释六十甲子性质吉凶 李虚中命书｜运岁吉凶分野（四）

三十六、 故曰：“甲吉为真宫，乙庚为真商，丙辛为真羽，丁任为真角，武癸为真相。”

注：五行的规定符合五字律。宫土为君，尚晋为臣，角木为人，火为物，羽水为物。所以，在乐书上，如果地宫乱了，就会荒凉；金商乱了，就擦；如果木角乱了释六十甲子性质吉凶，就会担心；火势乱了，就危险了；如果羽流水乱了，那就危险了。五音不乱，为王成功。故甲积土、益庚金、丙心水、定仁木、五鬼火皆为五行五音，真法（宫、商、焦、征、禹）、四柱、五行。音调还不错。真正的位置，国王必须成功。

十七、阴、午、旭三具火体。海，毛，不木身。沉、紫、陈水体。兕，酉，丑金身。四非正是五行孕育旺库的地方，地从四物而来。

注：阴、五、虚三合火五行，即火寿三宫至胎皇十二宫寿，初中三宫。坟墓的尽头。所以，阴，吴许之火，为丙丁之火，非火之本相。若地支满阴、五、虚，天干无丙、丁，则阴、五、虚三合，不为火。用，其余的茎是这样的，地以辰、虚、丑为基础，也不是都与无极和天茎相会，亦是如此。

三十八、木掉粪，水流尽，火尽用，金藏光。

注：木人喜欢粪肥，也就是丑陋不发达的土壤。水流趋于微弱，水人喜欢经历衰落和衰落。比如，从临关或皇盛运始，逐渐进入衰亡、疾病、死亡的位置。我不喜欢修身养性，长寿到临关。火是用来展示的，火人则相反。他们很快乐，往往会很富裕。黄金避光，黄金人不准去烈火之地。

三十九、 以岭为远，精妙能知，易变惊震，通鬼神令。

注：此为化武、定思天河水等纳音、甲子五行，但地支皆为阴、五、须释六十甲子性质吉凶，或四、五、魏，仍用火。又如嘉印、一毛大喜，它支持一切阴、毛、陈、海、毛、卫，至今仍被视为木理论。

4 十、 所以，庚申和一毛是夫妻的主门。

注：申可作庚，茅可作乙。所以庚申见义茅释六十甲子性质吉凶，即两柱合而为一，如夫妻合一论。

四个十一、桂海，仁子。兵武，丁四之帖。

注：归路在子，人路在海，归海见仁子，便互传位置。丙禄在司，丁禄在吴，丙午见丁司，也是换位。都是吉祥中的幸运儿，这就是后人所说的鲁元交换。

四个十二、 孜孜不倦地工作，并一直在生病。

注：台马地支虽坐于繁华之地，但殷、吴、徐之人在申。耿族视沉为马的繁华之地，但如果马沉原本的命运是甲沉，那就无济于事了。因此，有必要讨论茎枝的衰败和繁荣。后马若注定是衰败之地，必去云绥三河、六合、三汇等地，将马推入原地，如更徐人马在申、冯家申是绝对的释六十甲子性质吉凶 李虚中命书｜运岁吉凶分野（四），不过有幽运老了，沉幽徐都合而为一，当马遇上齐剑的帮助，便进入了繁华之地。

四十三、五行外者，生死依我，浊内者，生死依数。

注：阴阳五行是克制之道，主宰生命的顺从。修心修性者，无喜、怒、哀、乐之心释六十甲子性质吉凶 李虚中命书｜运岁吉凶分野（四），无得失之忧，不在五行。阴阳多少不在乎好不好，生死在我。如果你对感觉事物感到担忧，如果你被事物诱惑，那么好运、坏运、生存和死亡都是由五行的数量决定的。俗话说，阴阳是天地之功，但若能与天心合一，则其功用无用。

十四、元明四分胜负，甘露、志明、那音三元各有所长。

注：元明，即四柱的生命，分为三个要素。三种元素的强度各不相同，必须单独测量。

四十五、主体为衣食之本、衣食之本、金珠之本、成败之本、成败之本、才智之主知识，以及人际关系和亲属的祖先。

注：天干名鲁归泉，夹干遇阴、丑、卫位，为名鲁归泉，不遇即失。枝为主宝，枝的五行是本体所能控制的，也就是后世称我为财主财，能得到嘉人玉心。仇、辛未等人缘亲属，如甲子晋遇辛有木为亲属吉祥，人神剑风晋遇庚寅松柏木，其亲属不祥。