是万山之体，没有尽头。它不可能在一夜之间完成。学者们应该权衡一下。调气的本质在于罗盘的方向。知形不知气，虽应发地运，应为错案，倒霉为祸。指南针是地球科学的命脉，是地球科学的命脉，用来辨明定位，给先知们判断厄运和吉凶，用来甩干转鲲，化成青客。于是，杨公便以水神之法为神通，救贫济困。人数反映在时间岗位和人员响应时间上。先天八卦用在腧穴，后天八卦用在外象，河图辨明阴阳交合，洛书考察元韵盛衰。先天之气和后天之气融合在一起，就能掌握神功。因此，善于数数的人，能够辨认真假。然而，古圣的秘密，又怎能轻描淡写地不人道呢，总有智者为先。

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