融华夏千年智慧，阅中医养生大典别关掉你的肾精之气

Q1：易经养生法的内容简介

融华夏千年智慧，阅中医养生大典

别关掉你的肾精之气

肾精之气是先天而来、与生俱来的。它不像空气、水谷之气通过后天的呼吸、饮食而得来的。这种气和精有密切的关系，它对于人体来说就像个火种，所以要节约使用，这种气你要用完了，那么你的肾阳就会虚，命门就会衰，你的生命之火也将熄灭。

睡午觉要平躺

平躺融华夏千年智慧，阅中医养生大典别关掉你的肾精之气，你的肝脏才可以正常地把血液输送到你的大脑，此外还可以保护你的颈椎、你的腰椎。人的骨架，就像房子的柱梁，一天到晚的撑着身体，何其累也，所以你看年纪大的人，骨头的病就多。午睡躺下，颈椎休息，腰也可以歇一会儿，长此以往，你就不会得腰椎增生、颈椎病，也不会得坐骨神经病等等。

活动你的指头

人到老年以后，最要注意的一个问题是你的手指头灵活不灵活，手指反映大脑。为什么教大家练手指操，就是要活动你的脑部。如果出现指麻、指软、指抖这三个症状，那么说明你的脑血管已经堵了八成，你要是还不去通血脉。还大鱼大肉地吃，又不运动，脑血管就会堵到九五成以上。

很多佐料都有小毒

现在中国的烹饪存在的一个弊端就是佐料太多、味道太厚。味厚味大，有些人相当喜欢，但是有些病毒也很喜欢味厚，比如说直肠癌。所以，我们应少吃经过各种佐料调和出来的食物，因为很多佐料都是有小毒的，像大料、花椒等。我们可以通过原材料之间的搭配来创造鲜美。

Q2：易经养生法的作者简介

杨力，中国首席中医养生专家

现为中国中医科学院教授，著名中医学家、易学家、作家、学者、北京《周易》研究会会长。杨力教授学识渊博、精通文史哲医和养生文化易经全解杨力，行医40年。研究《易经》、《黄帝内经》已逾25年。近年来又投入中医养生文化的传播和普及，其中医养生公益讲座已在全国巡讲数百场。累计出版著作近1500万字。

1946年出生于书香人家，祖籍江苏，自幼熟读诗书，十二岁即开始研究《易经》，精通文、史、哲、医。八十年代，即以一部《周易与中医学》，蜚声海内外，目前累计印数已达十四万册，现已有中、英、日、韩、汉繁体等多种版本在全世界畅销，影响甚大。更以《中医运气学》、《中医疾病预测学》奠定了其在中医学术界的地位。

Q3：肾气怎样保养

当肾气虚弱时，乏力、脉弱是肯定的。肾气虚最大的特点，就是腰酸腿软，小便多，因为肾主二阴，小便多说明他肾气弱，尤其是在夜里。同样年龄的人，有人总觉得气不够，那么这时你就要好好保养你的肾气。 首先，房事要节制。房事不节制对肾精、肾气的伤害很大，尤其夫妻到中年以后，一定要注意房事的节制。 其次，不要用脑过度。肾生髓，脑髓靠肾来生长，用脑过度便会伤肾气。比如很多头晕并不是脑的问题，归根结底是肾虚;有的患者找我来看头晕的毛病，我就用补肾的方法，给他吃一些六味地黄加味，如熟地、枸杞、山萸肉等等，症状多半会好转，之后他就不头晕了。这些药没有一味是补脑的，养脑的药我也一样没用，只是补肾，就可以把头晕的毛病治好。还有一些人失眠，吃养心安神的药都不见效果，吃一些养肾的药，再适当加一点养脑、安眠的药，睡眠质量自然就好了起来。 最后，我们还要注意腰的保养，不要随便伤了腰，因为腰里边藏着肾虚的命门--两肾，所以也是不可忽视的地方。 以上内容选自杨力教授主讲的 《易经养生法》， 【出版社公告】 中央电视台金牌健康主讲樊正伦《养生的智慧》当当网《养生的智慧》【出版社公告】 前副总理亲笔批示，体育总局强力推荐的自然疗法《312经络养生法》

Q4：易经养生法的目录

第一章养生先养气——“气”是生命的本源

人活一口“气”

我们体内充满了宝贝——保养身体元气的吞津功

别让身体受寒

向大雁、青蛙和乌龟学习呼吸之法

强正气才能强五脏

第二章太极生命钟——阴阳运行对养生的启示

阳气的强弱决定着我们生命的盛衰

一生当中都要保养好我们的阳气

保养人体真阳的三个要领

防止衰老就是要抗阴保阳

学会排阴毒

阴阳平衡，健康一生

第三章人和天地“同呼吸，共命运”

跟着自然学养生融华夏千年智慧，阅中医养生大典别关掉你的肾精之气，顺自然而行

日养生——十二时辰养生法

什么时辰吃什么药

年养生——顺应四季的三个规律

第四章我们都在五行中——五行八卦与体质养生之秘

《易经》的八卦学说

不同卦象体质的人的养生方案

节能养生正当时

第五章健脑重在用脑

大脑不衰则全身不衰

人脑也是一个太极图

左右脑的交替使用有利于脑养生

锻炼大脑的方法

通过饮食来养脑

第六章开开心心活百岁——七情养生漫谈

七情是五脏的温度表

踩了老虎的尾巴，心理别失衡

不可小视的“心理障碍”

“一夜暴富”与心理危机

“神经衰弱”别去理它

七情养生归根结底是德养生

第七章解读身体发出的警报——《易经》与疾病的预测

疾病可以“一叶知秋”

“阴阳转换”与防病治病

手部就是个小人体——“全息思维”看待疾病

从体外为“五脏”体检——五脏的藏象

阴阳和经络里的生命信息

第八章管好你的嘴——食疗进补、排毒两手抓

《易经》里的“菜单”

食物的“颜色”和“味道”也能养生

吃东西要“补”也要“泄”

正确的饮食结构——“二两五一”

食物是好的药

第九章 经络疏通，人活百岁尚年轻——经络养生的神奇功效

中医独特的保健方法

人人都能掌握的经络养生技巧

第十章 夫妻间的保健操——《易经》与房事养生

中医自古就十分重视性与养生的关系

不节制行为等于用利斧砍自己

不育症的保健法

第十一章 没有生态平衡就没有生命——环境与人的养生

《易经》的“风水养生”

风水养生中的观水、看风和看气

选好家居风水，有益全家健康

拥抱自然，阴阳协调，才能健康

Q5：八卦的观察对象中包括了天地万象，那么易经八卦与中医养生之道有怎样的关系？

左肝右肺”的八卦养生

中医学会借用一些中国哲学的工具，其中最重要的一组工具就是阴阳五行。阴阳五行再外展就是八卦，八卦也是中医学的一个最重要工具，尤其是“文王八卦”。

中医诊疗疾病就是用这个模型的，把这个图一竖起来落到站着的人身上，上面是离卦，对应心，下面是坎卦，对应肾，这个刚好和现代医学解剖所见的心、肾位置也对应。然后，文王八卦的左边是震卦，对应肝，右边是兑，对应肺，这就出问题了，与解剖学的肝脏、肺脏所在的位置风马牛不相及，很多人不理解。

这样一来，不难发现中医的肝刚好对应“文王八卦”的震卦位置，中医的肺刚好对应“文王八卦”的兑卦位置，这不就是“左肝右肺”吗？不就是“左升右降”吗？

为什么中医的肝在左边、肺在右边？最主要的原因就是中医的藏（脏）是功能描述，不是实体器官。中医在认识人体各功能系统，通过一定的思维工具来进行归纳整理时，无疑用到“文王八卦”这个通用工具。中医的肝属木，在四时对应春天，在方位对应东方，肝气的主要功能特点是升发，是生长的、向上的，而“文王八卦”里左边是东方、春天、阳木震卦易经全解杨力，气机也是向上的。中医的肺属金，对应秋天、西方，主要功能特点是肃降，是肃杀的、向下的，“文王八卦”的右边为兑卦，是秋天、西方，是阴金兑卦所在的地方，气机也是肃杀下行的。

其实《黄帝内经》也讲解剖，比如说《肠胃》篇中就详细介绍了肠胃的大小、长短和容量，包括从口唇开始到直肠为止的整个消化道；又比如从字的构造看，“心”字就是解剖学上的心脏的样子，“肝”“脾”“肺”“肾”都有一个共同的偏旁，叫“月”字旁，这就是“肉”字，可见最早的脏是依据于形体解剖而来的。《黄帝内经》的伟大在于后来超越形体解剖，注重功能了，《黄帝内经》了不起的就是从整个天地宇宙中把握生命的功能、生命的规律，按照天地自然的规律、生命功能等等组织成一个整体，从功能上把握生命现象，从功能的视角关照养生。

“左肝右肺”说气的升降有序，生发与肃敛有序，人体生命体才能维持健康。本质上讲，养生就是养护人体的这一息活泼泼的、有序运动着的、与时消息的生“气”。

Q6：《易经》说:“一阴一阳之谓道。”这句话有什么关于养生方面的知识？

一阴一阳之谓道……百姓日用而不知”，这个需要用心体会、感悟。举个身边的例子：东方人吃饭用的筷子，两根筷子，一动一静，一阴一阳；西方人用的刀叉，也是一动一静，一阴一阳。但是二者也有区别：筷子简易，一手把握，把饭菜一下子都夹起来，反映的是中国人的整体观、系统观；刀叉相对复杂，左右分立，把食物切成一块块的，反映了西方人的心物对立、偏重分析实证的思维方法。

这个小差别，造成的结果大不相同易经全解杨力，中医和西医就是很好的体现。中医讲究整体观、辨证论治，把人当作一个有机整体来看待，形神合一、天人合一，而且具体人体具体分析；同时中医亦要“知几”，“几者，动之微”，“上医治未病”。西医则是把人象面包一样切成一片片、一块块——组织、器官、细胞、直至分子原子，运用各种仪器和方法进行分析检验，同时切断了人体形神的联系，也切断了人与自然的关系，而且是在疾病由“证”状发展到“症”状之后才进行治疗。

这里只是举例说明阴阳之道，或有偏颇之处。在西方，黑格尔和马列将辩证法发挥到极至，可以说达到了理性的顶点。但是他们没能超越理性，没能超越语言、逻辑、思维，更不要说其他的自然科学、医学等学者了。

中医的根本和核心是阴阳平衡。《黄帝内经》开篇就讲“提挈天地，把握阴阳”。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这与《易经》是一致的，易医同源梅花易数，而从发展脉络上讲应该是易为医之源。阴阳平衡之道是“不易”的，无论过去、现在和未来，无论东南西北，以不变应万变，万变不离其宗，这就是中医的生命力所在

“会易者不占”，只要“法于阴阳，和于术数”，则自然阴阳平衡，身心健康，诸事如意，以至于达到孔子的“从心所欲不逾矩”和老子的“无为而无不为”。

一点管见，可道者已非常道了。大道至简，不可道、不可思议之道，想要说清楚，真是至难，说出来的似乎就不是那么回事儿了。想起一个笑话，有个穷酸秀才搜肠刮肚地做文章，半天没有写出来，他媳妇就说他，你写文章怎么比我生孩子还难，秀才说：你生产时肚中还有孩子，我肚中却是空空如也。轻松一下，