天干地支阴阳化合

阴阳结合

干了

地支

名字

A、B、C、D、Wu、G、Xin、Ren、Gui（十茎）

紫丑印懋、陈思无为、沉游徐海（十二支）

杨

美普罗

紫银陈武神旭

阴

依替丁有心桂

仇猫思唯有海

化学

A已与土壤结合，

乙烯七肽金，

冰心结合水，

鼎仁复合木，

Pente-Guihe Huo

地支：

紫丑河图，

银海禾木，

徐茂闭火，

辰友合金，

四神合水，

中午之前的太阳和月亮

冲突

A-E

B——已经

C-G

鼎鑫

五人

有桂

更深

欣-B

N-C

桂丁

地六支：

子午线碰撞，

毛佑互相矛盾，

阴神相冲，

一直互相冲突，

陈旭发生冲突，

丑不冲突

地支：

沉梓晨合成水局，

海猫不是木头做的，

殷无虚合成火，

四友丑合成金局，

陈旭丑还没合成土局（也就是四库）

一、地球周期并列，相互伤害，对抗

天干地支

十茎的阴阳之别，但有阳有阴，而阳则健，阴则顺。如果阳气不强，则被阴气压制；阴气不足，则怕阳。阴易追，阳难追。阳干气旺，阴干质固。而名家，作为一首歌，是对不忠的隐喻。例如，A 是柱子，B 是藤，C 是太阳，D 是蜡烛，E 是城墙，冀是乡下，耿是铁，辛是珍珠，仁是河，桂是雨露。

阳干正直，威武不屈，慈悲为怀。阴干主柔，见势忘义，有轻蔑之心，一生傲慢谄媚。求利忘义的人，大多都是阴气为恶。英雄和慷慨的人是唯一的阳。但阴阳平衡，不偏不倚，不偏不倚，尤其符合正道的生活。

甲为乙之气，乙为甲之质。为天怒而风靡万物的人，贾也。为地上万物发怒者，亦亦。可以进一步细分。传播愤怒的人是A的A；而凝聚的愤怒是A的B；万物有枝有叶的原因是B和A；万树的枝叶，B也是B。如果是A，B的气已经准备好了，如果是B，A的质量是牢固的。有甲有乙，木之阴阳相和。以木类比，其余皆知。 A是阳木，木的生命力； B为阴木，木为形质；庚为阳金，秋寒之气；鑫是贤金属，品质世界五金。木的生命力被传送到木头，它在天空中穿行，所以每到秋天，寒冷的能量就会被消除。金色的铁刀和斧头伤不起。木头的形状和质量可以被金铁刀斧砍下，寒气也只能一扫叶子，根系更加坚实。这就是为什么甲用庚杀辛为官，而乙则相反，庚为官辛杀。 C为阳火，和谐和谐，D为阴火，为兴府之火。秋天，阴阳相和，寒气消散，人间黄金不怕阳相。在这种情况下，耿以兵为邪，辛以兵为官。世间金铁之品，以兴府之火立，寒心不惧兴府之火。所以辛视丁为恶，耿视丁为官。这是推送，剩下的可以看。

地支

地支是隐藏的，不只是一个。所以，抑制生命的原因有很多，但主要还是以元气为主。尹必须先到贾，再到庆；申必须先到庚，再到仁，其余的分支都是一样的。阳支生机勃勃，吉凶检测匀速；阴支幽弱，吉凶应延。在游戏和游戏中，这就是信息。

阴和毛也分为阴阳，天地与A和B，换句话说。若甲乙分阴阳，则甲为阳，乙为阴。木行于天而为阴阳，阴毛为阴阳，则阴为阳，毛为阴。木藏于土中，为阴阳。有甲乙，阴阴分阴阳，甲乙为阳，阴毛为阴。木生于天，生于地。 A 和 B 走的像天堂一样，银茂接受了。阴毛藏于土，甲乙生阴。

子午猫友是气质最专一的；因家四海的体量最广；陈旭丑，最适合收敛。

归水藏午不属阳，午藏定火。所谓身阳阴装阴。四海本为阴，因四中有清火，海中有任水，故体为阳，故称阳论。

阴阳生死

枯燥无情，支持静恒。与十二支月的每一条干流，盛世与盛世的墓葬肯定是有关联的。阳为聚之主，进则进，故师从。阴主散，退而进，故主逆。这个长寿浴和其他物品，所以有一个特殊的阳和阴的区别。四个季节的运气，成功的会去，用户会进入。因此，每一条干流都生于十二枝之月，并有一定数量的墓葬。阳生阴亡，相互交替，是自然的宿命。也就是说，从甲乙两方面来说，甲为木之阳，天之气盛于千树，故生于海，卒于中午。 B为木之阴，木之枝叶生于自然界，故生于吴，死于海。当木为月时，枝叶剥落，内心的怒火满溢。在即将到来的春天可以成为一个发泄的机会，这就是它诞生在海的原因。木是正午的月亮，枝叶茂盛的时候，贾为什么死了，却不知道外面虽然繁华，内心的怒火已经耗尽。这就是他在中午去世的原因。宜木则相反，是在正午月亮枝叶繁盛时出生的。海月的枝叶一落，就死了。就质而言，我和气是不同的。以A和B为例，我知道。枝条有十二个月，所以每根茎也从长寿到滋养分十二个位置。齐由盛到衰，衰再到盛，逐节细分，再分为十二节。而诸如长寿浴之类的名字都是打着形容词的幌子。长生不老者，如初生；洗澡的人，就像出生后洗澡去污秽的人一样。如果细胞核是一株幼苗，以前的绿壳就会被冲走。冠带生机勃勃，冠带与老者无异；官人从长而强，犹太人能当皇帝；皇帝盛世，最盛世，犹太男子能辅佐皇帝，而且有大事可做；衰败者，盛衰衰败，万事开头难；生病的人，衰落得更厉害；那些死去的人；气将耗尽，不再有；坟墓，聚财，就像人埋在土里一样，这也是真的；断气者，前气已止，后气仍存；对胎儿来说，后气继续凝聚成子宫；滋养者就像人滋养子宫。从此，长生不老。

二、地球周期，相互伤害，冲突

皇上很盛，盛世会衰。不如长寿浴冠。绝对的，对于极端的衰落，极端的衰落会蓬勃发展，远胜于衰败、疾病和死亡的彻底死气沉沉。

干克

十茎代表五种元素，分别为二金、二木、二水、二火、二土。金克木，所以更新克嘉义；木胜土，故嘉义胜无极；土胜水地支阴阳，故无极胜仁贵；水克火，所以仁贵克冰丁；火克金，丙丁克庚辛。它是建立在干燥的相互克制的基础上天干地支阴阳化合，代表着五种元素的战斗。

甘克的影响

(一）就像耿见A，耿是克制的主人，A是要克制的。克制者必败，克制者必胜而努力。

(二）尼基根本身，你打我，我打你，两败俱伤。打我的是官，打我的是财。是我财官，那算什么两败俱伤。

(三）比如庚年，月与月相克，两败俱伤。看来不是游戏中的欢乐，但要么是庚或贾。因克和解凶手。

三、干克的区别

(一）像年庚月嘉。地位最接近，体重也最重。

(二）如庚在申。甲在寅，或二庚二甲，势均力敌，克力也重。

(三）就像两庚一甲，一甲比不上一庚，每两庚更是毁树拔烂。

(四）比如有两甲一庚，一甲输给一甲，两甲会相互竞争，战斗会克重。

(五）比如一庚一贾。A受约束，但贾木获得时间或力量时，庚难取胜，但A不受伤。必须有二弱耿和一个强贾，然后就会形成战斗。还有。

(六）比如庚年甲司，有月柱间隔，克力较轻。

(七）比如庚年元年，有月柱和日柱，位置越远，克力越轻。

(八）比如庚年正月初一，仁水泄庚金生贾木，则庚、贾以仁为中介，是克而不是克。

(九）比如庚年二月初一。庚家是消毒的。今天有火了就消毒，然后就不进行消毒。

(十）仁月如庚年之月。仁水虽放金生贾木，却被仁水隔开. 耿嘉的地位近了，还算是语法论点。

(10一）例如庚年正月，当C为正月。当C为年时，庚的状态为年，且地位相距甚远，不可克制。庚与甲地位相近，仍以庚金胜木为论。

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(10二）比如庚年正月初五。如果庚金最强，则庚最强，g土最强，庚能胜贾，贾不能胜吴。

(10三）阳燥胜阳燥，阴燥胜阴燥，克力最重。阴燥胜阳燥，次之。

四、前河

庚见甲，两阳相辅成克；辛见乙，二阴不足成克。易见庚，或庚见乙，则阴阳相合地支阴阳，犹如男女相见，结为夫妻。是以《易经》所谓一阴一阳为道，偏阴偏阳为病。

干接的影响

(一）贾当日见辛，辛为贾官。若经丙辛，辛非贾官。丙为贾食，既然合作，合则非贾之食，故来者同去而跌。

(二）天和茎本身的组合不受组合的影响。六阳遇财，六阴遇官，都是配合，第二天见面耿，耿是给我的。官，是我加入的，为什么要合并！

(三）就像辛年和合作月一样。两人既然跌跌撞撞，似乎也不是局命之喜。不过，要么C或Xin。如果是天做的禁忌，那将是一个解决邪恶的办法。

五、干式和组合式的区别

(一）就像一年零一个月。贾和自己的位置很接近，合力最重要。

(二）比如贾在年，姬在时间。如果距离太远，不能合并，也是半合并。是一个祝福，也不过十之二三。

(三）如果冰和辛和睦。如果冰火及时获得力量，即使他被难住了，他仍然有六七点能力。辛金失去了时间。如果他输了力量，他又被束缚了，实力更差了。

(四）如两恻一音。两男一恃，两男一任，两男一丁。就像两女一夫天干地支阴阳化合，一女两夫，争忌难免，故而忌妒。虽有约定，但其爱并不特殊，只为祸福的五六分之几。

(五）比如庚年二月，初一，初二。虽然两个B合为一个庚，因为A和天是分开的彼此，没有争斗和嫉妒的意思，而且年庚、二月、二还是纯粹的结合。

(五）

(六）比如二年二月初二，金的左右两边和金子合二为一，两者都可以相合，嫉妒也。身份的分离，虽然有合庚之意地支阴阳，但不谈合作。庚年二月二日，年二月二日以状态分隔。

看干和干的结合。

命运战胜了遇见的人。如果神明的用处在于地支，就没有必要讨论克制与和谐了。但若用神通求诸法，则须先用克制之力，轻重轻重，再恰当运用。五项特别法如下：

六、地球周期，相互伤害，冲突

(一）比如庚年二月初一。从地位上来说，庚二相近，庚一分开。

(二）如庚年辛月二日。在地位上，辛与夷相近。庚与夷之间的间隔应视为一种克制与不合作。

(三）比如A年庚月二日，引力一起看，而且都靠得很近。按照克制克制的原则，庚能打败A，但A不能打败耿，那么耿和B就和睦了，A不能入侵，自合作。

(四）比如C年庚月二月初二。gram和gram的组合都是相近的。根据gram的原理克和克的克，C能胜庚，庚不能胜C，则易与庚相合，C能侵庚。，自说自话。

(五）如丙庚月二日。克一起看，而且都靠得很近。在力量方面，如果丙的火在火旺，则克克庚，庚不能合义。 Bing、Geng、Y这三个字势均力敌，不可能互相配合。

七、一起晒干

万物生于大地，甲、乙为合之始，故而为土。土生金，易耕次变金；金生水，冰心化水为秒；水生木，定仁化木为二；木生火，故五鬼化为火。而且五行遍地，十茎合一，这就是右耳。通俗读物的解读曲折多，令人难以置信。我这里要说的，有五个要素：季节、客主、明暗、地位、年运。

(一）辰巳和仇微月只能化土，海猫味月只能化木，四幽愁月只能化金，银舞和虚月只能化火，神子辰月只能化火，阴月也能转成木，沉月成金，姬月成火，海月成水。

(二）天干可改客主天，天为命主；干不可变，客为命主。故如甲日月月，或与己相合，则可化土，甲年在月，则合而为一。但不转化（这里指的是不转化。

(三）明暗明干，藏支暗。明暗只能合而为不可分，就像姬土，能与藏于海中的铠甲合而为一。

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(四）状态好比初年和次年，状态隔着月柱，组合勉强。情况比较好。

(五）一年的运势，如初一幸运或一岁。应视为正财，而不是土化论。如果一个人不为几天，如果他做了一年，运气好一岁的时候，特别是不能变形（这也意味着，如果他在不变形方面变成了变形类型，他也可以变形。如果他幸运或年老）。

八、分支

地支相隔六分，互相攻击，如五与五的冲突，子中的水，下午的丁火，下午的地，和中的水。子中，他们互相打架。

九、改变冲动的影响

(一）地支中藏茎较多，相互影响比自然茎复杂，我先从性质、季节、数量来讨论。

两股真气相互碰撞，战斗无休无止，本源之气应该是重中之重。比如子的元气是水，吴的元气是火，水克火。所以，子赢了，吴输了。然后，子午相撞，吴负伤，子劳作。

四季中，虽能以原气胜午，却如月火，水遇水，经脉相撞。受伤了，迷路的儿子冲了过去。

如正午年，月，月，日，正午，以这种精神说话。依时令，诸子皆胜正午。不过中午三子一子，中午子多子少，应该是中午的胜利。但是孩子被打败了，并没有死。比较弱。

(二）游戏中，喜神败则凶，凶神败则逆运。

十、分支和打孔的区别

(一）银神已经下海了，两败俱伤。如果银神迎难而上，沈重更进，银中嘉木，银中冰火，未必能打败沉中耕进。嘉中人水，银中冰火，银中武土，击败神中人水，也不是不可能，而且战斗也不是静止的。可能是高手，也可能是令，也可能是众多，可以称霸。相反，它会被打败。

(二）陈旭丑卫冲，天然气都是土，同属一类，只是冲动，没有战胜意志的战斗。所以，当有一个冲动，土壤就会因为觉醒而变得更加繁荣。拥有神，陈中的鬼水，徐中的定火，徐中的新津，陈中的乙木，应该由主宰。订单或多，否则会被打败。，丑容易赢。但在决定耳朵之前，我们还必须考虑季节和数量。

(三）子午有毛知重最容易隐藏，胜败也最容易分辨。子中鬼水，克武中鼎火。武中鸡土，克子中鬼水。游中信金，纯克毛中意木。有木气，子能赢吴，你能赢毛。看季节和数量，不难下定论。

(四）两枝相撞，一在年，一在时，俗称海海相撞。其实地位相距甚远，在都。如果人远到两个地方，怎么可能接触和打架。

(五）两枝相撞，一在年，一在阳，或一在月，一在时。一分开，气势减少。

(六）两者碰撞在一起，一个是太阳主的十日天，气势也减弱了（十天天后详述）。

(七）比如日月日月月日月，只有月亮和太阳对立，太阳和月亮对立。

(八）比如年、月、日、日下午，如果吴的力量强大，经脉的影响会很短暂。如果有武二强一弱子，胜败也有定数。武强，则气势凶猛。有二弱午一强子，势均力敌。

十一、地球周期并列，相互伤害，对抗

分支

分支类型

(一）六合子与丑，阴与海，毛与许，陈与幽，司与申，吴与魏，皆为六合。六合之理源于日与合。月。十一月造子，朔合丑。十二月造丑，朔合子。故子丑六合。正月阴朔合并。

(二）局和海猫没有合成木局，殷无虚合成了火局，思有仇合成了金局，沉梓晨合成了水局，都是局。合理性局的可以通过占领和繁荣来实现坟墓总是一口气（例如，海茂不是木局，海是木的发源地，茂是木的繁荣之地，而不是墓地）木）。

(三）方和银茂臣为东，正午未南，神有虚为西，海子筹为北，皆为方合。方合的原理是三支一气连接在一起。

分支的影响

(一）六合两支的结合，就像一个纽带。邪灵相遇，邪气减少，善灵相会，善气减少。

(二）局和海猫不合成进木局。打到木头就走运，回避木头就凶。打到金子你会幸运，不喜金则凶。沉紫辰合成水局，遇水则幸运，不喜水则凶。

(三）方和银毛真为东，击中喜木为好，木不好则南为南，火为好则火为坏。，打金子就开心，不喜欢金子就凶。

十二、分支之间的区别

(一）旺支应该是局里最重要的。海猫卫，毛就是旺支。季有仇，你就是旺支。如果海茂，猫尾，季有，有仇，银舞，无序、神子、子宸，虽然只是合二为一，但因为有繁华的分支，他们的实力并不轻，只比三分支的完整组合略逊一筹。彝族结合，因为没有繁盛的分支，他们的力量是最弱的，几乎不能令人满意。

(二）方结合可以结合三个分支。如果只有两个分支，一起泛洪的理论。

(三）6个close如果相近就可以合，如果隔一两个位置就不能合并。

(四）如果两个分支之间有空格，并且三个分支完整，仍然会作为合作的理论。如果只有两个分支并且两个分支是分开的，它们不能合并。

(五）六合一属寻空，合力减少。

(六）如五日月月，东方全成，皆视为杀。孰重孰轻，依官杀之，其余皆如此.

(七）比如二卯一戌，或者二阴一亥，都是六大忌妒的结合体。不过，地枝多藏于茎中，比天干还要复杂，而且六行的结合也不是阴阳所致。所以，嫉妒的力量远不如嫉妒的结合重要。

(八）若银茅臣在东，若有二银，或二茅，或二臣在柱中。若海茅不在木局，则有洱海，或二茅，或二卫在专栏。不谈嫉妒，满足增加协同作用。

(九）如果银茂宸在东方，简海是生命之神，简薇是方克的财富，两者都不是官僚和混杂的。

(十）比如海猫不在木局，见阴二字是同情，见辰二字是财神，不是方混局。

十个三、句子

地支部互相惩戒，局方与党代收。海猫不是木局，海子是丑陋的，所以海罚海，毛罚子，不罚丑。申子臣子局，加尹茂臣方，所以沈星银，子星茂，陈星辰。殷无虚火局，加四无卫方，所以殷行四，五行武，五行卫。司幽丑晋局，加上沉佑胥这边，所以司诛申，诛诛诛，丑胥。除了不诛丑、申、农阴相抵触外，所以阴诛诛诰诛诛诛胥胥诛为三诛，子卯诛相诛，辰武幽海惩罚是自我惩罚。不过仔细研究的话，也没有完美的道理，虽然不知道为什么，但对命理也是无害的。

惩罚与惩罚的区别

(一）阴刑、忌刑、丑胥刑、胥刑为三刑。

(二）子猫是惩罚。

(三）陈、吴、游、海自罚。

十四、惩罚的影响

(一）阴星司，木火。陈，吴星武，游星游，海星海，这支自己惩罚自己，无意战斗。所以，惩罚和冲突， two are in , but they are only , and there is no and . The power of good and bad. Very light, and once , it is dull. who are and . < @四柱, there are those who are and and , <@四柱This ear, not all of them will be , when the law of , there are three, two, or one cases. The are both and , and there is no sure . In the of life , the most ones are also. Quan, Yin has been for full. And those who , the birth and of the gods in are too messy, not of .

Ten五、

The of

- harm comes from the , and it is harm. The son was ugly but did not rush him, so he did not harm the son. Ugly and noon rush to it, so noon harms . Yin and Hai have to him, so he has Yin. Mao and Xu and Chen to it, so Chen Mao. Chen is with You and Mao to it, so Mao harms Chen. It has been with Shen and Yin to it, so Yin harm has been done. noon , the ugly it, so the ugly harms the noon. the noon, the son to him, so the son Wei. Shen with Ji and Hai to him, so Hai harms Shen, and You with Chen and Xu to him, so Xu harms You. Xu with Mao and you rush to it, so you harm Xu. Hai Yin and Shen to it, so Shen Hai. All in all, six harm six . Those who with me are bound to with those who with me. There are four kinds of when human life is :

(一）If Ziwu with each other, Zi wins Wu and loses. Ugly harms Wu; What's more, it is to the power of evil, which is not to the fate of the . If Zi is the evil , and Wu is the god of good , then the is with the child, which is to the evil force. it is to Wu, it is not worse than , and it the power of good . It is also to the fate of the game, so the is equal to the rush and the ear.

(二）Only two harm each other, but there is no , and it has on the fate of the game

(三）Two are to each other, one of them meets, and the good and the bad are .

(四）The two are to each other, the is , and it is not as .

Ten六、 and of

Fate and are with , and they are seen. If the use of God on the , there is no need to it. If the use of the gods lies in the , the power of the must be used first, and the of the must be , and then it is to use it. The sixth law is as :

(一） and Chong are with harm, and the one who is close is the most . For , at noon in the ugly year, Zi Chou posts the , and does not .

(二）The power of Fang He is than that of the . It is based on the of the Fang and the , and the of the . The power of the . It is than the Six . Juhe . The power of Liuhe is than that of Liuhe, and it is based on the of Liuhe and Liuhe, and the of Liuhe. The power of Liuhe is than the of .

(三）If the three are in a round, the meet each other and are close to each other, and they are to be in . The meet each other and are , and they are in terms of the of the two. The same is true for the of two ,

(四）A where the three are is not a , and it is close to each other, it not be as a . The is only two , and the same is true.

(五）Fang He sees Chong, is not Chong.

(六）Pay to your own , such as the ugly year, the moon, the , and the sun. The power of the six . If it is than the Liuhe, it be the Ziwu rush, not the son and the ugly. , if the ugly earth is in the game, If you have an , you can and not fight.