中国人的精髓，不偏不倚和极右的平衡和对抗！

在大学里，也许金融学教授会简单地忽略哈耶克或奥地利经济学院这些术语。因为在这些正统的《经济学》教科书中，哈耶克两个字只是粗略一扫，整篇文章充斥着凯恩斯式的政府干预，或者说用总量来分析宏观经济学。

但由于我的死记硬背，我对这些都不感兴趣，当时我正在宿舍里摆弄占星术和中国哲学。我喜欢道德经和老子的武威思想。我认为中国人真的很聪明，现在卑鄙的精神被误解了。中庸并不意味着随从庸俗。相反，它达到了微妙的平衡。我一直认为，这个词是中国人的精髓，不偏不倚，有正义感和严肃感。当然，平衡意味着两种力量的对抗达到了动态平衡的状态。所以不管是学经济学、会计学，还是编程学，供求关系，一定要有贷款，贷款一定要相等，或者0和1的二进制数。两者都可以体现为平衡和对抗阴阳的。发现这些，对中国古人的思想越发有一种崇拜的精神。

西方哲学有机械的描述和哲学的观点，它们可以对某个问题有精确、严谨和逻辑的描述。所以当有人问我你是左还是右时，我可能会说我真的不知道我是左还是右。不是我两边马虎，而是我认为极左极右是失去平衡的表现。 ，而这个世界，按照中国哲学，平衡是向上发展的动力。

哈耶克的哲学有着自己非常独特的魅力，当然哈耶克和凯恩斯，正如书中所描述的，就像企业家和科学家之间的比较。企业家专注于洞察力。基本上，他们分析的不仅仅是数据，而是习惯于站在制高点观察市场动态，敏感地把握商机。例如，他需要了解很多世故、伦理、法律、哲学和经济学。科学家或技术人员知识渊博，比如如何设计实验，如何保证数据的真实性，如何严格控制这些剂量的反应。因此，在价值观上，两者实际上是对立的。哈耶克的哲学融合了社会学中许多精彩的元素，如言语哲学、政治学、经济学等，这些都是无法用一种方式量化的。这是从一个角度来讨论的，因为这些东西，比如道德，是非常主观和社会化的。但是凯恩斯的理论，或者严格来说是计划经济，默认这个社会就像一个化学方程式，我们有多少影响就会有多少，我可以严格控制我的每一步的进度，从而达到我的目的。操纵。因此，哈耶克的理论长期以来一直被忽视。米塞斯和哈耶克似乎有点不合时宜。当他们发表该理论时，强大的对手凯恩斯出现了。即便是在美国这样一个开放的地方，奥地利经济学院也只能称得上是冷血的经济学院，还不如同样关注自由时间市场但用计量经济学方法衡量的芝加哥学派。经济。

哈耶克和米塞斯的情况并非如此，他们的理论是深刻的。之前不接触理论的时候中国人的精髓，不偏不倚和极右的平衡和对抗！，我非常认同索罗斯的投资理念，他的理论也有很强的奥派倾向。他的主要理论是反射理论，他也强调金融不是数学或精确科学，而是充满变数和人文关怀。这可能看起来有点浪漫，但回顾哈耶克的核心思想，你会发现很多东西很合我的口味：自由和竞争。但我最喜欢的是他对经济和政治制度的描述，大致意思是：集权在某些情况下可能更适合自由经济的发展，但在社会的某个阶段，我们不排除使用中心化。发展自由经济，如果一个国家不具备民主国家的条件，坚持以前民主国家的结构，对这个国家是不利的。我特别同意这一点，因为印度就是一个很好的例子。在一个种姓制度如此严格的国家，也有多党议会制度。看这个有点搞笑。而且，这个国家历来腐败严重，生产效率低下。说实话，还不如中国。所以，在《一炮打响的国家》中，作者也这么说：一个国家的经济发展有时与制度并没有正相关，也就是说，如果用好中心化制度，也能取得非常耀眼的成绩成就，比如中国。虽然在哈耶克看来，政府的民主制度当然是重中之重，但这并不意味着集权或其他机制是错误的或不合适的。

所以这本书也谈到了几种自由主义，比如德国的保守自由主义和适当的政府干预。在我看来错误的哲学思想，最重要的是适合自己。如果没有这样的土壤，复制东西也不是什么好事，关键是自由这个很重的话题。自由意味着能够做出自己想要的选择，但在一个不成熟的机制中，这种自由可以被看作是另一种奴役真空。在我看来，真正的自由不仅仅是选择，而是拥有内心的生活。一套标准中国人的精髓，不偏不倚和极右的平衡和对抗！，选择知道自己想要什么。这是最重要的。我国这些话题确实很重，因为WK事件从一开始就发展到大力争取权益，一个人一票选举自己的村长，这个发展一开始是件好事。但是目前的情况呢？南方周末杂志曾报道，现在村民抱怨这个制度是因为他们得不到任何政府的补贴和帮助，他们也因为内部利益而争吵，说村长不是。这件事看似很小，但国际轰动很大，但我觉得我们没有那种发展民主自由的土壤。那是因为许多人是依赖和被奴役的。被奴役的人如果不唤醒他们的思想，他们怎么能有自由的选择呢？这一次他们虽然拿到了权利错误的哲学思想，但他们并没有珍惜已经获得的权利。他们当时为什么要这样做，只是出于当时的利益。所以自由需要牺牲很多东西才能获得。

另外，哈耶克的价格理论也很适合我。市场通过竞争机制发现和设定价格。这是成千上万参与市场交易活动的人发现的。政府干预只会阻碍这种价格传导，比如价格管制、限价等。

在我看来，哈耶克的本质与老子的无为论很相似。不作为是一种鼓励市场竞争的自我调节功能。另一方面，凯恩斯认为市场已经失败，政府需要推动维持现状。为什么这种负面的市场看法多年来没有得到应有的重视？

原因是我们整个社会的潜意识系统都处于极度不平衡的状态，荣格的理论：集体潜意识是人类大脑中祖先一代又一代的活动和经历的一种遗传痕迹经过长期的父权社会，人类会加深这种固有思维在我们身上的烙印。原因是凯恩斯主义在我看来代表了一种“阳刚之气”，是男权社会的必然产物，因为男权代表着积极的攻击和得到想要的东西，而在男权社会中，潜意识也是对性器官的崇拜和对性器官的崇拜。武器。 因此，政府积极干预与消极不作为的思想是相反的。这样一来，1930年至1970年间政府干预的高峰期也表明，这种社会失衡在经济上市中是完全失衡的。在中国哲学中，平衡是维持稳定和进步的最基本概念。

所以哈耶克的女性无为思想，政府会害怕自由给社会带来的动荡错误的哲学思想，其次，他们会害怕自己的绝对控制。尤其是在中国，这种模式和思维已经渗透到生活甚至公司的行为和事务中。

并不是说政府不能干预。哈耶克还承认，政府应该保证居民的医疗保健。但这种微妙的平衡在哪里？这是一道艺术题，不是一道数学题。这是一种朦胧而似是而非的平衡艺术。但我们能把握的是，社会进步是对抗和搏斗。美国充分利用了这一策略。分权制度在设立公司的同时设立了监管机构。比如美国水电等公用事业需要涨价，那么相应的水电监管委员会会计算涨价的原因，他们的专家也很清楚公司的设定，所以看来公司需要花很多钱如果他们想赚更多的钱。力量。所以一个生命是二，二是三，三是一个稳定的结构，二是当我介绍一件事时，我必须面对另一件事。只有这样，才能形成均衡的均衡。只有这样，社会才能继续发展。

积极的思维现在似乎走到了尽头，这种父权思维造成了巨大的不平衡，贫富悬殊，国际巨头，寡头。在接下来的几百年里，随着这种思维的瓦解和瓦解，更多女性化的国际政治经济手段将被使用，哈耶克的思维也将为此适应社会。这也是一种平衡之谜！