拜会奇门遁甲的研究、应用者——王焕卿先生

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奇门遁甲奇门遁甲鸣法排盘与转盘的区别，自上世纪末在社会上推广以来，以它神秘的传说和深刻的哲理及在现实社会中的准确应用，让广大易子所热衷。然而，奇门遁甲自先贤流传至今，早已形成飞盘与转盘并存的局面，因此，历代在飞盘、转盘孰是孰非问题上奇门遁甲鸣法排盘与转盘的区别，各执一词，互论短长，使初入门径者云天雾地，不知所措。

重阳菊香时节，笔者专程前往位于东海之滨的青岛，拜会奇门遁甲古传承一脉——飞盘奇门遁甲鸣法的研究、应用者——王焕卿先生。

王焕卿先生祖籍齐鲁之乡，齐鲁大地在历史上曾产生出许多杰出的思想家和军事家奇门遁甲鸣法排盘与转盘的区别，更是全真道教兴起的重要发源地；深受儒教、道教和兵家精髓思想的熏陶，形成了王焕卿先生做人务真、行事务实、博古启今、不逐虚名的淡雅风格。

东海之滨谈奇门鸣法

王焕卿先生一直从事飞盘鸣法的研究和应用，在对鸣法三部曲（鸣法-衍象-枢要）大量研究、应用的基础上，发展和弥补了飞盘鸣法许多重要基础理论和应用断法上的关键问题。在谈到“奇门遁甲”之名称时，王先生说：先贤们用字，言简意赅、字字珠玉，这门高层术数既然叫奇门遁甲，就说明这四个字寓意深刻，互为关联；进一步说：

何为奇？奇指的是奇仪，并非单指乙、丙、丁三奇；

何谓门？门指的是星门，并非单指八门或九门；

何谓遁甲？遁甲并非是坊间意解的用六仪来代替，而是贯穿于整个奇门局之中的血脉，遁甲时时刻刻都起着非常重要的作用。缺奇仪则九宫犹空厦万间，缺星门则九宫无卦气拜会奇门遁甲的研究、应用者——王焕卿先生，缺遁甲则时空无运转。所以奇仪、星门、遁甲三者缺一不可，环环相扣，互为关联，这样则人物、行为、时间、环境、阴阳变化，四季旺衰，生克刑破，吉凶晦涩一一表现出来，因此，先贤称之为奇门遁甲。

关于奇门遁甲鸣法，王焕卿先生说：鸣法传世者，有三部书即鸣法、衍象、枢要；鸣法是理论基础，而衍象是具体的占法，枢要是矫前辈演用鸣法的个人心得拜会奇门遁甲的研究、应用者——王焕卿先生，是对鸣法、衍象的具体补充。鸣法源头，无从可考；但其理法，暗合古奇门一脉，其理数暗合宋代陈抟先辈河洛说理，从研究上可看出，鸣法与宋代邵雍先生的皇极经世理论有很深的渊源。

从应用上来讲，鸣法兼六壬之精要，立根基与八卦，承五行之内涵，法阴阳之转变；事事具联三乙，处处皆显动静，明主客以辩彼我，视进退掌控先机。所以，鸣法是一部讲究天时、动静、主客、进退的决策学，运筹学，是真正体现“八卦甲子，神机鬼藏”精要的古奇门遁甲一脉；在人事、行为、运筹方面，有着特别重要的指导作用。