同人同人于野，亨。利涉，利君子贞

同人 同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

卦名“同人”，使人与已同心之义，或者也可以说汇聚人心。对于本卦卦爻辞的内容也就可视之为凝聚人心之道。也有学者将其解释为“自己趋同于他人”，这明显是有问题的同人卦解考试，特别是结合后续爻辞的内容，如果理解为自己趋同于他人，很多话是讲不通的。孔子所说的“君子和而不同同人同人于野，亨。利涉，利君子贞，小人同而不和”中的“同”，就是后一种意思同人卦解考试，也就是趋同于他人，在孔子看来这是个人立场不坚定的表现。但是在现实社会中，汇聚人心是形成凝聚力、战斗力的必要条件，为了集体的利益，需要很多人服从大局，“同人”也许要比“和而不同”更有可操作性。再者，也有学者将本卦的主旨解读为行军打仗具体情况到详细讲解爻辞的过程中大家再细细体会吧。

“同人于野”，基本上所见到注释都将“野”解释为郊外，我并不赞同这个解释，作为一名团队的领导者，在凝聚人心的过程中，需要致力去做思想工作的应该是那些本身与主导思想有偏差的人同人卦解考试，与人所在的地理位置或者身份并没有太大的关系。“野”与“朝”相对，可以引申指民间，不当政的地位，或者在野党什么的，“君子在野，小人在位”的“野”也是这个意思。对于当权的君主，不论是在朝还是在野，都需要与已同心，需要做思想工作的的最主要目标当然是那些目前还没和自己站在同一条战线上的那些人，也就是那些政治主张与主导思想还存在偏差的人，这些人往往是在野之人。改变这些人的思想，使之保持与主导思想的一致大六壬，这才是“同人于野”的本义。这句话也可以说是同人卦的主旨。

能团结一切可以团结的力量，甚至是那些曾经的反对者，对于君王来说怎能说不是大为亨通之事呢？人心齐、泰山移，人心凝聚对于跨过一切艰难险阻也是有利的，此即为“利涉大川”。同理，汇聚人心对于君王治国理政也是一个非常好的现象，是有利于取得良好治国效果的同人同人于野，亨。利涉，利君子贞，这种情况下自然也就更容易营造出一个良好的政治生态环境，对于君子而言在这种环境下才更能充分发挥自己的才能，这就是什么会给出“利君子贞”的评断。