官杀混杂宜细论，杀有可混和不可混

“官杀混杂宜细论，杀有可混不可混。”有书为：“官杀混杂来问我，有可有不可。”两者文字不一，但意思相同，今用《滴天髓征义》之说。

“官”即“杀”，“杀”即“官”，皆为一意。“官”者，管也，取其阳克阴，阴克阳八字取格局，以其能克制日主而言，象征官员能管理之意；“杀”者，克杀，取其阴克阴，阳克阳，犹小人凶暴无忌，不惩不戒，必伤其主。虽然同为相克，其用各有所别。所以有见官忌见杀，见杀不见官之说。然而亦有可见者，有不可见者，在命局中若出现官杀混杂者，要仔细加以辨别。

官杀同可取格，但有可混和不可混之别。这里所论官杀混杂，是指天干同时透出官杀的情况，或月上见正官，时上见七杀；或月上见七杀，时上见正官；或年上干月时官杀交叉；或四柱迭见；凡此者，皆以官杀混杂论。而非指干支同时出现官杀者，如天干透官，地支藏杀；或天干透杀，地支藏官，不以官杀混杂论。混杂之说，任铁樵援引陈素庵《命理约言》，广引博证，议论精辟，妙语连珠，为精彩独到之论。中国古代是官本位的社会，所以反映在八字中，亦以正官为首，由正官而产生的“官杀混杂”、“伤官见官”，是命局结构中，最复杂，最重要的内容之一。除特殊情况外，如身旺官轻官杀混杂宜细论，杀有可混和不可混，则须透杀以助官；或身强杀浅，则须透官以助杀。而在一般情况下，若见官杀混杂，都以败局论。为使格局取清，或去官以留杀，或去杀以留官。根据四柱的配合，取用的需要，去官留杀者，即以偏官论；去杀留官者，即以正官论。官杀可混与不可混的主要根据，在于日主的强弱或官杀的轻重。日主强，官杀轻，可混；日主弱，官杀重，不可混；此为判断可混不可混的基本原则。当然还有例外的情况，如见官杀当令，日主无根，又无比劫印绶生扶，成为“弃命从杀”的结构，官杀也就不忌混杂了。

官杀可混不可混，大体有以下几种情况：

1.五阳干如为杀，地支遇干之旺地，如甲干逢卯之类，则不为混官；同理五阴干为杀，地支遇干之旺地，如乙干逢寅之类，亦不为混官。

2.五阳干为官，地支遇干之旺地，如甲逢卯之类，不为混杀；同理五阴于为官，地支逢干之旺地，如乙遇寅之类，亦不为混杀。

3,“各立门庭”者，不可混也。这里所谓各立门庭八字取格局，是指用官与用杀有特定的条件，官杀各显其固有的特点。正官格，用财生官，则忌杀混局；偏官格，用食制杀，则忌官相混。

4,“同流共止”者，杀与官同，可混也。“同流共止”是指官杀同为克我之物，只论其克制官杀混杂宜细论，杀有可混和不可混，也就是官弱喜杀以助之，杀即官；杀弱喜官以助之，官即杀；可混也。

5.一官而印绶重逢，官星泄气，杀助官而不为混；若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，还喜财星助官杀；

6.一杀而遇食伤者，官助之八字取格局，非混也。一杀透而食伤并见，制杀太过，官星助杀，不为混；

7.露杀藏官，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也；露官藏杀，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可使杀混也。

8,败财合杀，比肩做杀，官可混杀；比肩合官，动财挡官，杀可混官。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。然而就五行正理而论，官杀本为一理，官即杀，杀即官，身旺以杀为官，身弱以官为杀，取其平衡中和为本。