易经象曰的注解全文 孔子作《十翼》解读易经，阻断了人与天沟通的桥梁
易经被称为无字天书。一幅画打开了天空，八卦变成了图像。它不仅具有对世间万物的描述和表征，而且具有深刻的预测功能。它是人类历史上最神秘、最有内涵的文化书籍。
但自从孔子在十翼解读《易经》之后，人们通过《易经》了解宇宙奥秘的大门就已经悄然关闭，只留下了一个狭窄的缝隙。人们只能偶尔从这个缝隙中看到来自天堂的讯息。
那么，孔子对周易的“十翼”做了什么？
我们先来看看什么是“十翼”，包括什么？
《十翼》，又名《易经》，顾名思义，是一部解释《易经》的作品。
它由十篇文章组成，孔子将其描述为解释《易经》的十翼。因此得名“十翼”。
这十篇文章分别是：
“彖”、“象”、“古”、“西辞”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”的上下。
但奇怪的是，今天翻开易经，发现《十翼》中只有五篇单独的文章，其他五篇都不见了。
五篇独立的文章是：
《许辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》的上下。
缺少的五篇文章是：
“彖”上下，“祥”上下，“文言文”。
这就奇怪了，不是《十翼》有十篇吗？其他五个去哪儿了？
原来，孔子将“祝”“象”“文言”五篇全文拆开，悄悄贴在了六十四卦的背面和六十四卦的台词上周文王。
举例说明。
周文王造卦六十四卦第一卦原文：
第一卦：干。
千尾天（卦名----作者注，以下括号同。）
甘上下
甘：元、亨利、李、珍。 （六边形。）
第九天：乾隆，别用了。 （一行字。其中：开头，指的是这个卦的六行中的底线。因为开始卦的时候，预测得到的卦图是从底开始记录的。九、单数。代表阳瑶。另外，《易经》中用双数“六”来代表阴瑶。）
九十二：田间见龙，见大人。 （二行字。其中：九在前，二在后易经象曰的注解全文，九代表阳线。二代表此卦的二行，下同。）
九三：君子终日勤奋，晚上警觉，无过错。
九十四：还是跳入深渊，不怪。
九五：飞龙在天，见大人有利。
第9节：康龙有遗憾。 （上图：第六行。）
用九：见龙无首。幸运的。 （六十四卦中，只有第一卦“千尾天”有附加九卦，进一步解释卦，属特例。）
孔子在周文王造的第一个卦干卦原文中附上以下内容：
他说：伟大是乾元，是万物之始，是天地合一。云游与应用，产品流与形，六倍变....
翔曰：天健易经象曰的注解全文 孔子作《十翼》解读易经，阻断了人与天沟通的桥梁，君子自强。不要使用隐藏的龙......
古语有云：元为善之主，盛则为奇……
初九：不使用藏龙，是什么意思？
子曰：隆德是隐士。活在世上真不容易……
在周文王《易经》六十四卦的第二卦之后，孔子在周文王所造卦和行文中直接附上了“月”和“象语”的内容。每一行。
这样，周文王六十四卦、三百八十四行易经象曰的注解全文，都与“彖”、“象”、“经”一脉相承孔子所造的语言”。 “混在一起，分不清哪一部分是独立的，哪一部分是后人的研究和注释。
随着孔子编纂的《易经》，《易经》真正的预测原理和方法已经被人们遗忘了。
为什么易经有预测功能？
无论是伏羲先天八卦还是周文旺后天八卦，本质上都是用八卦和八卦所代表的物质属性来定义和描述宇宙。
八卦本身代表天、水、火、雷、风、水、山、地八种事物。
而这八种事物，按其性质，其子孙分别命名为金、木、水、火、土、五行。
天空和湖泊是金子；雷和风是木头；山与地即是土；水火不变。
古人在用能量八卦来描述天地大空间的时候，其实是把这种能量带进了天地的过程中。
如何解读八卦能量在天地运行中对人和万物的影响，是《易经》的预言。
（易经预测原理详见《为什么你看不懂易经》）。
《易经》本身的预言，可以揭示天地运行变化的真相。孔子对《易经》的思考和阐释，对这些真理进行了阐释和延伸，并用它们来比较世界万物的变化规律，使人们可以从中汲取哲理。易经的内涵和价值可以从高处看。这就是孔子制作《十翼》给后世带来的好处。
然而，《易经》的预言部分，其实蕴含着天地之谜。正是通过这样的形式，神才告诉人有命运，人的生命不是天与人之间的桥梁，就像秋天的草木。
孔子什么时候开始研究《易经》的？那是他过了知命的年纪。
《史记》说孔子说：“我喜欢《易》迟……读《易》，魏编三绝。”
为什么孔子晚年喜欢周易？这其实是易经研究中一个非常重要的问题。
由于《易经》的哲学启迪，人们对世界的认识，以及《易经》预言的准确性，人们会在人生的特殊时期开始关注和了解《易经》。这种关注和理解，往往是人在经历了太多的人生磨练之后，才开始睁眼问天问自己的命运和世界的变迁。
而这个时候，人们会想，为什么人会有不同的命运？为什么人来到这个世界，其实是不平等的，人生的道路就注定是不同的。
这个时候，人们会问，这个世界上是否有神，是否存在另一个维度，生命是否会因为世界的作为而有生死轮回。
当孔子放弃了《易经》的预言原理和方法之后，人们就再也看不到这部分的秘密了。这种情况下，人就不会信神了，把个人奋斗当成人生的唯一目的。
为什么孔子放弃了《易经》的预言原理和预言方法？
因为孔子自己知道天命，却不相信天命。他周游世界易经象曰的注解全文，宣扬治国治天下的思想。虽然他这辈子一直没有机会展示自己的野心，但他仍然没有放弃。他开办了学校，教育了他的弟子，希望他们将来能为他实现自己的政治抱负。
孔子一生信奉的一个重要哲学是：敬鬼神，远离！
关于是否有神，他不承认也不否认。
事实上，以他的思想和价值观为基础的中国传统儒家文化缺乏对神灵的敬畏。
这也是为什么儒家文化在发展过程中既有仁、义、礼、智、忠、忠、孝的内涵，又夹杂着强调血缘亲情的利己主义，最终让人虚伪自私。
也就是说，上帝是否真的存在是另一回事，但如果人心中没有上帝，没有超自然的上帝存在，人很容易因为自私而变得贪婪，没有后顾之忧。而当一个人没有任何恐惧的时候，就是一个人胆大妄为的时候。
所以，儒家文化发展到今天，依靠表面的仁、义、理、信来管理和约束人心已不再有效。因为有坏念头的人只要问一个问题，我就不是一个仁、义、理、信的人。会发生什么？反正也没有报应。他会放心的。
而如果人们相信三尺头上有神易经象曰的注解全文 孔子作《十翼》解读易经，阻断了人与天沟通的桥梁，那么人们的心中就会有精神上的束缚。这种精神克制，远胜于世间所有的法则。因为法律控制的是人的行为，而不是人心。同时，法律也是对人类的最低要求。
孔子放弃《易经》的内涵，一方面为人们研究《易经》的哲学思想创造了条件，但另一方面也阻断了人与天的桥梁！
文章来源：易经在线