易经风生水：丰到极致是没有办法维持的

丰到极致是没有办法维持的，周围人嫉妒，于是离开家乡，成为旅人。

旅，小亨，旅贞吉。

旅卦，有小的亨通，旅行在外守正道则吉祥。

不能求大亨，不能流亡在外忘记复国使命。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

彖辞说：旅卦有小的亨通，是由于居中的柔爻顺应外面的刚爻，并且懂得适可而止追求光明，所以会有小的亨通旅卦原文，旅行守正道就会吉祥。旅卦的时势意义太大了，可以锻炼你的才智。

外地人到新环境，不要过分要求，看哪里都不顺眼，只有与当地人和谐相处，才能融入，柔顺刚。

要守分，知道自己是客人易经风生水：丰到极致是没有办法维持的，做任何事情要适可而止。不了解风土人情，要去请教他人，否则容易上当。

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

象辞说：山上有火便是旅卦的卦象。君子从卦象中受到启示，明察审慎地使用刑罚，尽量不将犯人关在牢狱里。

山上有火灾，会被殃及。

旅卦是丰卦的不良后果，在丰的时候要时刻记住，旅来的时候很麻烦，所以当下就要适可而止，尽量将未来旅的惨痛降到最低。

在旅的时候要充满希望，总有一天会回复往年的荣景，这样心态就很好。

丰的尽头就是旅，旅的尽头就是丰，都不必太在意。

旅卦三阴三阳，三阴代表跟着别人去旅行，三阳代表自己出去旅行。

初爻

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

初六：旅行面对琐碎的事物就怀忧丧志，这是自己招致灾难。

阴居阳位不当位，靠自己是做不到的。初六和九四相应旅卦原文，但是九四没有拉拔他，因为九四也很麻烦，上面有六五压制他，被阴所凌乘，自己也忙不过来。

初六必须要面对现实，知道这是必经的过程，不怨天尤人，就可以进入六二。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

象辞说：旅行面对琐碎的事物就怀忧丧志，是会因为穷途末路丧失志气而招致灾难。

二爻

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

六二：旅行在外得到居住的地方，有一些资财，还得到忠心的僮仆。

六二当位，和九三相处良好，可以得到九三的帮助。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

象辞说：得到忠心的僮仆，最终不会有尤怨的事。

三爻

九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。

九三：旅行在外所住的客舍发生了火灾，丢失了忠心的僮仆，有危险。

九三失去很多，因为得罪主人。

九三在艮卦的上爻，应该懂得适可而止。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下易经风生水：丰到极致是没有办法维持的，其义丧也。

象辞说：旅行在外所住的客舍发生了火灾，很是悲伤。旅行时还要私会与下面争取民心，当地的君王决定受不了，就失去了做一个旅客应该有的态度。

四爻

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

九四：旅行在外得到了较为固定的住处，得到了一些工具，心中还是不高兴。

九四代表有才气很能干的人，但是受到领导的歧视，被流放。

要懂得，旅途中很有才华的人，即使身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道恪守本分，才能顺利度过危险时期。

他知道他去到哪里都只是暂时栖息，一定要守正道，否则马上就会被流放到其他地方。

给到你一些工具而非直接可以用的资源旅卦原文，还需要靠自己动手。

象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

象辞说：旅行在外得到了较为固定的住处，是还没有得到应有的地位。虽然得到了一些工具，心中也还是不太满意。

五爻

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

六五：射野鸡，却失去了一支箭，最终会有荣誉的命。

象曰：终以誉命和易居周易，上逮也。

最终会有荣誉的命，是因为得到了上下的接纳。

去到新地方，一定要知道主人是谁，这是谁的地盘。与左邻右舍处好关系，才能规避旅途中的风险，同时还能获得上下级的美誉。

六爻

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。

上九：鸟巢被火烧掉，旅行在外的人先笑后哭。失去了牛的顺性，凶险。

作为旅客，如果过分高亢自大看不起人，就好比你的巢下面有火，随时可能烧掉。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

象辞说：客旅他乡而高高在上，从义理上讲必然会招致焚巢之灾。忘记了顺应当地环境的心态，最终不会有人关心你。