易经八卦之前：无极、太极、道、易

中华文化博大精深，一本《易经》让人穷尽一生也难读懂，世界科学浩浩汤汤，一个相对论让多少科学家白发掉光也难应用。

今天，就自不量力，用三分钟时间说明白“易经八卦”。在了解易经八卦之前，我们先要正确理解几个概念：

无极、太极、道、易。

万物之理，阴阳之变

先说无极：

无极，最早出自于老子的《道德经》：

“知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。”

什么意思呢？知道明亮，却甘心守于黑暗，愿做天下的模范。愿做天下的模范，日常德行自然不会差，能回复到了无极状态。

无边无际，无中心，即是无极

极，原是顶点、尽头的意思。很多人理解应该是尽头的意思，但在中国道家观念中，事物的发展是有始无终的，也就是有开始易经三才，却是源源不断，没有终点。所以，这无极的极字，应作顶点的意思，而在这里，其实就是原点、中心点的意思。

再说太极：

太极，最早见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。

其大无外，其小无内，即是太极

太极者，太初、原始的含义。《易经》也说：“易有太极，始生两仪，两仪生四象易经八卦之前：无极、太极、道、易，四象生八卦。” 孔颖达之疏也说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

太，古时也指大、最、极。但是与无边无际的“大”又有区别，“太”字下有一点，意指有太一的意思，所以，太极的意思，也就是有原点的无边无际之大。

科学猜测，宇宙大爆炸，无极到太极

再来说“道”：

道，最早出自黄帝《广成子.自然经》，最终成说于老子的《道德经》，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的道，当然不是一，也不是太极，很多专家说道就是太极，太极也是一，总不可能有太极生太极的说法吧，所以，这里的道，包括儒道家之道，均是指万事万物的运行轨迹、变化规则。道即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。

从点到系，这也是易

然后说“易”：

前面《易传》也说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

很多人根据这段话认为，“易”就是“道”，实际上是有区别的，易是个象形字，上日下月为易，是指阴阳变化。易是按照道的规则进行的变化，所以“易”不是道，易是一种有“道”的变化过程。所以这里是“易有太极”，而不是“易生太极”，古人用词很讲究的。

另外有没有发现，《易传》的说法与老子的说法有相同也有区别的，如果把太极等同于一，那么一生二就是太极生两仪，那么，二生三，又是什么意思呢，它和两仪生四象却是有明显区别啊？

最大区别在于“三”，有人认为，老子说的“三”，是个虚数，肯定不对，老子不会说了个虚数又说这个虚数生万物，有人说，这三指的是“三才”易经三才，即“天地人”，但万物大部分是在“人”之前就存在了，所以“人”生万物说不通。

相对论：光速运动也是系统

我以为，这里的“三”，肯定不是一个虚数，也不是具体一个事物，而是一个系统，这个系统，从原来的阴阳之变，转成了时间空间之变，用现代话说，是从平面转到了立体，从二维转到了三维空间、四维时空演变，平面是不可能生万物的，而三维立体空间在时间轴的作用下，才能生万物。有了这个三维随时间的变化系统，才有可能用1、2这样的二进制代码“━”“━ ━”来完成“三爻”的万物代称。

因此，自从万物有了生命的出现，就有了时间的概念，如果这世界没了生命，没有了人，就没有了思想，没了时间的概念。

也就没有这这套系统了，没有三生万物，没有两仪生四象，没有四象生八卦，更没有64卦的整体演变了。

罗盘

那么，八卦怎么来的就很清楚了。

世界的原始，就是混沌的“无极”，在这昏天暗地的无极中，没有参照物，没有时间，没有边界，却孕育着“道”，某一天，忽然发生变化，这就是“易”，而且“易”是按着“道”的方式在黑暗中变化，于是出现了中心，就是“太极”，太极在“道”的规律下进一步“易”，生成了“两仪”，是为阴阳，也就是现在大家所谓的“太极图”，但严格来说现在留传的“太极图”并不是真正的“太极图”，而是阴阳两仪图，是由太极演化而来的，如果用西方或者现代密码语言表述，就是数字2与1的关系，二为阴，一为阳。两仪在“道”和时间的进一步“易”，在三维系统，生成四象，再生成八卦。

现代科学也认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下易经三才，没有时间，没有中心，没有边界的“混沌”状态。这就是中国古人认为的“无极”。

爱因斯坦的广义相对论，描述的是物质引力与空间、运动与弯曲时空之间的精妙联系。与中国“易”的变化，某种程度有着一定的相似。

“易”的过程

先天八卦原理，原来可以这样理解。

初学八卦，首先要看伏羲八卦，也就是先天八卦图，什么叫先天八卦，就是先于天存在，即太极，或者就是天地为序的八卦，即乾坤坎离巽震艮兑，分别代表天地水火风雷山泽。

世人均谓太极生而有阴阳，或叫天地，或叫2、1，或画之“━ ━”“━”。

很多人感觉八卦很难记，我初学也是这种感觉，宋代朱熹的《周易本义》《八卦取象歌》记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。感觉毫无记忆点，强记意义真不大。

两仪生四象、八卦过程

有一天看着八卦图，忽然有了另外的感悟。

易经是一种变与不变的学说，但放在民间，俗话就是“风水”，风水可以说是天地万物最原始的二种形态，风为阳，水为阴，一阵风代表一横，两个点代表水易经八卦之前：无极、太极、道、易，这样就可以很方便解释先天八卦三爻卦形图了。

先天八卦图有很多种，但经过各式对比，我才最终找出，认为以下先天八卦图才是正确的，很多先天八卦图的错误原因，或是把后天八卦图当作先天图，或是把阴阳鱼眼上下排列，或者八卦顺序排列错误。

正确的先天图，以天为始，按时钟顺序

正确的八卦顺序：

在上图中，试想着自己站在中间，背乾面坤，你的后背是乾天，正对坤地，按顺时针转，左二为巽风周易研究，正对震雷，左三为坎水，正对离火，左四为艮山，正对兑泽，你看这一下子就排好了：“天地风雷水火山泽”。

当然这是为加强记忆，原始的伏羲八卦图顺序，是1为乾天之南，8为坤地之北，所谓天南地北，逆时数为2泽3火4雷，再顺时数5风6水7山。这样的记忆往往让人混乱，再加上上南下北，一般人马上懵了，同时文王的后天八卦又是与今人习惯相似，更让人迷糊