熊泽蕃山哲学思想 “阳明心学”为何在日本独树一帜，甚至反过来影响起源地的中国

明正德三年（1508年），杨明王守仁先生在贵州隆昌邑经历隆昌启蒙后，正式成立心学，提出“心即理”、“知合一”。和行动”、“对良心”等心理学的著名命题。杨明先生的学说一经发表，便迅速在国内传播开来，甚至在杨明先生去世前，已传至朝鲜、韩国、日本等地，并在国外生根发芽，开花结果。结出果实。

阳明派在日本已有近500年的历史，被无数英雄和远大理想发扬光大。

开发出具有浓厚日本民族色彩的“日本阳明学”系列

太神奇了！请阅读：从阳明先生的幕府亲身经历看辽安贵物；中江藤木在近江开办了日本阳明学派，徒弟熊泽范山继承了他学派的功德；佐藤一斋、吉田松阴、三岛武，作为杰出的学者和教育家，向平民和下层武士宣扬阳明主义；高杉真作、伊藤博文、西乡隆盛、太久保敏等明治维新大师展开幕后运动，开启明治维新，富国强军；二战后的楠本征继、冈田武彦、荒木建武苦心重建阳明，向九州派学习！

以上_王守仁（1472-1529），别名阳明

日本的优秀人才非常喜欢王阳明和阳明派，并将阳明心派的知行合一运用到日常生活中，高度发挥阳明派的事迹魅力。

在日本阳明派的旗帜下熊泽蕃山哲学思想，无数改良派发动了一场热血沸腾的后果运动——明治维新，成为亚洲强国。二战战败后，日本被战胜的美国占领，国内经济崩溃，人民陷入困境。无数企业家和政治家再次高举阳明新学的旗帜，发展经济，稳定外交，再次重塑日本。成为东亚大国。

日本阳明学派在日本的巨大成功证明了阳明学派在近代的价值。与日本阳明学的蓬勃发展相比，中国阳明学的发展可以说是历经坎坷。天降于民，日本阳明派在晚清和改革开放后两次被送回大陆，为中国阳明派春天的枯树开花提供了难得的机会.

上图_王阳明书画笔墨竖卷

1、一切从日本代表团的朝圣开始

1903年，日本东宫弟子三岛武的弟子随清朝武官、老师等人到贵州修文县参观阳明洞祭祀先贤，旁边刻着“阳明小洞天”的大字记得。三岛武史听后写了一首诗“忆旧学阳明讲学，惊天动地。龙岗山末月，已见万古良心之光”。扶风山阳明寺立碑，表示海外仰慕。不过，日本代表团到阳明洞朝觐在晚清乱世并没有引起太大的骚动。

1904年2月，日本联合舰队司令多哥平八郎袭击旅顺港，日俄战争爆发，但战争主要在旅顺、大连、奉天等地进行。俄罗斯，强大的俄罗斯老毛子向日本投降，签订了《朴茨茅斯和约》，打破了白人打不过的荒谬理论！

1853年，美国对日本实施“黑船事变”，日本发动辐射运动和明治维新，终于完成。

上图_黑船事件的日本画

1840年，英国对中国发动“鸦片战争”。中国经历了洋务运动和改革开放，但前功尽弃。

日俄战争奇迹般的结束对摇摇欲坠的大清帝国、日本明治维新的成功、日俄战争的压倒性胜利产生了巨大的影响，使历届日本代表团前往朝圣阳明洞显着。不同凡响：仿佛在漆黑的夜晚，雷霆狂暴，威势浩大，撕裂了混沌，惊动了我们的市民熊泽蕃山哲学思想 “阳明心学”为何在日本独树一帜，甚至反过来影响起源地的中国，甚至灵魂飞扬！

近代著名学者张太炎说：“日本的改革也是由王学领导的。”梁启超还说，“治日改革，用心学”。并肩学习，以师为师，掀起了留学日本、模仿阳明新学的热潮，对1911年辛亥革命等事件产生了深远的影响。

上图_梁启超（1873-1929），字卓茹，字仁府，名仁功

2、阳明心学的日本奇迹

日本和王阳明的关系很早。可以追溯到明代王阳明和安贵武的经历。明正德六年（1511年），五山老板之一的辽安贵吾亲自率领贸易使团到明朝看看河。正德八年（1153年）五月，王阳明与大弟子徐爱“从上虞到思明……再从宁波回余姚”。期间，他们在宁波阿育王庙会见了安贵武，两人聊得很开心。此时，杨明先生在隆昌悟道后，提出了“心即理”、“知行合一”、“诚”等命题。正德八年六月，辽安归武归国熊泽蕃山哲学思想 “阳明心学”为何在日本独树一帜，甚至反过来影响起源地的中国，杨明先生撰写《遣日本正十安僧归国序》，原作现收藏于三田博物馆在日本。日本学者一致认可安贵五将阳明心学传入日本，所以日本阳明学始于安贵五！

100多年后，日本近江藤树中江完全赞同王学左派的“良心”，与弟子熊泽范山一起致力于阳明学的研究与传播，形成了著名的中江学校。江户时代，三和士斋于1712年出版了《注释传记》。自此，阳明学为广大日本学者和下层武士所熟知。 19世纪中叶，佐藤一斋以幕府儒官之位为便，在日本广泛传播阳明学派，弟子不下3000人，其中最著名的是西乡隆盛。与此同时，还有押尾中西、吉田松阴、伊藤博文等人。他们一方面学习先进的西方知识，另一方面以阳明新学为改革的旗帜，发动了一场推翻腐朽幕府统治的运动。发起了旨在拯救日本的明治维新运动。

过去最小的国家日本，在同样的民族灭绝和种族灭绝的困境中，由于实行阳明心学而重生。这在日本是不容置疑的公理！

上图_明治政府颁布五项誓词

3、晚清民国心学复兴

晚清民国时期，中国学者认识到日本明治维新的成功源于阳明心学，明朝之后阳明心学再度兴盛。在“救国求生”的旗帜下，阳明心学迸发出强大的生命力：在学术方面，张太炎、梁启超、牟宗等学者三、邓爱民、叶圣涛等学者继承和发扬了阳明心学的哲学本质，主张以学救国；在政治革命方面，孙中山、宋教仁、陈独秀等倡导思想学习的实际行动力，主张革命救国。

古代心学学说始创于宋陆九渊，完善于明代王守仁，发扬于日本，又于晚清民国复兴。可惜抗战爆发时，心理学的复兴戛然而止，却没有尽头！

上图_陆九渊（1139年3月26日-1193年1月18日），字紫荆

4、上天必将重任于民

黑格尔说：“人类从历史中吸取的唯一教训就是人类没有从历史中吸取任何教训。”因此，阳明主义在中国再次失传。然后一个惊人的巧合是，日本再次将阳明的心灵哲学传回大陆。上天将重任于民，将阳明归于大陆的重任落在了冈田武彦的肩上。

日本当代学者冈田武彦无疑是杨明先生的终极粉丝。 1986年，冈田武彦率以九州大学为代表的日本学术代表团访问大陆，参观阳明遗址，追随心中圣贤的足迹。日本学术代表团到达绍兴阳明墓前，心情无比沉重。

问王家故居，院落破败，房屋倒塌；

问王氏的死者，散落四方，也没有家族史；

问王家墓，荒草，祭祖无期；

问王学学，生无名，天下泯。

这真是那种“立德、立功言，三仙，明教为万人之师”的圣人，他该被对待吗？真的是冈田武彦日夜思索，朝圣吊唁的圣物吗？

家乡不被尊重，但邻居尊重；家乡不爱，邻里爱；家乡不显示，但邻居显示。

先生。冈田武彦多次到大陆探访阳明学堂遗址，足迹遍及阳明故居、瑞云楼、阳明墓、龙岗书院、阳明小洞天等八省八十多个县，全长两万多公里、天泉桥、阳明寺、会稽山、阳明书院、青龙堡等遗迹，无一不穿越山川，亲临吊唁。冈田武彦多次为日本阳明遗址的修复筹集资金，并率领“中日阳明遗址参观团”，使大陆的阳明心理重新兴起，逐渐兴盛起来。晚年，冈田武彦刻苦钻研，历时25年，终于写出了《王阳明大传：知行合一的心智学问》，一本阳明学入门必备书。通俗易懂，通俗易懂。

上图_日本儒家冈田武彦

5、九州学派的力量

冈田武彦出生于当代日本学术三大流派之一的“九州学派”。日本著名学派“冈田学”，以九州大学为学术基础，于1960年代形成，在世纪之交蓬勃发展，在近现代日本思想史上产生了巨大的影响。冈田武彦是“九州学派”的著名学者。中西合璧，精通宋明理学和阳明心学。他认为“阳明学是认识的研究，培根的研究，身心关系的研究，事物的规律性”，是一种“行动哲学”；科学”和“培根科学”。

二战后日本经济崩溃后，日本政党和企业家借鉴新学在明治维新的成功经验熊泽蕃山哲学思想，以当代“九州学派”为思想立场，以阳明学派为精神力量。脱掉。在日本，无数政客和企业家将王阳明和阳明的心学奉为神明。被称为日本“经营圣人”的稻盛一夫、三菱集团创始人岩崎弥太郎、早稻田大学创始人大隈重信、日本国民银行创始人、产业巨头涩泽荣一等都是典型代表。

上图_涩泽荣一（1840年3月16日－1931年11月11日）熊泽蕃山哲学思想，日本明治、大正时代的伟大实业家

6、弘扬初心，学习，我们在路上

日本学术代表团多次赴大陆考察阳明遗址，再次点燃阳明心理的火花。中国学者将目光投向了世界。日本、韩国、美国、欧洲等地区已在如火如荼地开展阳明学问。中国阳明学的学术研究遍地开花。陈荣杰、钱明、董平、江青、陈来等阳明学名家高举起阳明心学复兴的旗帜。

如今，阳明的心理已经在中国扎根，逐渐被越来越多的人理解、相信和尊重。国强在于民强；人民的力量在于思想的力量；心的力量在于研究阳明的心。我们一直在继承和发扬阳明心学的路上，我们将传承不朽！

文：姚月芝

参考资料：

[1]“毕生践行阳明精神的冈田武彦先生”钱明。 2015

[2]《九州学派——日本近代儒学的地域性样本》钱铭。 2012

[3]《阳明学外传_发展与影响》钱明． 2017

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