西林壁壁|天地视为太极，一动一静之间称作无极

引言：苏轼《题西林壁》诗中写道“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”远观近赏庐山，各有各的美景。庐山本就一座，不同角度各有表象。这是因为事物在时间、环境、方位的不同，各自呈现出不同的模样。例如流水，在天是云、冬季为冰、夏季成雾，所以说水无常形，物有万象。

一的起源

宇宙世界纷繁复杂，万象之中自有本质存在。道家说“一生二、二生三、三生万物”。一作为基础从何来？人们只知太极，陈凯歌导演所拍《无极》出处何在，与一有何关系。让我们从易经中寻找答案。

天地混沌视为太极，一动一静之间称作无极。易学大家邵雍说“无极之前阴含阳也，有象之后，阳分阴也”。伏羲先天八八六十四卦，乾卦称阳极，现象发展到最高点；坤卦做阴极，事物虚弱接近与无，所以老子说“致虚极，守静笃”内心清净、空明一片。从先天圆图看，坤卦作无，复卦一阳为开始，从没有到开始它们之间，便是无极。地雷复一阳往上顺行，万物开始向世人表现自己的面貌，于是有了形状这就是一、象的起源。

一的演变

复卦一阳到六阳之乾卦西林壁壁|天地视为太极，一动一静之间称作无极，属于阳卦所属的范围。阳卦主进，所以乾卦有天行健，君子自强不息之说。此时有象之后万物生长，纷纷展现自己的模样，二、三接踵而来，最终演变成变化各异、种类繁多的世界。

无极之前阴含阳也，是说坤卦和天风垢卦之间的区域，属于阴卦管理范畴。万物由盛转衰，最后死亡。是以一而百、百而千、千而万，万千又返归成一易经的起源和发展，形成封闭的循环。所以古人说返璞归真易经的起源和发展西林壁壁|天地视为太极，一动一静之间称作无极，就是这个道理。

一和生活

知道事物演变的规律，我们又该如何对待生活？华严经说“不忘初心，方得始终。”初心易得，始终难求。人生犹如一条蜿蜒曲折的小路，有时荆棘密布、有时繁华似锦，我们在路上往往惧难而返，或者沉浸在荣华中停住脚步。佛曰“你相、我相、众生相皆是虚妄”易经的起源和发展，保持本心，一路往前，尽管最后失败了也能告慰自己，爱过、恨过、努力过，这已足够。