十二星座属相,(-)魔力心理详解

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大火星代表哪个生肖1

十二星座属相也有性格特质之间的奇趣联系。

白羊座 猫来穷，狗来富

中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。

金牛座 鸡叫了，天亮了

中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和金牛座“美和丒的调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、抵制虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。

双子座 调皮猢狲称霸王

中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。

巨蟹座 “羊羊”得大意

中国占星学叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母性爱、敏感。”其性质生之保育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。

狮子座 龙马精神八骏图

中国占星学叫“午”，就是生肖的“马”。它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。

处女座 冷血动物美女蛇

中国占星学叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密计划”和室女座“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。

天秤座 腾云驾雾富贵龙

中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品质。”其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领。

天蝎座 小兔儿爷满山跑

中国占星学叫“卯”，就是生肖的“免”。它的意义是“洞察入微的敏锐透视力”和“秘密性”的结合十二地支神将名字，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。不为人知的创造力和成就。

人马座 谚语中的森林王

中国占星学叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。

魔羯座 牛话牛说牛字词

中国占星学叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天使智慧，魔鬼社交术”和魔羯座“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、孤寂。”其性质平时保守、坚定、富研究心。

水瓶座 鼠的文化象征意义

中国占星学叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意义是天王星的“开放智慧”和宝瓶座“推理能力、愽爱精神”的结合，等于“敏锐的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。

双鱼座 憨憨猪猪家中宝

中国占星学叫“亥”，就是生肖的“猪”。它的意义是海王星的“包容力”和双鱼座“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、萝幻、亦正亦邪。

十二星座与属相性格

白羊座与十二属相

【鼠】野心勃勃，攻击性很强。

【牛】野心十足。

【虎】冲动鲁莽，感性多于理性。

【兔】刁蛮和自我放纵。

【龙】颇有责任感，但是缺乏耐心和规划。

【蛇】奸诈狠毒结为一体。

【马】脾气火爆，像牛一样固执。

【羊】固执己见，喜欢批判他人。

【猴】性格急躁，没有目的的前进。

【鸡】口角是非很多，沉不住气。

【狗】勇敢有冒险精神，喜欢探索不可能的事情。

【猪】亲和力十足，良师益友。

金牛座与十二属相

【鼠】人气王，魅力十足。

【牛】温柔踏实的上上牛。

【虎】平和的性格，但是有点神经大条，过度敏感。

【兔】温顺善良，是个乖宝宝。

【龙】很有才华，野心十足，想拼出一片事业。

【蛇】忠诚有耐心，但是不够独立，依靠集体的力量。

【马】处处为人着想，以大局为重。

【羊】迷人的外表，但是生性好吃懒做，一事无成。

【猴】性格良好，不会轻易去伤害他人。

【鸡】娇身惯养的，享受被人伺候的感觉。

【狗】忠诚老实的朋友，个性能干，特立独行。

【猪】温和，不浮不躁。

双子座与十二属相

【鼠】聪明精灵，有满肚子的才华等着爆发。

大火星代表哪个生肖2

除了我国，世

界上奉行属相的国玉

家还有法国、缅甸、

印度、墨西哥、越南等国。各国的属相各不相同，却都流传于民间。

越南的属相与中国几乎一样，只把属兔的改为属猫。

印度属相源于佛教典籍《阿勃芙落》，典籍中记载着12 位神将各驾驭一种动物,分别是鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗和猪，这12种吉祥之物就成了印度人的属相。

法国的 12属相不是动物，而是天文学上黄带的12个星座。12星座依次排列为摩羯、宝瓶、双鱼白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马。12星座代表 12个月份，1月出生的人属摩羯星座，2 月出生属宝瓶星座，依顺序类推。

缅甸的属相只有8个，以宇宙星球为肖像物，算法十分奇特。缅甸属相不以月计，而以日计，每个星期为一周期。凡星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的人属水星，下午出生的则属罗睽星。由于星期三上、下午出生各有一个属相十二星座属相,(-)魔力心理详解，所以每一星期中包含 8 个属相。

大火星代表哪个生肖3

■ 文｜大唐雷音寺 袁榭

去年春节前，我们告诉了大家：农历是咱老祖宗自创的吗？不是，是不怕死的洋人送来的！今年春节，我们再给大家补充条内容：“十二生肖”也不是纯正的国产货，来自上古的西亚与北亚。而且生肖纪年在中国通用的历史并不太长，与伊斯兰教入华的时间相仿佛。

古中国“十二地支”来自古西亚“黄道十二宫”

在当代天文史考证下，“古中国天文学西来”说虽然有失偏颇，但并非毫无可取之处。的确，像占星学的“分野”、历法学的“闰年”，不消西亚人输送知识，古中国人也可以自发摸索出来。但天文、历法系统的基石性理念，西亚传至古中国的脉络与证明推理无可辩驳。没有古西亚的“黄道十二宫”，就没有古中国的“十二地支”、“太岁纪年”、甚至“二十八宿”。

论述“十二地支”与“十二宫”之同源最精到的，至今仍然是郭沫若在1929年出版的《释支干》。不论郭老的操守德行如何、公私生活怎样，他的金石考据学本行素养是海内独步、无可挑剔的。

郭老比较古中国“十二地支”与古西亚“十二宫”的方法很简单：“十二宫”的星座符号、古苏美尔语和阿卡德语读音，与“十二地支”的甲骨文图像、“二十八宿”的星图与甲骨文形态、“十二太岁纪年”的汉语读音相对照。结果几乎完全一致。

古巴比伦的“黄道十二宫”

而古西亚“十二宫”初始的时间点是公元前45-23世纪、成熟时间点是公元前13世纪，世界范围内的初创性举世公认，在使用甲骨文的古中国殷商时代之前。要说古中国“十二地支”不是沿袭自西来知识，实在难以服人。摘录一下《释支干》的具体考证，大家就能自行判断。

“太岁纪年”系统对应“十二地支”的十二个太岁年名，汉语名字的拗口和难解在两千多年来一直令人疑惑。

“太岁在寅，曰摄提格。在卯，曰单阏。在辰，曰执徐。在巳，曰大荒落。在午，曰敦牂。在未，曰协洽。在申，曰涒滩。在酉，曰作噩。在戌，曰阉茂，在亥，曰大渊献，在子，曰困敦。在丑，曰赤奋若。”这一串念下来，两千年来的普通人只会有一个想法：“这是啥意思啊！”

但郭老的考证就可以解释，对应“十二地支”的十二个“太岁年名”，就是“十二宫”的古苏美尔语和阿卡德语单词读音转写而成。

比如“十二地支”中的“卯”，对应的“太岁年名”是“单阏”，甲骨文字作

或者

。而“狮子座”的符号是

，古阿卡德语的读音是 šarru。

并且“卯”在“二十八宿”中对应的是象征帝王的“轩辕”宿，古阿卡德语中的“国王”也读作 šarrum。从文字到语言到寓意，根本就没啥区别。

其他类似的，还有“十二地支”中的“寅”，对应的“太岁年名”是“摄提格”，在“二十八宿”中对应的是象征战争的“角”宿。而“处女座”在古阿卡德语中的读音是 kak，意为“女战神伊斯塔尔之星”。

再比如“十二地支”中的“丑”，对应的“太岁年名”是“赤奋若”，在“二十八宿”中对应的是象征执法正纪纲的“亢”宿与“氐”宿。而“天枰座”在古阿卡德语中的读音是 ，意为“上天仲裁命运”。

这些都是古中国“十二地支”与古西亚“十二宫”的字音、古中国“二十八宿”与古西亚“十二宫”的寓意若合符节之处。如果读音、含义、字形几乎相同的两个词不算同一源头的话，那也只好摊手了。

古中国占星学与古西亚前辈重合处不止“十二地支”

说实话，怪不得从20世纪初到现在，无数学者都在鼓吹“古中国天文学西来”说。因为内容雷同处实在太多，而且雷同内容一排时序，大都是西亚在前、中国在后。

比如公元前6-7世纪的亚述皇家图书馆里的占星学泥板上，说“当火星逆行至天蝎座时十二地支神将名字，君主不能盲目放松警惕。在这凶兆下，君主不能轻易外出”。而公元前1-2世纪的《史记·天官书》里，称“火犯房、心，王者恶之也”。考虑到“心”宿、“房”宿都是天蝎座的主要亮星群，这时差五百年、地距几万里的两段占星卜辞，其实说的是同一个意思。

古亚述占星学泥板

当然，这种雷同可以用“相似不一定同源”圆过去。毕竟亚洲大陆两端的古人看到火星运动轨迹的异常，说不定都会想到“皇上要死”，不一定有知识产权专利源头。但是“十二生肖”所依据的“十二地支”及其配合的“太岁纪年”，与古西亚的“黄道十二宫”，其雷同处就没法轻易糊弄过去了。

十二兽搭配地支纪年直到12世纪才在汉地生根

“十二生肖”十二地支神将名字，是十二兽图腾匹配“十二地支”的纪年系统。“十二地支”来自古西亚，就算不是板上钉钉，可供质疑的空间也不大。而十二兽系统虽然也有西亚源流，但对于中国人熟悉的“十二生肖”，北亚其实才是切近的源头。

有确证的是，世界上古史上，使用十二兽计时的文化是由首创“十二宫”的古美索不达米亚诸文明开始，向外围逐渐扩散。

首先接受十二兽计时习惯的是古希腊与古埃及，然后随着亚历山大东征，十二兽计时习惯传播到外伊朗与北印度的希腊化占领区。十二兽计时系统在印度扎根后，又随着佛教的传播途径从陆路传向中亚与北亚草原的游牧民族。十二兽计时系统的传播链末端才是中国，而且扎根散叶广为人接受的时间已经是中古末期的12世纪了。

直到公元4世纪，古中国的纪年系统还在通用“太岁纪年“，神兽图腾也是通过配属“太岁”与“地支”相关，动物与地支的关系并不完全明显直接。在晋代人的作品与语录中，“岁在龙蛇贤人磋”、“白鸡王酉，今太岁在酉”，都是佐证。

但受佛教影响更深的中亚与北亚诸游牧民族，直接借用佛经的十二兽计时系统来纪年。公元6-8世纪的突厥碑文中明确使用兔年、羊年、鸡年、虎年、猪年、蛇年、龙年等单一纪年单位。

公元6世纪中期的鲜卑贵族宇文护，其母亲的来信中称：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。虽然宇文护在北周与隋朝历史中很重要，但因为他的鲜卑北六镇出身，此人其实仍然是事实上的胡人。

直到唐、宋，十二兽纪年对于华夏文化人来说仍然是胡人的稀罕玩意。《唐书》在提到7-9世纪的“黠戛斯国”时，特地要注明“以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。《宋史》在提到10世纪末的吐蕃时，也特地要注明“数十二辰属，曰兔年如此，马年如此”。若“十二生肖”当时在汉地足够普及，那么官方档案文献中不至于少见多怪地啰嗦这些。

对佛教与西来文化接受更深的辽国高官，直接在墓顶画上了“二十八宿”与“十二星座”的对应。

十二生肖在古中国足够普及的文本证据，至少要等到12世纪了。12世纪的头几年，有人向宋徽宗上书，称“十二宫神，狗居戍位，为陛下本命，请禁天下屠狗”。如果当时“生肖”、“本命年”等概念不够深入人心，不会有人胆敢拍这种脑袋挂腰带上的高风险马屁。

12世纪末十二星座属相,(-)魔力心理详解，朱熹刁难学生，给的问题是“十二属相起于何时，首见何书”，学生“无以对”。如果当时十二属相不够家喻户晓，这种刁难也就毫无意义。而在当时，泉州、广州已经有清真寺了。

当然，有种族自豪感强烈的中国人，使劲想挖掘出生肖的本土根源来。有人抓住《诗经》中一句“吉日庚午，既差我马“就称春秋前就有“十二生肖”，这个观点在清朝就被喷得无法回击：“拿这句就能断定‘午马’代表整个‘十二生肖’了？那怎么翻遍春秋文献找不着子鼠、寅虎呢？”

也有人拿各地出土的秦简上的占卜指南，称先秦就有“十二生肖”，根据是其中的《盗者》篇提到了地支与动物。但《盗者》篇是用来占卜盗贼长相的，提到动物是用来比喻盗贼长相，不是用来纪年。“鼠也，盗者兑口希须；牛也，盗者大鼻长颈；兔也，盗者大面头”这些卜辞要是能用来证明“十二生肖”纪年，按这种逻辑，2016年的生肖属相就是“窃·格瓦拉”。

别说，《盗者》篇的描述还真挺符合窃·格瓦拉老师的。

通过这通梳理，其实不难发现，不仅“十二生肖”在中国生根，得托古西亚与北亚外来输入的福。单论在世界占卜史上的渊源，“紫微斗数”系统得管“星座塔罗”系统叫二大爷。