易经第六卦的白话全解 《易经》微学习第十四卦：大有——火天大有，乾下离上

《周易》第十四卦

有很多——天空充满了火，天空干燥，天空干燥

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铜仁卦意为火在人间易经第六卦的白话全解，大有卦意为火在天上，离是天，燥是天。这是太阳在天空中升起，阳光灿烂的图像。《序卦传》说：“有了人，事必归焉，所以受之甚大。”大同社会是一个私有化愿望极为微弱的社会。这是一个“商品是邪恶的，它们被遗弃在土地上，不必隐藏在自己里面；力量是邪恶的，它们不来自身体，也不必为自己服务”的社会。不要把自己和别人区别开来，而是真正实现公有制的“大家庭”。同仁瓜创建大同社会后，世界充满了光明的正能量，万恶之光溢于言表，社会将迎来物质文明和精神文明的繁荣时代。如果你以这样的方式休息，你也会得到天堂的祝福。有福者也富，有福者也富，这也是意义重大的

古代易经

大佑、袁恒

《郁》说：有很多柔情易经第六卦的白话全解 《易经》微学习第十四卦：大有——火天大有，乾下离上，而且地位很受尊重。上层和下层应该对此作出反应，这就是所谓的“那里”。它的美德是活力和文明，它应该与天气相适应。它是以袁恒为原型的

《大象》说：天上有火，有很多；君子应抑恶扬善，避天休世

第九天：没有伤害，土匪责怪；困难不会出错

《大象》说：有大九天，没有害处

92：车上了货易经第六卦的白话全解 《易经》微学习第十四卦：大有——火天大有，乾下离上，没有什么问题

《大象》说：车是装的，阴谋是不可战胜的

九三：公恒御田子，小人傅克

《大象》说：公恒御天子，害人也

94：没有强盗罪

《大象》说：土匪其彭，无可指摘，明辨也

第六五名：觉悟教儒、微儒、季

《大象》说：觉福教儒，信寄也会。权力就像好运，容易但毫无准备

第九部分：上帝保佑，好运并不坏

“大象”说：有大好运气，上帝保佑你

李微观科学概论

[1<4.1]

大佑、袁恒

[方言]

大占卜是最容易理解的

[解释]

○ 大有占卜是同一占卜的重复。《序图传》：“与人分享的人都会回到阎那里，所以收到它是件很棒的事。”有了人，钱也“见龙在田野，得石朴也”，所以又叫“有人在野外，恒”。有很多，是九到五岁。“飞龙在天上，人也是造出来的”，“人与天地、日月、四季、鬼神和谐，与好运或厄运和谐，天生我反，后天拜天”，故称“元衡，天高地厚”

大佑易经第六卦的白话全解，秦竹简《贵藏》为“右”，是省的“右”；有九个“天佑”，楚简《易经》、帛书《易经》和《易经》都是“天佑”。《象传》中有很多“抑恶、兴善、顺天、止命”，夏也；“贵藏”有一个伟大的意图上帝的祝福，阴历也；《周易》的意义在于“天地合一”，周也是如此

因此，《周易》意义重大，是“上帝保佑”的引申义。因为它的“上帝保佑”，上下两级应该对此作出回应，这是不被公众接受的。因此，《序图传》说的是“物归于晏”，“杂图传”说的是“有很多，且众也”

[1<4.2]

他说：大，软，尊王位，大，中，上下响应，大说。它的美德是活力和文明，它应该与天气相适应。它是以袁恒为原型的

[方言]

传说：大佑占卜，柔玉获得崇高地位，走中道，上下对应，故名大佑。它的美德是充满活力和文明的。它遵循天道，与时俱进，所以它是最容易接近的

[解释]

○ 解释占卜名称和占卜词

说明卦符“大有”的名称：六五是主卦，软卦位于九五。尊者也大，五者居中，故名大中。六五对应九二，即下卦的中间部分，中间部分是主卦，因此上下两部分都是对应的。与“六五”相比，“九五”处于软地位，与“六五”基本持平。因此，六五一阴受到五阳的回应而富有，所以被称为大有

解释“大有”的占卜：做即是刚健，离开即是文明，所以被称为“德即刚健文明”。天空是干燥的，留下的是太阳。古人用日晷测量时间。离开可以延长时间，所以有人说“时间随天而去”。因此，大有瓜是最容易接近的

[1<4.3]

向岳：天上有火，很大；君子应抑恶扬善，避天休世

[方言]

大象传说：太阳和火照耀着天空，这是一头大象；由此，君子明白了抑恶、兴善、顺应天道、停止美化生活

[解释]

《周李天观》：“太阳是天空的光辉。”《淮南子天文学修养》：“火的本质是太阳”“光天化日”这个成语的意思是有占卜符号。明亮的天空：晴朗宽阔的天空。融化日：即统治日。它最初指的是和平与繁荣的时代。也指白天、大白天。它指的是一个你能看得很清楚的场合。光明的善属于阳，黑暗的恶属于阴。有了高度的亮度和透明度，恶行就没有什么可隐藏的，善行就可以发扬光大

○ 太阳照在万物上，变得纯洁、善良和邪恶。一个绅士应该遵循它，以顺应天道，停止美化生活

[1<4.4]

第九天：没有伤害，土匪责怪；困难不会出错

项岳：大年初九没有害处

[方言]

第九天：没有沟通，所以无害，没有责备；只有通过努力工作和自卫才能没有伤害

大象传说：有一个大九天易经第六卦的白话全解，没有沟通，所以是无害的

[解释]

○ 农历九月初，有一个大占卜，与上半部分没有对应，说明没有沟通，当然没有沟通就没有灾难；但我们必须记住，只有当我们很难保持时，才不会有灾难。正如《史记·蔡序》所言：“始慎而终，终不困。”（一件事开始时要小心，但也要考虑到它的结束，这样结束就不会尴尬。）

[1<4.5]

92：车上了货，没有什么问题

项岳：车上有货，情节不败

[方言]

92：用手推车装载，去那里，没有伤害

就像传说中的那样：用手推车装载，在中间装载不会失败

[解释]

○ 有一辆大车要载，你去吧：92相当于第六个五年计划，所以去吧。大卦六五一阴有五阳（圣人），92有居中之德，可以引导五阳走到一起，所以应该用推车复制。《易经》义说：“车叫牛车”，所以叫“运车”

[1<4.6]

九三：公恒御田子，小人傅克

俗话说：公共繁荣是由于天子，坏人也有害

[方言]

九三：诸侯向皇帝献祭，得到皇帝的盛宴。坏人不能承担这个责任

大象传说：公爵向皇帝献祭，并接受了皇帝的盛宴。这个恶棍承担这个责任是有害的

[解释]

○ 公恒御天子：三个男人就是三个男人。其中，上脊为祠堂，第五脊为天子，第四脊为诸侯，第三脊为三公，第二脊为大夫，早期脊为元代文人

《恒》和《左传》是“享受”的两个字。《左传》中Xi公二十五年“占卜，在大事面前称为吉祥，在“天子共有”的占卜面前，朱解释说：“衡，春秋时传下来是为了享乐，朝代称之为供品，古代繁荣的衡，供品的享乐，烹饪，都是作为“衡”这个词来使用的

9月3日，改变主意交换。其中《周易》中的“衡”用作