五行旺相休囚与天干十二运：四季五行盛衰状态解析

五行旺相休囚与天干十二运

1五行旺相休囚

春（立春后）木（甲乙寅卯）最旺，因为春木当令；土最衰，因为土被当令的旺木所克。

夏（立夏后）火（丙丁巳午）最旺，因为夏火当令；金最衰，因为金被当令的旺火所克。

秋（立秋后）金（庚辛申酉）最旺，因为秋金当令；木最衰，因为木被当令的旺金所克。

冬（立冬后）水（壬癸子亥）最旺，因为冬水当令；火最衰，因为火被当令的旺水所克。

五行循环于四季，根据其盛衰状态的差异，可划分为五个阶段：

1、旺——最旺（当令），得时秉令，犹人年富力强，神足所联，功业顶峰造极五行旺相休囚与天干十二运：四季五行盛衰状态解析，故为最 旺，谓之“旺”。

2、相——次旺（当令生），被当令旺气所生，犹人得母旺气相助（进气），故为次旺， 谓之“相”。

3、休——小衰（生当令），生当令的旺气，犹人之生子，生子元气盗泄甚大（退气）， 须稍事休养，故为小衰，谓之“休”。

4、囚——中衰（克令）克当令的旺气，制伏事物必然耗费能量，因为在制伏之时，被制伏的事物也具有反制之力，借用物理学中“作用力与反作用力”原理来说明，制伏者，自身也必然遭受被制伏事物的反作用力，且被制伏的往往是当前最强盛者，无异于以蛋击石十二天干地支生旺表，损失不轻。因此处于中衰状态，称之为“囚”。

5、死——最衰（令克）被当令的旺气所克，犹人年老气衰，又被年富力强的大敌克伐 侵略。其离死亡不远矣，故为最衰，谓之“死”。

五行周游于四时，周而复始，循环不绝。

五行在十二月份中当令表

当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚， 我克的死。

2天干十二运

十天干寄生十二宫，是传统命理学中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳各有其“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”等十二种寄生状态。

阳生阴死，阴死阳生，如甲"木长"生在亥，乙木则"死"在亥，正好阴阳顺逆相反。

十天干五行生旺死绝表

“长生”宛若人类诞生于世，或下娩阶段，代表万物开始萌芽之时。

“沐浴”相当于婴孩出生后的清洗仪式，以去除不洁，象征万物诞生，接受自然界的洗礼。

“冠带”意味着幼儿能够穿戴衣帽，象征万物逐渐繁荣。

“临官”如同人成长壮实，能够担任官职五行旺相休囚与天干十二运：四季五行盛衰状态解析，教化领导众人，代表万物达到成熟。

“帝旺”象征人达到巅峰状态，能够辅佐君王，成就非凡，意味着万物成熟。

“衰”表示物从盛转衰，代表万物开始衰退。

“病”如同人遭受疾病，象征万物陷入困境。

“死”如同人之生命终结，肉体消亡，象征万物死亡。

“墓”亦称“库”，如同人死后被葬入墓地，表示万物在成功后归于沉寂。

“绝”如同人的肉体消散，归于尘土，代表万物的旧气已绝，新气尚未到来，在土中尚无形象。

“胎”如同人由父母之气结合而成胎十二天干地支生旺表，象征天地之气交汇之时，新气的来临，以及万物受孕。

“养”类似于人在母体内孕育，随后诞生，象征万物在土中孕育成形，随后萌发十二天干地支生旺表，经历了一个无尽的生生死死、循环往复的自然过程。

五行寄生十二宫的吉凶休咎，《渊海子平》有诗概括为：

长生诗诀

长生管取命长荣国易堂APP，时日重临主性灵， 更得吉时相会遏，少年及第入王庭。

长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

沐浴诗诀

沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。

沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中。读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。

桃花沐浴不堪闻，叔伯如姨合共婚， 日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。

咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。更被凶神来克破，瘠赢病死莫咨嗟。

女命若还逢沐浴，破败两三家不足。父母离乡寿不长，头生长女须防哭。

冠带

命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜， 更得贵人加本位，功名成就又何疑。

人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。因何绥租绍箕裘，只为胎中有冠盖。

临官诗诀

临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。

帝旺

临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

衰、病、死

纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来救助，变灾为福始亨通。

衰病两逢兼值死，世人至老无妻子， 不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。

墓库

墓库元来是葬神，一为正印细推论。

相生相顺无相克，富贵之中次第分。

绝

绝中逢生少人知，却去当生命里推。反本还原宜细辨，忽然迤否无猜疑。胞神一位难为绝，克限妻孥家道穷。不惟朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。

胎、养

胎养须宜细审详，半凶半吉两相当， 贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。

通过出生日的天干地支与出生月份的对照，识别归属于十二宫中的不同阶段，进而象征一人的运势福凶，然而，还需结合其他多种要素方能作出判断。

所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》道：“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶百。如生旺太过， 宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、 败为四忌，余为四平，亦大概而言之。”

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南 燕

985-211大学本硕毕业

周易学者 | 命理师 | 心理学研究者 |

注册城乡规划师 | 全国一级结构师 |

一级建造师 | 全国招标师