天地人三才 盘古生其中，关键在“中”字(组图)

黄帝内经

人以天地之气生，四时之法成

古书《三五历记》云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中”。

在天地未分之前，天地阴阳二气是混而为一的混沌状态。混沌状态就是“阴阳未分天地人三才，混而为一”。《道德经》云：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道天地人三才，强为之名曰大。天地浑沌如鸡子，鸡子就是鸡蛋天地人三才 盘古生其中，关键在“中”字(组图)，外为蛋清，蛋清是为天，天是清的，内为蛋黄，蛋黄是为地，地是黄的，它是阴阳未分的状态。

“盘古生其中”，指的是盘古是天的阳气和地的阴气，阴阳二气冲和于中而生盘古。盘古生其中，关键在“中”字。盘古是天地阴阳二气，阴阳二气是合一的，合一为中，天在上，地在下，在中间合“一”，是为人和。天地阴阳二气于中间合一，生出虚无之神明，这个神明便是盘古。

天地混沌

何谓“天地混沌”？

在道家，混沌就是“道”，如果用术数表示，就是“零”，零是虚无，此无道家又叫“先天虚无一炁”。儒家称为“无极”，所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，“无极”是虚无到极点的意思。

天地混沌，它是虚无一气，但还有个“神明”在虚无之中，即“盘古”。“先天虚无一炁”，它是“生天、生地、生万物”的原始创造能量，但又不仅仅是能量，不仅仅是气，最关键的是有这个“神明”在里面，道家谓虚灵也！那么虚无和炁是怎么产生的？为什么先天和混沌都是虚无的？这涉及到我们的阴阳观，即“阴阳平衡”。

阴阳是什么呢？是天和地，是日和月。在近代西方主导的科学上，一切的科学都是建立在数学上的，数字能把东西讲明白，它的体系是严谨的。

我们中医也可以通过这种数学来表示，什么是阳，什么是阴呢？数学有正数和负数，用正数来表示阳，负数表示阴。零则是混沌，正数是阳，负数是阴，这个道理同样是符合阴阳，有一个正数，就有一个负数，有个正粒子，就有个反粒子。现在讲量子，有个正的量子，就有个反的量子，这是物理上观察到的。阴阳也是一样，如果1是阳的话，-1就一定是个阴，2是个阳的话，-2就是与2相对的阴。

阴阳既然是完全相反的，当它们完全合一的时候，1和-1合一，就变成零。合就是加，2和-2加的时候还是零。阴阳二气本质相反与运动相反。所以我们最早学习中医基础理论的时候“阴阳是统一对立”，有对立相反的特性。当两个相反的能量合到一起的时候，这两种能量会互补为零，互冲抵消形成一个0，所以先天是虚无的，故先天虚无一炁也叫“无极”。

虚无是天地和合产生的，它不仅产生了先天元气，在这个虚无里面，天地混沌同时产生了盘古的神灵。盘古的神灵也是天地阴阳二气和合而生的，其实盘古是神炁合一的大道本体。

虚无一炁

这个神明在天地混沌状态下，是虚极静笃的。

《道德经》云：至虚极，守静笃。因为混沌是天地合一产生的，天是至虚的，所以属于天的本体是虚极；地为阴，天动地静，所以地的本质是极静。

而天地和合而生的盘古神明，包含天地两块，所以是虚静的。这个盘古的灵，道家叫做“元神”。天地阴阳两种能量合成的气叫“元气”。这个混沌的里面，包含元气和元神。这也是我们道家所讲的人身的根本，我们人身立命之根本就是元炁，人的心性就是指元神。

道，虚无一炁，都是指先天本体。《道德经》说“道生一、一生二、二生三、三生万物”。

我们先来讲“一生二”，“二”是什么东西？“二”是上下各一横，上面一横指的是天天地人三才 盘古生其中，关键在“中”字(组图)，下面一横是地。在浑沌的状态，天地是没有分的，到一的时候，天地也还没分开，但是因为一里面产生了一个东西，导致了天地是分开的。

一生二，二代表天地，我们说盘古开天辟地的时候，是把整个浑沌一分为二，清气上升为天，浊气下降为地。神话体系里面，阳是清气上升的本体，浊气下降产生阴的本体。所以，阳的本质是上升的，阴的本质是下降的，因为清阳上升为天，阳是清阳上升为主的，浊阴下降为地，阴是以下降为主的。这是阴阳两种能量本体的来源，这个是“一生二”。天地定位，在《周易》里叫天南地北，乾卦在正南方，代表天，坤卦在正北方天地人三才，代表地，天在南方，地在北方，这是先天八卦。天地初分的时候，是先天八卦方位。

再看“二生三”，我们天地定位后，盘古生其中，经过一万八千岁，阳清上升为天，阴浊下降为地。天南地北，天地本为天地虚无一炁所生，“一炁”被开天辟地，这叫合久必分。天地分开定位以后，它又想合。这时天的阳气下降，地的阴气上升，天地阴阳二气在中间交合，从中间生出来万物与人，是为三生万物。

人以天地之气生，四时之法成，人受天地阴阳二气交合而生。

虽然说人与万物都是从天地阴阳二气交合产生的，但人是秉天地阴阳二气各一半，阴阳交合而生，人的身上一半天、一半地，完全均衡。

其它动物不一样，它们的阴阳是不平等的，不均衡的，有一些动物是阳多阴少，有一些是阴多阳少，只有人阴阳是相等的。所以天时地利人和，人是阴阳和合，阴阳不偏不倚，这也是为什么只有人才能修道。因为阴阳完全平均的情况下，阴阳合一，才能归于先天虚无。

不如守中

盘古把混沌一分为二，清气上升为天，浊气下降为地，而混沌岂不位于天地之中乎？天地既分，天气下降，地气上升，天地阴阳二气在天地之中生人，故人以天地阴阳二气各半而生，是为后天之中，与先天混沌之中同位。

儒家讲《中庸》，中庸反映的是先天和后天，“中也者，天下之大本”。天下万物的根本在中，《道德经》讲：多言数穷，不如守中。“守中”就对了！所有的道理都在里面。佛家讲中道、中脉，百会到会阴，为什么讲佛性是中？《心经》里面讲佛性“不垢不净、不生不灭、不增不减”，读起来比较绕，既是“空”，又是“色",“非有，非非有”，实际上皆是指“中”。上面是阳，下面是阴，非阳非阴，非有非无，实际上是中间态，不生不灭，是生灭的中间。中间，又是上，又是下，上与下交合而生的“中”。

中医讲五行，东南西北中，中间能够生四方。脾土位于中，而生四方，中是天下万物的根本，万物的起源。

至于盘古为什么要开天辟地呢？这个就涉及到道生一的“一”。大道是先天虚无的，先天怎么能生后天呢？为什么要生后天？这里面一定有一个因，佛家叫因缘，一定有一个因。欲知此因，欢迎大家问道武当山，畅聊“道生一”。

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