风水堂：周在软禁期间的感悟

天雷无妄乾上震下

无妄：元，亨，利，贞。

其匪正有眚，不利有攸往。

初九：无妄，往吉。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

九四：可贞，无咎。‍‍‍‍

九五：无妄之疾，勿药有喜。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

同学们，大家好!今天我们继续道说《六十四卦》。今天要讲的是天雷无妄,乾上震下，原文是周文王在软禁期间对天地、宇宙的感悟,化为卦辞爻辞。为了让大家能够清晰地理解,所以我们把卦辞比喻为一个大房间,代表总的思想纲领，六个爻中每一爻我们看成一个房间，一个大房间里面有六个小房间或者是一栋楼有六层，每一层是一个爻,这样更加条理化,更加容易理解每个爻的意思，可以在修炼、工作、学习、占卜等方面指导我们。在中国历史上，几千年来发明了很多的预测方法，可供对未来的命运信息进行解析。比如说一个人的面相长成什么样，未来会发生什么事情？如果鼻梁的山根和两眼中间凹陷，男人就不容易掌权，即使掌权也容易下台；女子山根太低太矮，婚姻上就可能给另外一半带来很大麻烦。卦有相，土地也有相，山有山相，房子有房相。

这些都是经过研究后发现与每个人息息相关。比如说天上天下，什么天预示出什么事情，这是“上天垂象”。我们用《六十四卦》来解析，梦中的景象也可用《六十四卦》来解释，这样可以获得更多的信息来指导我们未来怎么走。

我们现在就来看看原文吧，非常精简，这是中国古人的伟大之处，过去这些字都是刻在竹简上面的，一个字代表很多意思。首先我们要知道《六十四卦》是一个卦一个卦联系起来的，由最基本八个卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，两两重叠就是八八六十四卦，重叠起来是为了体现天、地、人三才。天地人三才刚好就是卦的三个爻，每个地方都要表示阴阳，中国道家学说最根本就是体现阴阳，天、地、人的阴阳都体现出来，所以重出来就是六个爻，每两个爻表示阴阳两面。我们看一下这个卦，上面是天下面是雷，雷在天下，这个卦象不太好，闪电、打雷在哪儿呢？在天上。天的下面是云，云上面是雷。古时候骂那些不孝之人，你这个不孝子会被雷劈的！我们也经常听到类似的事件，有的人不小心被雷打了或不懂科学知识，大雨天在山里面大树下避雨，哪知道这棵大树离雷电太近，一个闪电过来，就有可能触电而亡。古人发现如果这个雷打到人站的地方就会被劈死。当然一个心地善良、慈悲为怀，在家中非常有孝心的人是不可能被雷劈到的，因为雷也是有主人的，雷公、电母、雷震子，有神在指挥。虽然我们肉眼看不到，但这是宇宙的奥妙。肉眼看不到而存在的东西非常多，人类对于宇宙的了解现在还处于初级的状态，与外星人相比我们的科技还很落后。

无妄是什么呢？就是不要胡思乱想，不要乱做动作。有一个词叫做无妄之灾，就是莫名其妙遭了灾。其实世界上所谓的莫名其妙和无妄之灾都是我们平时的错误行为导致的。有的人说“好人命不长，坏人活千年”这是一个错误的说法。前段时间我曾说过有位同学的亲戚，在卸货时，吊车上的东西砸下来，正好砸在他头上，粉身碎骨。表面上看来好像是好人命不长，遭了无妄之灾，实际上可能在作业过程中没有严格地按照操作规则，这种危险的作业吊车下面是不能站人的，建筑工地的吊车下面，装了很多的东西，下面是不能有人的，他有可能就违背了这个规则，所以遭了无妄之灾。为什么会违背？因为心存侥幸，毕竟大多数时候都很结实，觉得无所谓，也许他平时就在下面站着，养成了习惯。如果平时这个人就很遵守安全规则，那么这件事情就不会发生在他头上，因此一个人犯了错误会受到惩罚，平时不太注重安全，也会因此付出代价。有一些同学学习身心灵的课程，收费是非常昂贵的，动辄几千几万，还要学一些相关的东西，然后绑定了信用卡、小额贷等这些高危险的东西。抱着侥幸心理，本来想心想事成，结果却欠下了债务。其实不是好人和坏人这么简单的问题，而是没有遵循这个安全规则。今天有位同学跟我说，因为过去贪心，违背了自己的承受能力，在经济上陷入了困境，而其他人好像很顺利，因为别人掌握了一个“度”。“三百六十行，行行出状元”，那些状元就是掌握度的人，刚好恰到好处。

卦辞“元亨利贞”，这四个字在乾卦里讲，我们所有的思想、念头、行动都要符合宇宙的大道。宇宙的大道就是这四个字：元、亨、利、贞。“元”就是我们要返回圆满的源头，“亨”就是我们做任何事情想畅通无阻，就要设身处地为他人着想。不要老想着自己得到什么好处，要想着带给众生一些福利。现在都是“利”字当头，什么牛奶、什么公司又发生了超标事件，一味如此这个社会就完蛋了。“贞”就是保持正道，保持正道就是不要有妄想、做事情不要超过自己的气场、磁场。很多人给别人疗愈，自身能量有限，疗愈之后感到全身是软的，动不了了，这怎么办？就要用我们道家的修真方法，采集日月之精华，天地之灵气，采集这些能量。

“其匪正有眚”，这是卦辞。“眚”字相当于一个人的眼睛里长了一层东西，就像现在的白内障，眼睛被挡住了，看不清楚了。如果我们行为不正当，想法不正当，就会带来无妄之灾，我们觉得灾难好像是意外，其实这只是假象，真相是我们过去的想法出了偏差，行为、举止过于自私自利，没有考虑大的环境和其他人，最后带来了灾难。有一个人前段时间出了车祸，后来他返观自照，因为自己着急抢道，有一台车要过来，他想快一点应该可以过去，哪知对方也是这样想的，结果撞了。其实只要平时养成习惯，修行之身不慌不忙、不急不躁，耐心会让我们成为有福气的人，会让我们事事顺利。我们观察古代修道、得道的人，他们有一个特点：不仅是健康、长寿，而且还没有灾难。因为一个人长寿的前提是不能有灾难的，比如张三丰活到两百多岁，一定不能有地震等意外或灾难。为什么他可以避开灾难？因为他的慈悲之心，对整个宇宙、万事万物都发了慈悲之心。这种慈悲心会转化为一种加持的能量回到身上保佑他，就像老子在《道德经》中所说的，真正得道之人，在任何地方都可以避开灾难，为什么呢？因为有天神、护法神在暗中指点他，就不会去那些有危险的地方。古代经常有战争，那些道士们穿行在战乱之世也非常安全，一点问题都没有，就是自身的慈悲加上能量，再加上福报的累积。就可以规避无妄之灾。

“不利有攸往”就是不该去的地方就不要去，不该想的事情就不要想，一步一步走稳，不要出问题。修学过程很慢，用一生来修炼最后证果，能够到东方长乐世界，几十年好像很漫长，其实一点都不慢。如果去看其他宗派，你会发现他们是生生世世地轮回，一生长则百年，短则几十年。《西游记》里的唐三藏是十世轮回的好人，轮回转世了十次，说明他修行不得法，因此很慢。我们上古修真的方法，这一生只要坚持这一次就成功了，看着慢实际上比谁都快，所以我们不要贪快，要贪稳，稳中求进才是最好的。

第一个房间“初九，无妄往吉”。无妄就是意外，如果做一件事情准备不充分就不会成功，有的人开店一开就失败了。我就知道有个人他每次开店三个月就关门，然后过一段时间积累了资金，然后再开三个月又关门；还有的同学到一个地方打工，结果工作了一段时间，又跳槽或辞职不干了，等一段时间又换个地方，其实这些都属于无妄，就是他的耐力不够，从修行的角度来说定力还需要加强。

加强定力的方法很简单，如果能够坚持听我的课程一百小时，足以证明你已经获取了定力，因为没有定力听不了这么长时间。不断变换的人像天上的云彩，云彩就是变化很大，抓不住它的形状。我们这一辈子要想吉祥，就要坚持“往吉”，这样到任何地方都是吉祥如意。

第二个房间“六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往”。什么意思呢？就是这个人根本不劳动、不播种，年底却想有收获；不去开荒种地，却拥有粮食。有这种事情吗？没有，地球上没有这种事情。要想收获就得耕种，要想收获粮食就要先播种子，要收获修行的果实那我们现在就要站桩、打坐，听经、感悟、修炼内丹。要做布施，特别是要做大的财布施，大的法布施，这样才会让我们真正得到收获，为什么呢？宇宙的因果定律是谁都不能违背的，不管是大罗金仙还是印度的佛、菩萨，没有谁可以违背因果大定律。因果定律就是种瓜得瓜，种豆得豆。做了最大财布施的人就会收获最大的财富，做了法布施的人就收获最大的出世间的内丹成就、灵魂成就。最高明的既做财布施又做法布施，结合起来不得了，将来的收获是百倍、千倍、万倍甚至不可思议的回报，就像那些大富豪过去世不知道布施了多少的金银珠宝，经典里都有记载。

六二告诉我们：不耕种就没有收获，要想有收获必须做好当下风水堂：周在软禁期间的感悟，每时每刻检讨自己，则利有攸往，此时才无往而不胜，到任何地方都能胜利。不要羡慕别人，更不要嫉妒别人，特别是觉得有些人好像才能不如我，勤奋也不如我，但是最后升职加薪发财，什么好事都在他身上，于是心里非常不平衡、不舒服。这样的人在过去世一定积累了很多福报，这只是他在收获过去积累的布施回报。我们只看他现在这一点，哪知道他过去世做了多少福报。

第三个房间“六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾。”无妄之灾就是意想不到的，没想到的。古时有人在路边放了一头牛，被人顺手牵羊地带走了。“行人之得”，那个行人就得到了牛，牛在古代代表很大的一笔财富。“邑人之灾”，自己失去了这头牛没办法耕种，在农业社会没有了牛就相当于没有吃饭的工具，没有工作失业了。这怪谁？是不是好人老是多灾多难？坏人好像还好好的，其实不是这样的。牛应该放在自己的院子里，怎么能随便放在路边呢？这本身就是自己的问题，要检讨自己而不是别人。虽然我们相信这个世界上好人居多，但是万一来的那个人就是坏人呢？这就是问题所在，至少在我们没有普度众生之前，不能保证每个人都是神仙，每个人都是慈悲、善良的。我们永远都不要害人，但是基本的防备还是需要的。

现在很多人在网上利用这些修炼者的善良、淳朴，上来就说，师兄帮我拉到什么群学习或者我们这里需要什么，一看就是不正常。因为一个正常人不应该向别人索取，而是应该先付出。任何一个人没有一点点付出，对陌生人上来就索取，哪怕是加一个群，这也是一种很小的索取。说明他的心态不太好，不是来帮助我们付出的。因此要有慧眼，不要老想得到别人什么好处，先要给别人什么，这样的话无往而不利，才是在修行。到任何地方，我都主动帮助别人，至于说别人有所回馈那是很正常的。因为人心是肉长的，大家都是善良的。

六三告诉我们，我们遇到任何事情，哪怕是意外或不好的事情也不要怨天忧人。不要老想着改变社会，我们首先要改变自己，做一个最善良、慈悲的人，就行啦！然后通过大量的财布施和法布施，自然把道传播开来，最后会改变世界。总有那么一天，整个世界就是人间仙境，每个人都来学《道德经》《易经》。所谓的“世界大同”就是世界变得特别美好，唐朝就曾经实现过“夜不闭户路不拾遗”，东西丢了也不用担心，过会儿回去一看还在那里。这需要每个人都修炼，不断提升慈悲之心就会实现。

然后“九四：可贞，无咎。”这四个字讲的什么呢，就是当我们明白了这些所谓的无妄之灾不是从天而降，而是我们自己没有积累福报没，没有布施，也不懂得如何蓄积能量，就会有各种各样的意外和不好的事情发生。一旦我们明白了，坚持按上古修真的正道来修，就没有任何问题和过错。今生证道，成功率是百发百中，就像自己手掌心有一个水果随时想吃就吃，就这个意思，这就是可贞，无咎，要坚持下去，已经得到正法的人就要坚持，一生不能动摇，因为在整个过程中，上善若水。《道德经》告诉我们，水是最接近道的风水堂：周在软禁期间的感悟，但是水也有波动。海水有波动，瀑布从上向下也是有波动的，山泉的形状也是随着环境的变化而变化；我们的命运也有变化，有高兴的时候，有不太顺利的时候，不必担心，这些都是修炼的一部分，就像《西游记》的九九八十一难，是正常的，无所谓的。我们只需要坚持走下去，成功率就是百分之百，一世成就。

第五个房间“九五：无妄之疾，勿药有喜”。就是我们只要做好本分，有慈悲之心、善良之心。以善和正的一面对待这个社会，提升、吸收能量，然后做大的财布施、法布施，并且坚持下去。就算中间有一些波折，没关系，不急不躁，安静下来回去打打坐，所谓的“无妄之疾”，会突然解决，为什么？因为天上的护法神早就看到了，会对真正的善人，积累大福报的人助以一臂之力。“勿药有喜”就是没吃药但突然变好了，这是非常重要的。前提就是我们要坚持正道，平时把能量修得满满的，突然不小心发生一些事情，有点小感冒之类很容易就好了。

到了最上面的一个房间“上九：无妄，行有眚，无攸利”。无妄反复强调，这个卦是教会我们如何应对意料之外的事情。每个人做事情都有个计划，修炼也有计划，发生了计划之外的事情怎么办？其实无妄这一卦，主要就是周文王大圣人告诉我们怎么去解决、处理这类事情。因为人在这个世界上，不要想着什么事情都不发生，我们来时旅行、修炼，经历各种各样的事情，怎么办？无妄卦告诉我们如何解决。

最后这一爻继续告诉我们，所谓意想不到的、不好的事情，只要我们能够随时返观自照就能解决所有的问题，大脑一片糊涂，不知道该怎么做，这就叫做迷惑众生，这就是普通众生来轮回受苦。觉就是觉悟了，知道了，明白了，知道怎么做是对的，就没有什么不利，就算有不利的，我不急不躁、不慌不忙。

通过无妄卦，大家就学到了，从此以后不管遇到好事还是坏事，都能够返观自照，定下来，不急不躁，不要想着轻易跳槽或者有一点不顺就想改变，那么我们就不会有无妄之灾。如果老是变化，遇到一点挫折就想换个房间，那无妄之灾肯定降临头上。

下面讲一个小故事，在中国八仙是非常出名的。其中的蓝采和真正的名字叫许杰，字伯通，他神通广大。作家金庸擅长武侠小说，他曾借用“伯通”两个字。《射雕英雄传》中周伯通学了九阴真经，天下无敌。这个蓝采和也是内丹成就，可以灵魂出游，但是他形象不佳，一般人不懂，感觉他就是一个乞丐。因为他穿得衣衫褴褛天雷无妄卦财运，甚至鞋子的大脚趾头都露出来了。他手上经常拿着快板一边打一边唱，喜欢喝酒，神仙不一定非要戒酒，当然有的喜欢喝，有的不喜欢，酒是个工具。蓝采和一边喝酒一边唱歌，周游天下，正因如此，唐朝还有很多人记录了他的事迹。大文人陆游写的《南唐书》里就讲过，是很早的记录了；后来到了宋朝又有人记录他，所以说他的故事挺多的，事例也比较多。按《周易》命理学说来说，他小时候命硬，硬到什么程度呢？从小就把父母克死了。

所谓孤儿就是这种人，看他出生的时间，命很硬。生他的那一天属金，年、月、日、时上金又多又旺，这就叫做命硬。命硬的特点是会把家里人克住，有的是克兄弟姊妹，有的是克父母，而他自己往往长寿，这种命硬的人属于打不死的小强，他会经历很多事情，最后自己是长寿老人一个。

蓝采和十二岁的时候随他的姐姐到了另外一户人家，过去在古代长兄为父、长姐为母，过去的哥哥、姐姐对自己的弟弟、妹妹都非常好。为了照顾他，姐姐嫁到一户人家，把他带过去一起生活。因为他有这个仙缘，自己喜欢修炼，不喜欢跟人聊天，一个人跑到山上打坐修炼，感动了八仙之一的汉钟离。汉钟离是八仙中很老的一位神仙，过去是位大将军，最后忽然发现这样打仗杀人没什么意思，就归隐山林去修炼。历史上张良一开始也是帮助刘邦夺取天下，之后一看连这些功臣包括韩信都被杀掉了，没什么意思，最后隐居做了神仙。古代的富豪沈万山有个聚宝盆，结果一样死无葬身之地，被流放千里，财产全部被没收充公，其实谁也带不走分毫，还不如做大的财布施，留下一个不生不灭的灵魂，这些都是每个人的缘分。蓝采和本身修的不错，汉钟离就点化他，但是如果没有神仙点化，有可能方法不对也不能得道。得到点化之后，他到山中慢慢修出了内丹，然后还要到人间来做好事，这是道家修炼的神仙之道。

修真必须一方面修好自己的能量，另一方面做好事，做好事就是在修自己的福报，和众生广结善缘。如果不和众生结缘，没修福报也不帮助他人，就算升上去也处于相对比较低的位置。他们属于上八洞仙，是位置比较高的神仙，其实也是为了考验众生，故意穿得破破烂烂，像一个醉鬼一样，但是只要遇到需要帮助的人，就会使用他的法力、神通暗中帮助。

蓝采和为什么和他本名不一样呢？因为他喜欢提一个花篮，其实那不是真正的花篮。那个篮子里是有中药的，他经常去山中采药，遇到需要帮助的人，他就会提供帮助。这一天他遇到一个人，全身皮肤溃烂，长了很多疮，流了很多脓，而且还在流血，他于心不忍，就用花篮里的花加上自己的口水为其治疗。神仙的口水和普通人不一样，就像济公活佛，历史上记载他精通儒释道。蓝采和把草药放上去之后，伤口就结痂了，很快就好了。

一天蓝采和在路上遇到一个十多岁的孩子，他以神通观察，这个孩子印堂发黑，仔细一看，这个小孩在一天之内会有大的灾难，会夭折。他就善意提醒那个孩子暂时不要回家，先回去跟你父母相聚，小孩子就听他的话回去了。蓝采和觉得至少一家人还可以见个面，在家里毕竟好一些，否则要死在外面。过了一个星期那个小孩子又来了，尽管面相发黑，但是透出一种紫色的光芒风水研究，显示积了阴德，做了大好事，破除了生死线。

蓝采和问他当天发生了什么事？小孩说：“没什么，就是回去和父母聚了聚。”父母还是让他去找事情做，因为过去的穷苦人家，如果没事做就没饭吃，还是要出来找点事做。蓝采和让他仔细想，想到底做了什么，有什么特别的事情？小孩想到有一棵树上有些蜜蜂环绕，旁边有个鸟巢，巢里成年的鸟飞走了，里面有三只幼鸟，有狐狸想吃它们，他就赶紧把狐狸赶走了，就是这样一件事情。

蓝采和用他的神通仔细一观察，发现就是这件事情。他念动咒语问了一下当时的阴差，阴差说就在那个地方，正准备把小孩子的灵魂抓走天雷无妄卦财运，结果看到他做了这件事情后，身上发出了这种紫色的光芒，积了阴德、阴功，他的命运就改变了。阴差就是阴曹地府的牛头马面，没办法，不能抓走他了，只好回去复命。蓝采和一看这个小孩子还挺有仙缘的，这种善良、慈悲是天性，于是就教他修炼之法，过了一段时间才离开此地。

每个人都在积累自己的功德，不管是普通人、天人，还是世界上其他的宗派。蓝采和平时练内丹有个习惯，喜欢在北方的雪地上打坐，旁边的人一看他全身发出的光芒像蒸汽一样热气腾腾。很多人在小时候看过他的容貌，二三十年过后他还是那个样子没变，就知道他不是普通的乞丐，不是普通人。他在人间待了一百多年，有一天突然听到天上仙乐齐鸣，护法神来接他了，仙界已经留名字，这个时候他就缓慢地飞上去了，这就是“白日飞升”。这是道家飞升的一种方法，身体气化了，还有的全身化作五彩光芒，身体就没有了，也有的身体化成白云，灵魂是一种很微妙的状态天雷无妄卦财运，它会影响周围几公里、几百米的磁场，所以普通人受到了影响，也能看到他缓慢飞升而去，下面好多人跪拜，知道蓝采和已经成了大罗金仙飞到天上去了。八仙最开始都是在不同的地方修炼成仙，最后发现在一起后法力更大，可以一起做好事，后来八仙就聚在了一起。

【 点击文章左下角蓝色字阅读原文， 关注千聊云师道人直播间， 收听上百小时修真课程， 大彻大悟，逍遥自在。太乙救苦天尊大慈悲】