周易预测入门好学吗 《周易》入门之九：学习方法篇

之前多次强调，《易经》不等于《易经》，《易学》不等于《玄学》。 “入门”系列文章只是对“周易”的学习方法和注意事项的介绍。它不涉及“玄学”中的风水观、四柱命理和手相。也和奇门遁甲、紫微斗术有关，六人大小等无所谓。也希望读者能分辨出来。

在学习《易经》的过程中，我的理念一直是尊重原文，尽量接近原文的意思。在对《易经》有基本认识之前，不要轻易进入“玄学”领域，过早接触“数理”。这样对以后的研究更有帮助周易预测入门好学吗，不会误入歧途。

一：确定方向

《易经》有《象术理战》四宝，如前所述可分为两大系，一为易理，二为算术。理部分可以理解为哲学思想，理性的规律，即对事物的原理和规律的理解，对做人做事真理的阐述；数学部分可以理解为数的推演和预测，也就是事物的发展。估计，然后指导人们做事的方式。事实上，后者不可能完全独立存在。入门学习需要分为小学和中学。原理确定后进入数学研究为时不晚。

这很像金庸的《扫地僧》周易预测入门好学吗 《周易》入门之九：学习方法篇，他说武功再高周易预测入门好学吗，必有佛（德）化解敌意，否则武功越高，伤害越深对自己。要想学易经，首先要确定自己的主攻方向，先对易学的研究有一定的认识，理解伊犁所说的哲理和道理，然后再学习实用的方法。也就是说，打好正直的基础，再接触数学，是比较正确的做法。

《易经》原本是一本占卜的书。孔子在“易礼”上升华，为“易”作了“传”。因此，在学习伊利时，不要试图绕过“十翼”。揭示现象与原理之间的联系是关键思想，也是更接近《易经》原著的解释性著作，必须引起充分重视。看现象可以揭示原理，知道原理可以推断现象，这就是原理的作用。世间万物皆有其“道”，有其“道”必有其“理”。例如，当你看到天空中聚集着雨云时，你就知道要下雨了。这就是“原因”。然而，雨云为何、何时聚集，是其背后的“道”。 “礼”可以解释“道”，但不能完全等同于“道”。使用某种媒介手段，“理”和“道”被“艺术”检测出来。

“理”强调思辨推理，“技巧”强调实用功能，各有侧重。真正学习者的研究多为“原理”，研究方向多为“为什么这么说”。世人关心的多是“技能”，而学习的方向多是“如何取得成果”。两者并不冲突，但不知道“为什么这么说”就很难知道“如何达到效果”。这往往被急功近利的人所忽视周易预测入门好学吗 《周易》入门之九：学习方法篇，或为谋取私利的人所利用。

二：学习态度

培养学习依依的兴趣是关键。无论是出于好奇，还是有意深入研究，都不可能“三天钓到鱼，晒网”。毕竟，《易经》不是简单的学术研究。千百年来，无数人终其一生未得真谛。需要长期规划。

首先把自己当成一张白纸，承认自己的无知。这样学习才是真正的空杯心态。古人不可能都是分不清真假的白痴；我们没有聪明到可以无所不知。 《易经》能历经千年，仍备受推崇，引来无数圣贤，必有其原因。这不是一两个门外汉能用几句话批评或推翻的。

当你认为自己是在以“取其糟粕，取其精华”的态度学习时，其实你只是一个批评家，而不是一个学者。因为，第一，他们还没有理解，还没有判断的资格；其次，古人在特定历史环境下总结出来的思想，在当时都是合理的。我们应该从理性出发去探索圣人的智慧，而不是直接凌驾于它之上，否定它。

“老师的心不是老师的痕迹”。在学习的过程中，不要贬低自己，认为古人一切都是对的，而忽略了时间流逝的真理。环境变了，很多“原理”可能还是不适用。这需要先了解，然后再分析。学习的目的是探索前人的思维方式，而不是直接接受前人思维的结论。

如何学习本身是一个大学问题。不同的学科有不同的学习方法，不同的人的学习方法也不同。不要指望《易经》之类的书有一套完整的学习方法供大家参考，全靠你自己。即使有大师的指导，你仍然要靠自己努力学习（研究和实践）。

三：入门

在明确了自己学习《易经》的方向，有了正确的心态之后，入门的时候还有一点需要明白：要学意，一定要注意原文，从“西西”到卦线，仔细弹奏；要想学好数学，就需要在原著之外寻找基础知识，也就是阴阳五行、八卦、茎枝等文献。这方面的知识，在远古时代就深深植根于人们的生活中，而现在却没有太多的接触。原文讲解的基础知识比较深奥不系统，不够清晰详细，需要搜索相关文献。

另外，学习《易经》有一个学习→提炼→转化→应用的过程。首先，你必须熟悉原文，找出你不明白的地方，然后搜索资料。互联网时代比古代方便多了。找参考资料学习比较方便，找完全相反概念的作品也不难。一个问题可以通过多种方式来理解，而无需刻板的思考。一旦打破固有的思维体系周易预测入门好学吗，提炼出自己的理解和认知，转化为自己的易学思维模式，基本上就可以将易学应用到现实生活中。

我们还应该注意一个现象，就是当你对正义的原则有了一定的了解后，你会发现真的没有必要去占卜。伊犁最初的解释是事物的规律，根据这些规律可以推导出结果。这并不是否定占卜的合理性，而是在一定程度上将易学思维融入到了自己的思维方式中，所以不需要走形式，但普通人很难达到这种状态。

四：基础知识

古汉语常识是基础。否则，您将无法理解生僻字或文言文的语法。虽然市面上有很多翻译版本，但几乎所有依依人都不建议过分依赖这些翻译。因为这些白话译本本来就是混用的，所以很难区分有用和没用。很多白话翻译只是对字面意义的简单解释，很难体现其背后的深层含义。

阴阳五行、八卦、河洛、干支的基本知识，类似于数学中的公式和定理。规定了很多理论，都是古人多年对天象、星辰和天体运动的观察（甚至是几十代人的观测资料的收集），普通人根本无法做出详细的系统观察并下定论，所以最好先接受。

比如八卦规定神是神、王、父、首、马……如果你在学习变化的过程中，你应该问为什么是千卦代表天空？诸师只能告诉你，千卦由三阳线组成，刚健、清淡，符合天性。人要学习这种向上的精神，努力自强不息。但如果你再问，为什么你定义阳线而不是阴线来代表健康？最有可能被板子击中！

关于错综复杂的卦、动与静、传承与传承的关系、中正、十二卦卦、天地人三才等等，你也应该了解提前了解周易的用语，理清卦和卦，瑶与瑶的关系，要了解周易的思维方式。

此外，这些基础知识在漫长的历史中已经融入了伊利和数学，甚至我们的日常生活。如果不接受这些基础知识，就很难理解其中的原理和数学。如果你不接受金能胜木，木能胜地……如何解卦、如何批八字等算术的逻辑依据就更难理解了！

五：参考书目

自孔子以来，为易作传记、评注的人不计其数。如果您研究所有这些作品并度过一生，您只会感到惊讶！因此，提前了解《易经》的发展历程，根据个人需要选择三两部经典就足够了。

根据我学习义门的经验，建议进入义门前阅读以下书籍：

没有古代文学基础的初学者，应该买一本安徽人民出版社出版、周春才著的《漫画周易——中国传统文化图集》。本书以漫画的形式描绘了《易经》的基本概念和知识。对初学者有一个基本的易经了解很有帮助。

先生。曾士强在中央电视台的讲座《易经之谜》已经出版。这对于启发易学思维和理解传统文化非常有帮助。

先生。南怀瑾的《易经》，书更通俗、更开明。它整合了阴阳、五行、八卦、河图洛书、天地、风水、命理等相关知识，试图说明这些思想的“科学”本质。由于老人的古学功底扎实，对佛教的研究很深，书中对正义原则的阐释也融入了很多佛教思想，值得一读。

唐空英达，《周易正意》，提出“易合诸法”，“非一例，非一式”的原则，用阴阳来说明乾坤二象性，并元气阐释太极拳，提出以气为核心的世界观。并用“自然无为”来解释“一阴一阳谓之道”，提出“无阴无阳谓之道”的新思想。深入理解易学的思维模式是很有帮助的。

唐李定佐，《周易纪节》，此书无新观点，但收集了汉易以来“易理派”和“玄学派”著作的注解，收集观点每所学校均不予置评。 《易经》早期发展史具有重要研究价值的资料汇编。

宋朱熹《周易之本义》，朱熹及其弟子建立了一套系统的易学哲学体系，成为后世研究的重点，对其发展产生了深远的影响后世易学与人们的政治生活。

像这样影响后人的评论很多，这里就不一一列举了。您可以根据个人习惯选择阅读它们。此外，借助《春秋》和《国语》，我们可以窥探《周易》的原始用法和实例验证分析过程。有助于了解《易经》的原貌。