【每日一题】第一章《易经》智慧与文化自信

第一章 《易经》智慧与文化自信

第一章单元测试

1、“道洽政治，泽润生民”是哪本著作提出的。（）

A、《左传》

B、《周礼》

C、《尚书》

D、《易经》

2、王夫之强调的“智统四德”，这“四德”是（）

A、礼义廉耻

B、仁义礼信

C、修齐治平

D、独善其身

3、下列的“文”不是表达规律的意思的是（）

A、言之无文行之不远

B、周文王

C、物相杂，故曰文

D、通其变易经起源地在哪里，遂成天地之文

4、康德1790年在哪部著作中提出：“文化乃是人作为有理性的实体为了一定的目的而进行的有效的创造”（）

A、《判断力批判》

B、《纯粹理性批判》

C、《实践理性批判》

D、《道德形而上学》

5、《文明的冲突与世界秩序的重建》作者是谁（）

A、康德

B、弗朗西斯•福山

C、梁启超

D、塞缪尔•亨廷顿

6、习近平总书记鲜明的提出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。（）

7、孙中山先生说，“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。”（）

8、亚里士多德说：“人不是天生的政治动物”。（）

9、《易经》不是群经之首。（）

10、《易经》对文化本质的界定就是规律化。（）

第一章单元测验

1、“道洽政治，泽润生民”是哪本著作提出的。（）

A、《左传》

B、《周礼》

C、《尚书》

D、《易经》

2、王夫之强调的“智统四德”，这“四德”是（）

A、礼义廉耻

B、仁义礼信

C、修齐治平

D、独善其身

3、下列的“文”不是表达规律的意思的是（）

A、言之无文行之不远

B、周文王

C、物相杂，故曰文

D、通其变，遂成天地之文

4、康德1790年在哪部著作中提出：“文化乃是人作为有理性的实体为了一定的目的而进行的有效的创造”（）

A、《判断力批判》

B、《纯粹理性批判》

C、《实践理性批判》

D、《道德形而上学》

5、《文明的冲突与世界秩序的重建》作者是谁（）

A、康德

B、弗朗西斯•福山

C、梁启超

D、塞缪尔•亨廷顿

6、习近平总书记鲜明的提出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。（）

7、孙中山先生说，“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。”（）

8、亚里士多德说：“人不是天生的政治动物”。（）

9、《易经》不是群经之首。（）

10、《易经》对文化本质的界定就是规律化。（）

第二章 《易经》的政治哲学及其治道意义

第二章单元测验

1、《汉书艺文志》提出“人更三圣，世历三古”说法易经起源地在哪里，其中不是三圣的是（）

A、周文王

B、伏羲

C、孔子

D、老子

2、东汉郑玄说，《易》一名而三义，其中不是三义的是（）

A、变化

B、不易

C、变易

D、易简

3、“《易经》代表了中国人的智慧，就人类心理所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。”这话是谁说的（）

A、黑格尔

B、荣格

C、达尔文

D、康德

4、下面哪一个不是北京大学汤一介教授将中国哲学的主体和精义（）

A、天人合一

B、知行合一

C、情景合一

D、大道无为

5、认为《周易》的主旨在于“急乎天下国家之用”，“君得之以为君，臣得之以为臣”是（）

A、康德

B、李觏

C、胡瑗

D、阮籍

6、《序卦》说明六十四卦的排列次序，展示了物极必反的自然辩证规律。（）

7、《易经》确立了“时空、利他、简化”的政治智慧逻辑。（）

8、《易经》提出的利他就是情景和一。（）

9、《易经》哲学和马克思主义哲学不具有会通性。（）

10、周天子保存《易象》让子孙学习，主要是为了培养风水先生。（）

第二章单元测验

1、《汉书艺文志》提出“人更三圣，世历三古”说法，其中不是三圣的是（）

A、周文王

B、伏羲

C、孔子

D、老子

2、东汉郑玄说，《易》一名而三义，其中不是三义的是（）

A、变化

B、不易

C、变易

D、易简

3、《易经》代表了中国人的智慧，就人类心理所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。”这话是谁说的（）

A、黑格尔

B、荣德

C、达尔文

D、康德

4、下面哪一个不是北京大学汤一介教授将中国哲学的主体和精义（）

A、天人合一

B、知行合一

C、情景合一

D、大道无为

5、认为《周易》的主旨在于“急乎天下国家之用”，“君得之以为君，臣得之以为臣”是（）

A、康德

B、李觏

C、胡瑗

D、阮籍

6、《序卦》说明六十四卦的排列次序，展示了物极必反的自然辩证规律。（）

7、《易经》确立了“时空、利他、简化”的政治智慧逻辑。（）

8、《易经》提出的利他就是情景和一。（）

9、《易经》哲学和马克思主义哲学不具有会通性。（）

10、周天子保存《易象》让子孙学习，主要是为了培养风水先生。（）

第三章 理解《易经》政治智慧的第一把钥匙：时空

第三章单元测验

1、下面不属于易经政治智慧的三把钥匙之一的是（）

A、利他

B、简化

C、阴阳

D、时空

2、“关于政治正义和公共善以及哪种制度和政策能更好地促进政治正义和公共善”这句话出自下列哪一位学者（）

A、罗伯特·诺奇克

B、迈克尔·桑德尔

C、约翰·罗尔斯

D、阿拉斯代尔··麦金泰尔

3、下面哪一个不是习近平总书记提出的好干部的标准（）

A、勤政务实

B、升官发财

C、信念坚定

D、清正廉洁

4、弗朗西斯·福山认为一个健全的政治制度所需要的要素不包括下列选项中的哪一个（）

A、法治

B、负责任的政府

C、善治

D、国家的建构

5、党的十九大报告明确提出：“党的（）是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果。”

A、思想建设

B、制度建设

C、组织建设

D、政治建设

6、《易经》从本体论角度确立了以宇宙大时空为研究对象的“时空观”。（）

7、周桂钿教授指出：“在政治哲学中，主要是对错问题。”（）

8、《易经》早就提出了 “天人合一”的本体论思想。（）

9、《易经》中屯卦六三爻展示了君臣关系的建立之道。（）

10、在马克思主义政党执政活动中，凡属根本、重大、原则、方向的问题，都是政治问题。（）

第三章单元测验

1、下面不属于易经政治智慧的三把钥匙之一的是（）

A、利他

B、简化

C、阴阳

D、时空

2、“关于政治正义和公共善以及哪种制度和政策能更好地促进政治正义和公共善”这句话出自下列哪一位学者（）

A、罗伯特·诺奇克

B、迈克尔·桑德尔

C、约翰·罗尔斯

D、阿拉斯代尔··麦金泰尔

3、下面哪一个不是习近平总书记提出的好干部的标准（）

A、勤政务实

B、升官发财

C、信念坚定

D、清正廉洁

4、弗朗西斯·福山认为一个健全的政治制度所需要的要素不包括下列选项中的哪一个（）

A、法治

B、负责任的政府

C、善治

D、国家的建构

5、党的十九大报告明确提出：“党的（）是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果。”

A、思想建设

B、制度建设

C、组织建设

D、政治建设

6、《易经》从本体论角度确立了以宇宙大时空为研究对象的“时空观”。（）

7、周桂钿教授指出：“在政治哲学中，主要是对错问题。”（）

8、《易经》早就提出了 “天人合一”的本体论思想。（）

9、《易经》中屯卦六三爻展示了君臣关系的建立之道。（）

10、在马克思主义政党执政活动中，凡属根本、重大、原则、方向的问题，都是政治问题。（）

第四章 理解《易经》政治智慧的第二把钥匙：利他

第四章单元测验

1、以下选项中哪一个不是李泽厚所认为的道德组成要素（）

A、意志

B、理性

C、观念

D、情感

2、“徒善不足以为政。徒法不能以自行。”出自下列哪一部经典（）

A、《论语》

B、《易经》

C、《孟子》

D、《荀子》

3、姚中秋教授认为需卦卦辞确立的国家财政健全原则不包括下列哪一项（）

A、中孚

B、正

C、广

D、吉

4、在儒家民本思想中，以民为本的关键一环是（）

A、利民

B、保民

C、爱民

D、养民

5、“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”出自下列哪一位学者（）

A、康德

B、穆勒

C、卢梭

D、博丹

6、《易经》提出君子的追求和责任就是“进德”和“修业”。（）

7、李泽厚提出伦理学上的“文化心理结构”是主张从道德到伦理。（）

8、约翰•斯图亚特•穆勒在《代议制政府》中指出，一个良好的政府就是最能满足人们福利要求的政府。（）

9、《易经》利他的基本精神的内涵在于王道的国家一定是追求让老百姓致富的。（）

10、李泽厚认为，美国911世贸大厦被撞失火，救火队员当时去救火救人，固然有爱人的成分，但他们更多的而是出于义务。（）

第五章 理解《易经》政治智慧的第三把钥匙：简化

第五章单元测验

1、“本乎天谓之命，在乎人谓之性，非圣人则命不行，非教化则性不成。”是哪一位中国古代思想家的主张（）

A、曾国藩

B、朱熹

C、李觏

D、程颐

2、中国历史上的“三不朽”指的是（）

A、立命、立心、立身

B、立德、立功、立言

C、立己、立人、立天下

D、立命、立德、立己

3、程颐依据蒙卦提出了治国理政的大道至简的方法是（）

A、仁政与礼治

B、教化与刑罚

C、格物与致知

D、明理与为善

4、道格拉斯·诺思将制度分为（）

A、宪法规则、法律规则和政策规则

B、正式规则和非正式规则

C、宪法层次、集体行动层次和操作层次

D、宪法规则、操作规则和规范性行为

5、“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”这句话出自下列哪一部经典（）

A、《礼记》

B、《易经》

C、《春秋》

D、《尚书》

6、儒家认为实现大道至简的最好办法不是用道教化民众，而是用礼引导民众。（）

7、拉斯韦尔提出“谁得到什么，何时和如何得到”是政治正当性的基本判断依据。（）

8、《易经》中蒙卦提出的简化之道是一套道德说教。（）

9、《易经》中履卦提出的礼治之道，模拟了人类社会从礼治走向法治的制度化过程。（）

10、施特劳斯认为政制同时意味着一个社会的生活形式、生活风格、道德品位、社会形式、国家形式、政府形式以及法律精神。（）

第六章 制度的《易经》政治智慧解读

第六章单元测验

1、王绍光所提出的基础性国家能力不包括（）

A、强制能力

B、统领能力

C、生存能力

D、汲取能力

2、《独立宣言》中“造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话出自哪一位美国思想家（）

A、本杰明·富兰克林

B、托马斯·杰弗逊

C、乔治·华盛顿

D、亚历山大·汉密尔顿

3、《饥饿的盛世》一书的作者是（）

A、张宏杰

B、薛澜

C、鄢一龙

D、许小年

4、“世界是事实的总集，而不是物的总集”出自下列哪一本著作（）

A、《西方世界的兴起》

B、《名理论》

C、《哲学研究》

D、《国家为什么会失败》

5、达荣·阿西莫格鲁和詹姆斯·罗宾森认为包容性政治制度包含两个不可或缺的方面，它们是（）

A、民主和有力的中央集权

B、自由和民主

C、法治和高效的政府

D、多元和开放

6、傅瑞斯认为近代早期之所以会出现“东方的衰败”和“西方的繁荣”，其根本原因就在于“国家的重要性、作用和功能上”。（）

7、张宏杰认为，体现了制度的利他性是国家强盛的一个重要因素。（）

8、许小年认为，变法和改革能不能成功，关键就是能不能给全社会带来收益，能不能够使所有的社会成员从中受益。（）

9、双缝实验的启示是：对于宇宙来说，宇宙不是人类介入的产物。（）

10、《易经》以占算为“语言”形式，用卦爻、图象来模拟演绎【每日一题】第一章《易经》智慧与文化自信，认识世界万物的起源、结构及物质运动的内在规律，构建了天人合一的宇宙观和方法论。（）

第七章 《易经》政治智慧的今古参照

第七章单元测验

1、“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。”出自下列哪一篇文章（）

A、《贺新郎•读史》

B、《心之力》

C、《中国社会各阶级的分析》

D、《中国的红色政权为什么能存在？》

2、“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”出自下列哪一部经典（）

A、《道德经》

B、《华严经》

C、《易经》

D、《三字经》

3、周公的利他的政治智慧是（）

A、以德治国

B、制礼作乐

C、进德修业

D、以人为本

4、周公制定的宗法制的主要内容不包括下列哪一项（）

A、父家长制

B、嫡长子制

C、一夫一妻多妾制

D、礼乐制度

5、管仲提出的以人为本的要求不包括下列哪一项（）

A、爱之

B、利之

C、亲之

D、安之

6、毛泽东在江西永新县三湾村领导的"三湾改编"奠定了政治建军的基础。（）

7、无论是战略思想还是战略布局，制度建设的主体关键是人民。（）

8、周公运用《易经》智慧创建的种种制度，奠定了中国数千年发展的基调。（）

9、周公制度的设计是建立在人人机会均等的基础上的。（）

10、管子把民众当作治国之本，是最早提出“以人为本”的政治家。（）

第八章 道家政治智慧的《易经》解读

第八章单元测验

1、《道德经》是下列哪一位思想家的著作（）

A、老子

B、庄子

C、孔子

D、荀子

2、下列哪句话最能体现老子的“利他”思想（）

A、“道生之，德畜之，物形之，势成之”

B、“民之饥，以其上食税之多，是以饥”

C、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

D、“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”

3、下列哪句话最能体现老子的简化政治智慧（）

A、“民之饥，以其上食税之多，是以饥”

B、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”

C、“治大国若烹小鲜”

D、“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

4、“天地与我并生，万物与我为一”出自下列哪一部经典（）

A、《道德经》

B、《论六家要旨》

C、《汉书•艺文志》

D、《庄子·齐物论》

5、下列不属于张京华对“应帝王”所做的解释的是（）

A、“何人应为帝王”

B、“帝王应当如何”

C、“应世之术”

D、“出世之道”

6、在中国哲学中，在基于道的制度的形成方面，道家是主干，在基于道的制度传播方面，儒家是主干。（）

7、老子主张利他，是要损害统治者的利益（）

8、河上公认为老子的“小国寡民"实际上指的是一个如何处理国大民多问题的行政体制和行政区划问题。（）

9、庄子为统治者确立的政治正当性就是有为而治。（）

10、《庄子》中寓言“浑沌之死”的寓言充分表明了庄子 “ 清净无为”、“顺物自然”的社会政治理想。（）

第九章 儒家墨家政治智慧的《易经》解读

第九章单元测验

1、删述六经，韦编三绝的是（）

A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、董仲舒

2、下列不是墨子所提出的思想的是（）

A、兼爱

B、节用

C、尚贤

D、无为

3、墨子认为“民有三患”，不包括下列哪一个（）

A、饥者不得食

B、贫者不得富

C、劳者不得息

D、寒者不得衣

4、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自下列哪一位古代思想家()

A、孟子

B、告子

C、张载

D、陆九渊

5、下列哪句话出自荀子（）

A、“天行有常,不为尧存,不为桀亡”

B、“天行健，君子以自强不息”

C、“人性之无分于善与不善也，犹水之无分于东西也”

D、“官无常贵，而民无终贱”

6、孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。（）

7、“三才之道”指的是天道、地道和人道。（）

8、为了平衡君权和民权的关系，墨子提出了“节用”。（）

9、孟子把仁义礼智看成是一种教化的结果，而不是视为是人本身固有的良知良能。（）

10、荀子认为虽然君非天授，但是仍要尊君。（）

第十章 法家政治智慧的《易经》解读

第十章单元测验

1、历史上徙木立信的政治改革家是（）

A、申不害

B、商鞅

C、李悝

D、管仲

2、提出“法、术、势”为核心的法治思想的古代思想家是（）

A、李斯

B、荀子

C、韩非子

D、管子

3、下列哪一句话不是出自王阳明（）

A、“尔那一点良知，是尔自家的准则”

B、“有知而不行者，知而不行易经起源地在哪里，只是未知”

C、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

D、“无善无恶心之体，有善有恶意之动”

4、《资本的秘密》一书的作者是 ()

A、赫尔南多·德·索托

B、杰里米·里夫金

C、威尔·杜兰特

D、卡尔·马克思

5、四个自信中，最根本的是（）

A、道路自信

B、文化自信

C、制度自信

D、理论自信

6、法治才是最大道至简的制度设计，是《易经》简化智慧的主要应用。（）

7、韩非子主张重刑，是因为韩非子相信人性本恶（）

8、法治的前提是必须要有法，只要有法就能带来善治。（）

9、近代资本主义没有在中国产生，是因为中国文化的落后。（）

10、《易经》为我们提供了文化自信的理论基础和逻辑基础。（）

期末考试

1、下列的“文”不是表达规律的意思的是（）

A、言之无文行之不远

B、周文王

C、物相杂，故曰文

D、通其变，遂成天地之文

2、《汉书艺文志》提出“人更三圣，世历三古”说法，其中不是三圣的是（）

A、周文王

B、伏羲

C、孔子

D、老子

3、下面不属于易经政治智慧的三把钥匙的是（）

A、利他

B、简化

C、阴阳

D、时空

4、“徒善不足以为政。徒法不能以自行。”出自下列哪一部经典（）

A、《论语》

B、《易经》

C、《孟子》

D、《荀子》

5、中国历史上的“三不朽”指的是（）

A、立命、立心、立身

B、立德、立功、立言

C、立己、立人、立天下

D、立命、立德、立己

6、《饥饿的盛世》一书的作者是（）

A、张宏杰

B、薛澜

C、鄢一龙

D、许小年

7、“宇宙即我心【每日一题】第一章《易经》智慧与文化自信，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。”出自下列哪一篇文章（）

A、《贺新郎•读史》

B、《心之力》

C、《中国社会各阶级的分析》

D、《中国的红色政权为什么能存在？》

8、《道德经》是下列哪一位思想家的著作（）

A、老子

B、庄子

C、孔子

D、荀子

9、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自下列哪一位古代思想家（）

A、孟子

B、告子

C、张载

D、陆九渊

10、提出“法、术、势”为核心的法治思想的古代思想家是（）

A、李斯

B、荀子

C、韩非子

D、管子

11、《易经》不是群经之首。（）

12、周天子保存《易象》让子孙学习，主要是为了培养风水先生。（）

13、《易经》早就提出了“天人合一”的本体论思想。（）

14、《易经》提出君子的追求和责任就是“进德”和“修业”。（）

15、儒家认为实现大道至简的最好办法不是用道教化民众，而是用礼引导民众。（）

16、许小年认为，变法和改革能不能成功，关键就是能不能给全社会带来收益，能不能够使所有的社会成员从中受益。（）

17、周公运用《易经》智慧创建的种种制度，奠定了中国数千年发展的基调。（）

18、庄子为统治者确立的政治正当性就是有为而治。（）

19、孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。（）

20、近代资本主义没有在中国产生，是因为中国文化的落后。（）