信息量大当今社会的快节奏远非

（三）信息量大

当今社会的快节奏远非古代社会所能比。甚至连吃饭的时间和休息的时间都被工作所代替。人们每天都在忙，甚至是一天当中忙多件事情。因此人们身上的信息复杂很正常，特别是求测者多数是有事而来测。为此只有信息量大的预测系统才能承担这一使命。纵观古代预测术中只有大六壬和六爻具备这一功能。而六爻又是佼佼者。卦有六个爻，一个爻动一个信息，多个爻动多重信息。最多时六个爻全动还加上月建、日辰，古人留下了很多卦例，其中一个爻动，二个爻动的占大多数，说明古代社会很平稳，而现代人摇卦，二个爻、三个爻、四个爻动的卦占多数，且多在二、三、四、五爻中，卦中多数会出现一卦多断现象。说明现在社会信息太复杂了。

三、六爻预测学目前的发展状况

虽然六爻预测学具有众多的优点，目前我国习此术者众多，各地的培训班也是遍地开花，但其易学整体水平并不高。归纳起来有如下几点。

（一）以预测谋生者

有一部分人学预测的目地就是为了谋生，混口饭吃。根本未把预测理论放在首位。只是以预测的名义说一些奉承话多得俩钱而矣。这种人大多文化程度不高，又没有多大的人生理想。因此不可能对易学的发展做出什么贡献。

（二）以预测为诈骗手段者

有一些人头脑灵活，学易后看到预测有很大的“发展空间”，以为断卦本身挣的太少，不如将其做为敲门砖，在使人信服后，往下可以按照自己的想法说。用各种语言对求测者进行恐吓，以骗取大量的不义之财。此类人在易学界占有一定的比例，这类人不但不能弘扬易学文化，反倒败坏了易学的声誉。

（三）退休再就业者

在中国目前的易学界，有一大部分人是四、五十岁后从本职工作上退休之后进入这一行业的信息量大当今社会的快节奏远非，仗着自己有一些文化功底，退休后能进一步有经济来源，这是这部分人的目的。虽然这部分人不能在易学理论上取得多大成绩。但值得肯定的是他们为易学的普及还是做出了一定的贡献。

（四）业余爱好者

因对这门学门感兴趣，但又不是专业从事这行。这部分人就是我们常说的业余爱好者。他们中有一部分人纯粹是为了满足自己的兴趣爱好。另一部分人除了爱好外，还为了自己将来在什么时候能从事这个行业，他们当中确实有一些是很优秀的。若是早点能专业从事这行，对易学的发展肯定是大有益处。

（五）急功近利者

有一些人是仅学会了一些基础知识，又没有多少实践经验。在金钱的驱使下。便急忽忽地开馆预测了。一动真格的，知道自己不行，技术不精。达不到自己想象的那种出神入化的程度。一见利后，就很难在有平静的心态去学习那些深奥的理论。于是认为别的数术来的快。就改学另一门预测技术，结果还是不行。于是又换别的数术了。结果这种站东山望西山高，站西山望东山高的心态，最终促使他们对任何一门预测术都失去了信心，成了门门通、门门松。

（六）制造异说者

有些人在断卦时，由于自己的水平不够高，往往卦中有些事断不出来，以为这是预测系统有局限性。于是他们就引进了别的数术中一些方法对原有理论进行了改革、创新。有一种方法是以世爻为中心，其它的五个爻与世爻的五行进行比较后定六亲属性。如同八字中以日干为中心定十神一样。断卦的方法不变。还有一种是装卦的方法不变，断卦的方法却变了。是以世爻旺衰为标准。旺者，动爻克吉生凶。衰者，动爻生吉、克凶。如同八字取用神方法中的扶抑法。这种胡编乱造的理论是经不起实践检验的，最终会被历史所淘汰。最主要的危害是对易学初学者造成的伤害是严重的。这类人在易学上取得突破看来是很难的。

（七）古籍中理论的不完整性

这跟古今的社会背景不同有关，古代社会比较单调，平静、信息量较少，故卦中多爻发动出现的次数少，可以很容易地判断爻与爻之间的关系。这些从古籍中可以看出。而今天的社会信息复杂，所摇的卦中动爻亦多。分析起来必然费力，出错在所难免。

在从简单走向复杂的这一过程中，古籍中在理论上是个空白。大多数易学者都看过《卜筮正宗》和《增删卜易》这两本易学精典书籍。用书中教的方法断古例可以，但断起今人所摇的卦、顿感费力、理论不够用。这就是导致大多数易学者断卦准确率上不去的一个主要原因。虽然目前各地的培训班不少，但这一难题还是没有解决。

《增删卜易》为清末的野鹤老人所著信息量大当今社会的快节奏远非，可以说是野鹤老人一生心血的结晶。对初学六爻预测学的人大有好处。书中详细地讲解了六爻预测学中的各种基础知识，并配以大量的实例来证明。但笔者认为，此书属于中级水平。书中对于分类取用神讲的甚是详尽，对于用神、原神、忌神与世爻之间的关系论述也是非常详尽具体。但对于爻与爻之间的关系，世爻、应爻、爻位、五行、六兽等综合应用这些高级的理论却没有提及。可见野鹤老人一生还是没有悟出六爻预测学的真谛。这从书中一个著名的卦例可以看出来。就是三刑章中占儿子痘症的一卦。寅月庚申日得风火家人卦，变为离卦，当时野鹤老人断错了。以为可以治愈，后来这孩子死于寅日，野鹤老人用其它理论解释不了这卦，后来看到了三刑，最后断定是用神犯寅巳申三刑的原因，而且还补充说：“只以三刑为证而应验，这数十年，我只得到这一卦”。从中我们可以看出，这卦用常理断，也就是五行生克制化去断不应该死。虽然野鹤老人当时也看到了寅巳申三刑，但以他数十年的断卦经验上看，仅用三刑去断，没有应验过。故断可以治愈。后来这孩子死了，以野鹤老人几十年的理论水平竞找不出原因，卦中仅有三刑一说。后来又看到应期为寅日，终于在无奈的情况下做出判断。这一卦是因三刑而致死。关在书中特别注明，只以三刑为证而验，这数十年来，独有这一卦应验，并进一步强调说子卯、辰、戌、丑未也有应验，但多是附和为凶。其实这一卦一看就知道这孩子活不了，三刑说也是附和，与三刑无关，只是野鹤老人还没有悟出来而矣。我非常敬佩野鹤老人这种执着的敬业精神。不管自己断对断错，都能把原始的卦例和真实的结果拿出来供后人研究，这是非常了不起的。其意义远远超出了卦例本身。在这一卦中，卦中表现的只是一个象，与五行生克制化没有关系。只能用象断，而且应期就是寅日。这就是典型的用五行生克制化断卦失败的例子。

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六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中六爻预测学视频，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

一日，门徒宗理送一例六爻，主测某房地产开发商吕Х女士“求贷”一事，谁知卦中竟出现重大疑测，故来寻我共同辨证。如下：

戊寅年壬戌月庚戌日 （旬空：寅卯）

“谦”之“明夷”

癸 兄酉 、、 腾蛇

、、 子亥 、、 世 勾陈

、、 父丑 、、 朱雀

丙 兄申 、 己 子亥 、 青龙

、、 官午 、、 应 、、父丑、、 玄武

、、 父辰 × 、、才卯 、 白虎

本卦世身居上六，卦身“戌”不入卦，缺妻财。

宗理简述：

老师，我已将吕ד求贷”一测，断的清清白白，唯这初六底爻父母辰土×动临白虎，卯财临旬空回头克害一断，不便明了告之吕×其中险情，一般人也轻易不敢定论，请老师帮我论证一下，以便将预测结论尽快告之，高度重视。

邹老师论：

要认真理清你的疑点，必须深涉本卦艮中。先定初六丙辰父母用神为吕×之母，再逐一搜索艮中六亲关系，辨理象寓内含，为预测寻找可靠依据。

我认为，吕×之母尚有体止自墓，阴暗混沌，错交白虎，鬼业自刑，财累被害，自墓凶处的危险信息。也就是说，吕×之母从开始就上承了玄武丙午鬼业，操持了一种介于表面光明，而实质暗昧，既矛盾又自刑的不适行业。错交白虎则说明她有引狼入室，招惹恶人的错误业径，也说明她有贪财心切的不健康心理。动己卯财回头克害的易理，则说明她曾回头客主甚多，大多不快。己卯之财虽然旬空，此卦绝不能论作空克空害，仅说明她含有明得暗失的少益实质，皆因得财都生了官。

己卯年太岁的克害力最强最真，易法实践初爻白虎动者死亡率最高，尤其是父母用神。

宗理探问：

老师六爻预测学视频，您的艮下论断非常精彩折人，然这“谦”卦外象和日月君臣，与本卦有何重要关系呢？

邹老师论：

“谦”之外卦为坤，此处不讲坤之至柔厚德，也不讲世爻黄裳元吉，更不讲坤从艮则高，艮崩而落的言易，仅凭世墓之所，即可分清之中的六亲关系。

“谦”卦“世身”居上六兄弟酉金爻下，而“戌”卦身则不入，浮现在本卦的日月上，双重并列克破、冲击底爻丙辰父母，毁坏力非常惊人。

人且不知，“戌”配干当有甲戌、丙戌、戊戌、庚戌和壬戌，除甲戌不入定宫外，壬戌在干之上九，丙戌则在艮之六四，戊戌则在坎之九五，而庚戌则在震之六五，那“谦”卦卦身之“戌”当配何干定宫呢？

以艮宫定向，根据阳顺阴逆的易理，顺时针或逆时针搜索，不难看出，干之壬戌被坎隔断，丙戌则自止于艮，震之庚戌亦不倒行，所以按“GCLW-1技术”搜索的结果，本卦的卦身将潜伏在坎之戊戌和艮之丙戌中，坎与艮成蹇，艮与坎成蒙，消长关系中，戊戌不成为用神的敌应，唯这本宫的丙戌与初爻丙辰一四敌应，相机而作，当然就成了冲击力最强的破害之神了。

下来再说一下“谦”卦兄弟酉金“世身”与丙辰父母的关系。就兄弟酉金而言，六神临蛇，生活穷困驳杂，心怀叵测，蛇蝎刻毒，后遁迹于艮宫六四飞神之下，借机降于艮底，白虎凶露因薄财弃义，用钝器残害了吕×之母，凶手非此人莫属。

这个易法重用了“谦”卦“世身”与“卦身”的相互关系，坤中兄弟酉金物极必反后的阴升艮遁之理，其实动变一下丙戌，就什么都清楚了。

吕×之母将会在己卯年清明前后出事，有被恶人伤命之危，当年太岁对她非常不利……

宗理表述：

谢谢老师为我辨析此卦，并且讲了透彻的易理和易法，虽不能完全参透老师的道亨，却有豁然开朗的提升。学了这么多年，有幸领略您真正的传承风采，易道真的深不可测。

我将尽快告之吕×正确结论，高度重视信息警戒，杜绝这个危险的灾难。

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六爻预测入门之：六爻应期

爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行预测的方法。

用六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然现在还有电脑软件起卦。在这里主要向大家介绍这两种方法。

应期

自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。 关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。（注：自测则以世为用神，测其他则以对应的六亲为用神。） 用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲） 用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神逢冲，以合冲之期断(冲待合) 用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。 比如亥日测求财，得妻财为用神六爻预测学视频，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。 用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。 用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。 用神逢空，以出空之期断。 用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。

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