九二，在师中，吉，无咎。王三锡命。象曰：在师中，吉，承天宠也。王叁锡命，怀万邦也。

子夏易传原文注解：刚中而应，行险而顺。受命而能正衆也。吉何咎哉。王者以天下为心，用兵非以怒也，平之非喜杀也。叁锡命非私也，安万邦而已矣。

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【译文】

九二，主帅在军中统率兵众，吉利，没有灾难。君王多次颁命嘉奖。

《小象辞》说：主帅在军中，吉利，是承受了天子的宠爱。君王多次赐命，以怀柔政策驾驭万邦。

【释辞】

锡：通“赐”。

【观象会意】

师卦只有九二一阳，居下卦之中，为众阴所归，是一卦之主。是主帅居中军之象，刚毅而中和。所以能深得兵众的拥护，所以说在师中吉。阳居阴位有咎，在师中，所以无咎。与君位的六五正应，得君王的信任，多次受到君王的赏赐。

《周礼》一命受爵，二命受服，三受车马。“三赐命”是最高的奖赏。

《象辞》说：“怀万邦也”，是为了行仁政以安定天下。

尚秉和认为：“旧解谓六五为君。锡命于二。于卦义全背。只荀爽谓王指二为得解。”尚氏解释《象辞》时说：“五天位，言二必升五。为群阴所承也，故曰承天宠。坤为万邦，言二临万邦，而有所锡予者，正所以怀念万邦。坎为怀也，故夫旧解谓六五锡二者，不惟于经背，于象传亦背矣。”

按：统军将帅的成功或失败，同君王的信任程度关系重大。九二的吉祥，很大因素是得益于“王三锡命”。此爻变则全卦为坤，去坎险而就坤顺，有拨乱反正之象。

地水师变坤为地，有开拓疆土之象，所以为怀万邦。师又有教师之义，九二以一阳统五阴，犹有阳刚中庸之德的老师教导众阴之学子，故曰师。