种瓜得瓜种豆得豆哲学思想 巧把哲学文学化，让你的作文更深刻

一、过程和结果

哲学一：万物都有产生、发展和死亡的过程。

文学解释：凡事都有过程，事情必须按照事物的发展规律一步一步来。古人在“树苗长高”中，为了追求“长得快快快”的结果，人为地改变了幼苗生长的周期和过程。

哲学二：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合。

文学解释：人生是一个大过程，由几个小过程连接起来，每个小过程都有对应的结果。例如，诗人总是感叹生命过程的渺小和短暂。李清莲感叹道：“天地是万物逆行，时间和时间是百代的过客。”苏东坡感叹道：“我为生命中的稍纵即逝而哀悼，羡慕长江的无限。”这个生命的过程，当然与天地和长江相比，实在是太渺小和短暂了。但我们不需要为客观规律而悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，当我们明白生命只是一瞬间的道理时，我们应该更加珍惜生命，让我们的生活更加充实。我们应该选择积极的定义，积极的定义体现在三点：一是爱，二是幸福，三是奉献。也就是说，生命的意义在于爱的圆满，喜悦的圆满，奉献的圆满。

哲学三：一个过程的结果有两种情况：一种是事物发展的前一阶段和下一阶段的中间点，另一种是最后的消亡。

文学解释：人生的过程有很多结果，一年有一年，一天有一天，一天有一个结果，但这些只是人生的前一个阶段和下一个阶段。介于两者之间，而不是人生的终点。

哲学四：事物的发展是一个不断进步的复杂过程，其中有曲折。但这毕竟是一个螺旋上升的过程。

文学解读：人生并非一帆风顺，往往伴随着痛苦、失败和挫折。不屈不挠的志向。”大棚里不能培养任何建筑材料，梦想“风在空中挂着”更是一厢情愿。

哲学5：事物的发展是一个不断变化的过程。世界上唯一不变的就是变化。没有什么是一成不变的。

文学解释：《割舟求剑》中“可爱”的古人本想“不改”，却丢了剑。 《易经》有云：穷、变、变、通、通久。谁想成为守门员，谁就输了。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是基于这种哲学。快乐会生出悲伤，痛苦只会伴随着快乐而来。当厄运靠运气，当厄运来临时。

理念6：什么样的过程产生什么样的结果。过程内容充实，结果也充实。只关注形式和时间意义上的过程将不可避免地导致负面结果。

文学解释：发展过程本身的客观规律是不可违背的。任何违反它的人都会受到过程本身的法律的惩罚。结果很重要，过程更重要。暴风雨过后，彩虹来了。形式主义，盲目发展，只会结出无花果甚至苦果。

二、整体和部分

哲学一：整体与局部相互制约。整体由部分组成，部分从属于整体。

文学解读：大局意识，长远目标。 10个阿拉伯数字和任何文字都是有限的，但它们所代表的价值和意义却是无限的，因为它们可以无限次地组合。轮子的周长是有限的，但它的起点和终点是相连的，所以它可以无限地行进。 “千里书为墙，何不让他一尺？万里长城还在，只是当年不见秦始皇。”邻居之间就是这种情况，那么其他人为什么不呢？坐在井上只能仰望天空，盲人却无法通过触摸来感知图像。也是一样。

哲学二：整体有大有小。主体是不可或缺的，甚至起着决定性的作用。主要矛盾和次要矛盾。部分对整体产生不利影响，部分被破坏，整体发生变化。

文学解读：“画挽面春风，浣敏空归月夜魂。”昭君的人生因一幅画而改变。画家毛延寿，因昭君没有贿赂他，在画像上放了一颗痣，使昭君无法得到皇上的祝福。最终，他“去紫台接朔墨，独留青中到黄昏”。正如莫泊桑在他的小说《项链》中所说：“生活是多么奇怪和善变，一件很小的事情就可以摧毁你，让你充实！”。从某种意义上说，细节决定成败。

哲学三：部分具有相对的独立性和特殊性，也有矛盾的特殊性。

文学解释：佛陀说，如果一滴水要永恒，那就把它投入大海。没错，部分永远取决于整体。但是，这并不意味着各部分没有相对的独立性和特殊性。每一滴水所形成的大海都是蓝色的，但每一滴水都是无色的，波涛是纯白色的。作为个人，你必须保持自己的独立性，勇于创造。要求“在锥子的口袋里”的冯轩；敢自荐的毛遂；醉酒的屈原，我却醒着；只标注“出淤不染”的周敦义；独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等。正是因为这些民族的脊梁，中华民族才能屹立于世界之林。

哲学四：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和。各部分的优化组合，最大限度地发挥了整体的功能。

文献解释：“一僧带水吃饭，二僧带水吃饭，三僧无水吃。”柏杨说：“一汉为龙，三汉为虫。”三个鞋匠，一个诸葛亮。”作为一个个体，我们需要的是一种团队精神，能够与整体和谐相处，最大限度地发挥个人的作用。

三、前因后果

哲学一：因果关系是客观存在的普遍关系。无因无果，无因无果。因缘互换，果在此时此地，因在此地与彼地。反之亦然。此外，因果本身可以相互转化，相互影响。

文学解读：地基湿润多雨，月晕多风。 1976年的唐山地震、1997年的亚洲金融风暴、2004年的印度洋海啸，都给世界带来了巨大的伤害。从此，人们建立了灾害预警机制。

哲学二：因果关系复杂多样，一因多果，一果多因，多因多果。

文学解释：一个原因可以导致许多结果。封建专制导致个人崇拜、官僚主义、父权制和终身领导等多种结果。 “文革”对中国人造成的灾难，单纯的经济滞后在哪里？民族的文化，民族的灵魂……有时候，一个事业会同时带来积极和消极的结果。李白丰富多彩的诗歌不仅是他粗犷生活经历的反映，也是儒、道、佛、宗衡、名家等各种思想影响的结果。 2003年非典的成因复杂多样，包括环境污染、领导失职、民众不良习惯等等。同样，由此产生的结果是复杂多样的，包括经济的、教育的、精神的、国家的、国际的等等。

四、必然和偶然

哲学一：必然性与偶然性相互关联，密不可分。必然性支配着事物的发展过程，决定着事物的发展方向，偶尔也伴随着必然性，在一定程度上影响着事物的发展。

文学解释：种瓜只能得瓜，豆不能。这是事物发展的必然结果，但是你不能得到瓜或者你得到的瓜太小（因为受气候、土壤质量、肥料等因素的影响），这是偶然的。 “冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗中蕴含着不可避免的四季变化。

我们看事情的时候，千万不要把偶然当成必然，就像《站着兔子》里的农夫。有些人在跌倒之后就再也起不来了。这就是把失败当成生活的必然，失败在“偶然”的脚下的错误。

哲学二：偶然性包含必然的因素，必然性中也有偶然性的存在。在一定条件下，偶然性和必然性可以相互转化。

文献解释：很多科学发现都有偶然因素，比如青霉素的发现。人生一开始就是一场意外，然后在一次又一次的意外中，孩子慢慢长大，安定下来，组建家庭，遇到一个又一个机会，或偶然抓住，或偶然错过。于是，平凡或精彩的人生就写在了这上面。

从概率上看，车祸肯定是偶然的，但也是不可避免的。两位司机都很幸运，都想以最快的速度通过这段路段。所以在上面。当然，车祸的必然性有很多：超载的必然性、闯红灯的必然性、酒后驾车的必然性、疲劳驾驶的必然性等等。或者是偶然踏入商界，从此一发不可收拾的人。其实还有更多：人的性格、对成功的渴望、判断事物的能力、对机会的把握等等。这些其实都是这个人成功的必然。

艺术家受到机会的启发，创作了一部惊天动地的杰作。虽然气息出现的那一刻是偶然的，但多年来积累了一定的必然性！

五、内容与形式

哲学一：一切都是内容与形式的统一，无一例外。

文学解读：身体和灵魂可以分开吗？臭皮是我们人类存在的形式，精神是我们人类的本质。精神最重要，所以哲学家说，人最重要的是心灵的安宁，而不是身体的愉悦。

在生活中，有些领导不顾实际内容的变化，搞大形象工程，搞哗众取宠，损害国家和人民利益。当今社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版种瓜得瓜种豆得豆哲学思想 巧把哲学文学化，让你的作文更深刻，假冒广告猖獗。对于艺术的探索和突破，形式和内容可轻可重。

哲学二：内容决定形式，形式又对内容作出反应。由于时间、地点、条件的不同，同样的内容也可以有很多不同的形式。

文学解释：夜月同圆，但有阴天又圆。有人说，人生就是一场秀。如果是这样，我们将不得不扮演许多不同的角色：母亲的儿子、儿子的父亲、妻子的丈夫、朋友的朋友、同事的同事。

六、现象与本质

哲学一：现象多变，本质相对稳定。我们必须通过现象看本质。

文学解释：苹果的下落是从苹果树开始就存在的现象，现象背后总有万有引力的本质。但只有牛顿是第一个通过现象看到本质的人。透过现象看本质，需要背景知识的储备和积极而持久的思维状态。

有这样一个营销案例，就是英国和美国的两个皮鞋卖家差不多同时来到南太平洋的一个群岛卖皮鞋。

在岛上实地考察后，他们发现岛上气候温和，土著人赤脚走在大街上，没有穿鞋，根本没有鞋店。英国业务员立即给公司总部发回电报：“岛上没有鞋子，我打算明天再来。”但是美国业务员发现了一个商机，他给公司总部发回了一条与英国业务员完全相反的信息。电报：“岛上没有鞋子，市场潜力很大。我打算住一段时间扩大市场。”

哲学二：现象有真有假，假有欺骗。只有认清真相，才能轻易揭示事物的本质。

文学解释：“口蜜”是假相，“腹剑”是本质。 《聊斋志异》中的妖怪常有“桃花面”。 《伪君子》中的达达弗也有一张正经人的脸。我们需要一个不断重复和深化的复杂过程来理解事物的本质。我们需要客观、理性和时间。

真正的正直不在乎正直的声誉。大多数人故意炫耀自己的正直，以更好地满足他们的贪婪。也有爱名不爱钱的人。但过分追求名利其实和爱钱是一样的，只是对象不同而已。在现实中，往往表现为表演项目和形象项目。事实上，两者都是无用的努力。纯粹爱名利的人对社会的危害较小。然而，今天的贪官大多是名利双收的贪官。他们既想获得利益，又想树立形象。所以，很多名声好的官员，往往只是空想。

无论是金钱还是名利，归根结底都是紧缩，而不是实用主义，对国家的危害很大。

哲学三：有主流现象和支流现象。支流现象并不代表事物的本质和发展趋势。把握主流现象，才能把握事物的本质。

文学解读：我们看报纸看到这是一场谋杀，哪里是骗局，我们认为这个社会黑暗到“看不见”。在《庄子·秋水》中，何博看到了数百条河流入河。径流如此之大，两岸之间没有牛马之分。何博大喜，因为他只看到了支流现象，觉得这个世界缺乏美感，却不知道有北海，主流现象更加浩瀚，于是看向了大海后来叹了口气。只见支流，以小为大，见主流，知大局，知天下有大之人，我不过是井底之蛙。 “一叶障目”、“只见树不见林”、“杯弓蛇影”也有相似之处。

七、对立统一

哲学一：所有矛盾的对立面都不能孤立存在和发展。一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。

文学解释：主人公渴望打败对手，但一旦对手被打败，主人公失望而落寞，因为矛盾的对立面消失了。如今，两只老虎并肩作战，潜力没有出生，是的，但是一旦只剩下一只老虎，老虎也会退化成病猫。国与国、民与民，要善于求同存异。承认差异，相互尊重，世界是多极的，制造单极是徒劳的。和谐共荣是方向。人与自然，人与社会更是如此。

哲学二：矛盾的对立物在一定条件下可以相互转化。

文学解读：三十年河东，三十年河西。由此可见，人与人之间的关系，还是应该建立在宽容的基础上的。没有永远的敌人，也没有永远的朋友。我们要善于创造条件，把握机遇，实现自己的有利方向。

哲学三：矛盾的对立面总是在相互排斥和相互否定的过程中。矛盾对立面的斗争和冲突有不同的表现形式，一般要经过一个从隐蔽到明朗的过程。

文学解读：看微知识，防止微复制。

哲学四：认同与矛盾斗争的结合是事物发展的源泉和动力。

文学解读：在海明威的《老人与海》中，圣地亚哥老人说：“人不是生来就失败的。”换一种说法，就是人天生就是为了成功化解矛盾。人与自然是矛盾的，从恐惧到服从，从服从到征服种瓜得瓜种豆得豆哲学思想，从征服到理性改造利用。人与人之间，从奋斗到包容，从包容到合作，从合作到无私帮助种瓜得瓜种豆得豆哲学思想，人一天天变得高尚。人自己也是，本我之恶与超我之善相冲突，人心斗争，但终有身心和谐的一天。

哲学五：冲突斗争的三种结果：一是冲突一方战胜另一方；另一种是冲突双方同归于尽，由新的一方代替；三是矛盾的两方融合为一个新事物。

文学解释：如果冲突的双方权力不同，结果通常是一方战胜另一方；梁山大哥，不打就不认识了。陌生人已成为生与死的兄弟。这是一体化经济市场所强调的“双赢”，也是一种一体化。

八、共性与个性

哲学一：人格包括共性，共性也包括人格的一部分。

文学解读：德国哲学家莱布尼茨曾担任“法庭顾问”。据说他曾在宫中讲学，说“天地间，没有完全相同的两件事”。花园去寻找完全无法区分的两片叶子，试图推翻哲学家的断言，但都失败了。都是树叶，这是共同的，但树叶是不同的，这是个性。任何一片叶子都是共性与个性的统一。

理念2：个性与共性可以相互转化。

文学解释：共性的成长依赖于个性的自由发展。个性越多越好，共性基础越深、越发达，发展空间越宽。因此，虽然社会是由共性引起的，但由于共性也是由个性引起的，所以从最根本的意义上说，社会是由个性引起的。最好的人格形成最好的共同点，最好的个人形成最好的社会，最好的个人利益形成最好的社会利益。个性不是社会的敌人，而是社会的逻辑前提。社会是人的共性与个性的统一；共性相遇，个性相遇；共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。控制个性，就是控制社会之根。人们对某个城市的某种商品的特征的评价是：这个城市或商品的特征是没有特征。很明显。

众所周知，仿品永远不如原品。模仿永远不能代替创造。目前，很多媒体开展的各种“模仿秀”，都是为了推销缺乏个性的粉丝，误导粉丝。即使是游戏性质的，也不利于人们素质的提高。它只会削弱当前和未来的社会创造力。 “东施笑颦”的历史笑话，演变成今天的时尚！这种现象更适合

后人的笑柄。

个性的塑造要创新，求异而不求同。在文学艺术史上，题材和风格来回穿梭的情况很多，也可以表现出个人特色。举一个大家耳熟能详的最近的例子：在一个充满“前卫”流行歌手的舞台上，久违回归的台湾歌手费玉清以怀旧的曲目和优雅的风格再次赢得了观众的喜爱。 不是吗？是人格魅力吗？同时也说明，求异没有时间限制种瓜得瓜种豆得豆哲学思想 巧把哲学文学化，让你的作文更深刻，只要不同。又如当红的民间艺人阿宝，以及近期一些原声歌手的崛起，无不揭开谜底。试想，如果张学友这样唱，阿宝等人也这样唱，舞台上独特的灯光还会在人们眼前闪耀吗？那一波又一波的人格张力，还会在观众心中颤抖吗？

生物世界中没有两片叶子是完全相同的。作为一个社会人，我以没有个性为耻。对于文艺作品来说，独特的个性和风格更为重要和珍贵。它与其说是一种方法论，不如说是一种生命力。

九、内外因素

哲学一：内外因辩证统一，外因是事物发展变化的条件，内因是事物发展变化的基础。

文学解读：了解内因是关键真理，对我们的人生意义重大。我们只能做可能的事，而不是不可能的事。有的父母经济条件不错，但不顾自己的爱好、能力、天赋等内在因素，一味要求学钢琴、跳舞、书法。

在同一片草地上，牛吃长牛肉，羊吃长羊肉；在同一片土地上，种瓜得瓜，种豆得豆。化肥喂给植物，会结出许多果实，喂给牛羊，就会中毒。使牛羊肥壮壮壮的草，对于人类来说，恐怕不会长胖。原因是他们的基因不同。

蓝色狂想曲的诞生背后有一个故事。一天，美国最著名的斯金德爵士乐团的指挥让作家乔治·格什温写了一部“庄严的作品”，但格什温说他对交响乐“一无所知”，所以他拒绝服从，指挥不经意间上来了政变。他在报纸上刊登了一则广告，称格什温的新交响曲将在三天后在音乐厅上演。 , 一周后，交响曲《蓝色狂想曲》问世种瓜得瓜种豆得豆哲学思想，首演就取得了意想不到的成功，奠定了格什温的音乐家生涯。

《蓝色狂想曲》的成功无非是两件事：一是机灵指挥家给格什温做广告的压力。二是作曲家格什温自身的功力。在这两种情况下，可以说格什温自身的技术是他成功的根本原因，压力是驱动力。

十、量变和质变

哲学一：量变是质变的必要准备，只有量变才能导致质变，而质变是量变的必然趋势和结果。

文学解释：“沉默，沉默，如果你不在沉默中爆发，你将在沉默中灭亡！” “其实世界上没有路，人多走就成了路。” .生活中有一个奇怪的现象，就是我们常常在接近成功的那一刻失败。

有些人把这次失败归咎于命运，认为命运在捉弄人，但其实是因为我们认为，当我们接近成功的时候，成功的质变已经发生了。结果，我们的心变得松弛，变化甚至停止了量变。如果没有足够的数量变化，我们将错过成功。

哲学二：度是质与量的统一。

文学解释：万物皆得救，只是太多了。做事要有度，做人要有度。一件件一件放松，文武之道； “宽而适中，和而不同”。宽容而不失规范，和谐而不失个性。<​​/p>

互联网可以提供大量、快速和广泛的信息。但是，互联网和其他所有事物一样，如果过于沉迷于它，可能会出现某些问题。首先，要以平常心来理解互联网的作用。

互联网具有普通媒体所没有的优势。其次，不要将互联网视为野兽。