(李向东)旅卦中的覆卦,你知道吗?
旅卦。是丰卦的覆卦。序卦说,丰盛到极点而不知收敛,必定丧失居所,四处漂泊。将具体上升到抽象,来探讨普遍意义,是学习的重要方法。
旅行,可以指旅游,也可以讲人的一生就是个旅程,人生天地间,忽如远行客。人如何应对自然环境,如何应对自我,应对他人,就是旅卦探讨的。
周易讲中正,回答这二字不会有错,再具体点就是柔中顺乎刚,谨慎明是非,做到这些,人生旅途再多困难也不会差。再具体点,柔得中则不取辱,顺乎刚则不招祸,能安止则不妄动,能明智则识时宜。
旅卦上离下艮火山旅卦详解健康,离为火为文明,艮为山为止为谨慎。君子观此卦当明辨是非,谨慎断案,勿留冤枉官司在人间。
初六,阴居阳位,不正,艮为少男童仆,属小人范畴,又是艮止初爻,压力大,禁力大,自身又不上正道,行事委琐,自取灾祸,无人能助。这是说人可谦卑,但不可无大志。
六二,柔顺中正,与环境能亲和,与他人能亲和,所以外出旅行有五星宾馆伺候,行李有阿姨照看。
九三,刚而不中,与上九敌而不应,处艮卦顶爻却不知止,恃才傲物,对手下颐指气使,开口便骂,动手就打,失去了旅卦和顺之德,所以住哪哪失火,用谁谁逃走,是个与环境与他人难以相处的典型。
九四,比九三略好,虽不中不正,但会用柔,故在旅卦中结局不差。和初六正应,但因艮卦如山相隔,wifi信号不通畅,在初六志穷,在九四心不快也。
六五,柔中典范,顺从上九刚爻,顺乎刚。下面一干臣僚个个服贴,即使相敌的六二也被争取来共事。历经坎坷,终能化险为夷,到达幸福的彼岸。
上九,居卦之顶,如高枝上的鸟巢,自以为得其所安,却不知高而招祸,态度傲慢,暴躁倔强,严苛寡恩,完全没有了象征牛的柔顺,丧牛于易,凶。我有一朋友,当官后染上两大恶习,一你讲话时他看表,提醒你少废话,他马上要和奥巴马谈手纸了。二是老说“送你一句话吧”,好象伟大领袖发布最高指示时也不这样说话的。傲慢顶牛的确害人,蛮可惜的。(---以上由老中庸解卦)
旅是1:5卦的卦名,1:5是旅卦的代号。“旅”(lǚ),出行的,在外作客的:旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦,卦象是山,特性是被动和阻止,阳数是1;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是明亮和依赖,阳数是5。主方像山一样静止不动,比喻为旅店,聪敏爱动的客方比喻为旅客。
此卦以旅店和旅客的关系比拟当前的主客双方关系。是《易经》第56卦。火山旅(旅卦)依义顺时。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
结构和卦爻辞
旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦,代表从主方的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻,爻的位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律,第一、三、五爻的位置叫阳位,第二、四、六爻的位置叫阴位,阳爻在阳位,位置适当,叫当位。阴爻在阴位也是当位,否则不当位。当位对主方有利,在结构图中以黑色表示。不当位的爻以灰色表示,对主方不利。在这个别卦中,只有二阴和三阳当位,其它的爻不当位。主卦指别卦下部三条爻组成的经卦,代表主方。别卦上部三条爻组成的经卦叫客卦,代表客方。
主卦与客卦相应的爻,如果是一阴一阳,叫有应。当位而有应是对主方有利的因素,不当位而有应是对主方不利的因素,不有应是潜在因素。别卦的结构图中,用箭头表示有应,箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个别卦中,只有两条下爻有应,而且不当位,主方被动,客方主动,主方受客方控制,是对主方不利的因素。客卦的三条爻全部不当位,主客双方关系中的问题主要来自客方,然而客方决定于客方,主方不能改变,只能期待和应对。主卦只有下爻不当位而有应,主方应当着力改变它,尽力扭转消极被动为主动。
在分析卦的结构的时候,还要考虑常规变化,用阳数表示,其规律是4、5、6、7、3、2、1和0 。现在主卦的阳数是1,主方经历了从乾卦到艮卦的衰落过程,阳数从7下降到了1,很难逆转。因此,主方很难完全扭转消极被动,只能是阴中有阳,顺从客方,在适当的时候采取主动,维护自己的利益,避免进一步衰落。
旅卦的卦辞和四条爻辞中都有“旅”,“旅”是主题,形象地比拟当前的双方关系[3] ,主方是旅店,客方是旅客。第一爻说明旅行是麻烦琐碎的事,是旅行者自己寻来的灾难;第二爻说,旅行者付了钱,在旅馆住下了;第三爻说,旅客烧了旅馆,失去了旅馆服务的童仆;第三爻说,旅行者住在野外;第五爻说,射野鸡,丢了箭;第六爻说,旅行者先喜后悲。卦辞则讲述在类似旅行的状态下主方应当做的事。从爻辞中删去判断词,这六条爻辞就是一首完整的围绕主题“旅”的散文诗。
下面是其译文。
旅行是琐碎麻烦的事,是旅行者自己所寻取的灾难。
旅行者在旅馆住下了,用怀中的钱,得到了童仆,
旅行者烧了他的住处,丧失了他的童仆,
旅行者住到荒野去了,省了旅费,我心中不愉快。
(我)射野鸡,反丢了一只箭,(不过)终于以此取得欢乐。
(像是)焚烧了鸟巢,旅行者先笑后大哭;(又像是王亥)在易国丢失了牛。
下面逐条说明卦爻辞。
火山旅
【原文】旅①:小亨。旅贞吉。
【译文】旅卦:稍见亨通。贞卜旅行,吉利。
【注释】①旅,卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离,离为火;下卦为艮,艮为山。山中燃火,是野居途宿之象,所以卦名曰旅。
【原文】《彖》曰:旅,“小亨”,柔得中乎外①,而顺乎刚②,止而丽乎明③,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时,义大矣哉。
【译文】《彖辞》说:旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下,像旅人行中正之道,得到强者的庇护,如高山正直,处在阳光的普照之中,所以卦辞说:“稍见亨通,出行合乎道义,必逢吉祥”。浪迹四海,萍踪飘泊,本是艰难丛杂,因而依义顺时,是出行的首要原则。
【注释】①柔得中乎外.此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,居外卦中位火山旅卦详解健康,是谓“得中乎外”。像旅行在外之人,能依正道行事。
②顺乎刚,此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻,为刚,处于六五阴爻之上,是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。
③止而丽乎明,本卦下卦为良,良为山,山有静止之象;上卦为离,离为日,因而说大山静止处于阳光的普照之下。
【原文】《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱①。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为艮,艮为山。山上有火,洞照幽隐,这是旅卦的卦象。君子观此卦象,从而明察刑狱,慎重判决,既不敢滥施刑罚,也不敢延宕滞留。
【注释】①留狱,办案拖拉,滞留案件。
【原文】初六:旅琐琐①,斯其所②,取灾。
《象》曰:旅琐琐,志穷灾也。
【译文】初六:旅人三心二意,进退犹豫,最后还是离开住所,结果自遭灾祸。
《象辞》说:旅人三心二意,说明其人四处碰壁,精神疲惫。
【注释】①旅,商旅。琐琐是**的假借,多疑之谓。《说文》:“*,心疑也。”
②斯,毛奇龄《仲氏易》说:“斯,本作分析解,故《说文》以斯为分,《尔雅》以斯为离。”所,处所。斯其所,离开住处。
【原文】六二:旅即次①,怀其资,得童仆,贞②。
《象》曰:得童仆,贞,终无尤也③。
【译文】六二:旅人来到市场,带着钱财,买来一男仆,卜问得吉兆。
《象辞》说:买一男仆,卜问得吉兆,看来这笔买卖没有问题。
【注释】①次,借为肆,市场。旅即次,犹言旅人来到市场。
②贞,高亨说:“贞下当有吉字,转写脱去。”此说有理。贞,卜问。古时买仆买妾常卜问。
③《象辞》引爻辞(李向东)旅卦中的覆卦,你知道吗?,贞下亦应有吉字。尤,过失。
【原文】九三:旅焚其次①,丧其童仆,贞厉。
《象》曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也②。
【译文】九三:旅人来到着火的市场上,新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。
《象辞》说:旅人来到着火的市场,岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往,男仆乘乱跑掉是很自然的。
【注释】①次,市肆,见前注。
②下火山旅卦详解健康,当指新买之男仆。义,借为宜。
【原文】九四:旅于处①,得其资斧②,我心不快。
《象》曰:旅于处,未得位也③。得其资斧,心未快也。
【译文】九四:旅人回到客居之处,因为赚了不少钱,心中不踏实。
《象辞》说:旅人回到客居之处,这不是恰当的住处。赚了不少钱,恐怕抢劫,自然心中不踏实。
【注释】①处,犹所,住处。
②资斧,钱财。资,资财。斧,仿农具的一种钱币,故名。
③未得位也,此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位,像人所处环境不利。
【原文】六五:射雉,一矢亡,终以誉命①。
《象》:终以誉命,上逮也②。
【译文】六五:射野鸡,一发命中,其人因而博得善时的美名。
《象辞》说:终于博得善射的美名,众口传誉,上面的人也知道了。
【注释】①誉,赞誉。命,命中,犹言善射。
②逮,及。上逮,犹言名声传到上面去了。
【原文】上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷,丧牛于易①。凶。
《象》曰:以旅在上,其义焚也②。“丧牛于易”,终莫之闻也③。
【译文】上九:鸟儿的巢窠被焚烧,周人的邑落被抢劫,四处流落的周人呵(李向东)旅卦中的覆卦,你知道吗?,美好的生活已成往事,悲惨的现实即在眼前,狄人牵着牛羊去,往后的日子怎么过。
《象辞》说:以商旅身分而身登高爵,非分之极,其居室被焚毁是意料之中的事,牛羊在易地被抢劫,也没有人来体恤安慰,是理所应当。
【注释】①易,通狄。李镜池说:“这是写周人历史上的一件大事,说大王被人侵迫,从邠迁到岐山周原,狄人侵犯时,烧杀抢掠,周人像鸟被烧了巢一样,无家可归,全族迁徙,成了旅人。他们原先生活过得很快乐,后来就够悲惨了,呼号哭泣,不但家园被毁坏,连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”
②上,上位,高爵。以旅在上,《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的,前面讲其人善射,名声上达,此处则讲其人因此而博得高爵,以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻,又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首,像人身居上位周易辞典,遭人疾恨。义,借为宜。
③闻,王念孙说:“闻,读为问,相恤问也。”
易经64卦全解(待续)
文章来源:易经在线