道家哲学思想 《道德经》中的哲学思想简介：人应该懂得功成身退和明哲保身

如果你想找到一本代表中国哲学的书，那就是道德经。古希腊人认为“哲学”是“智慧之爱”。我认为哲学是一门理论，一门对宇宙万物、人类社会、心理活动做出合理解释的科学。在中国古代，这些“玄妙”的东西很少被探索，所以哲学也没有形成一个体系。然而，道教是个例外。以《道德经》为例，道家以“道”为出发点，提出了自己的本体论、辩证法和方法论，初步形成了哲学框架。虽然后世无法在这个框架下继续深化，道家哲学观对古代中国人的思想影响很大，甚至成为中国传统思想的重要组成部分。本文致力于《道德经》中的哲学思想。

1.道是天地万物的法则，应该顺应自然

古希腊哲学家提出，世间万物的运行必须遵循“逻各斯”，这是世间万物的最高法则。在中国，还有一个类似于“logos”的词，那就是“道”。古人称自然界万物遵循的一般规律为“道”。道既然是规则道家哲学思想，它就是一种非物质道家哲学思想 《道德经》中的哲学思想简介：人应该懂得功成身退和明哲保身，存在于具体的物质形式之外。所谓“形而上之谓道，形而上之谓器”。

在《道德经》中，认为宇宙万物的一般规律是无法探索的，人们只能笼统地称其为“道”，而道的作用体现在每一件事物中。《道德经》并没有具体说明道的规律，而是反复强调道是“玄妙的”，并说人必须遵守道的规律，即“人遵行天道。地，地依天，天依天法。道，道是自然的。因此，人们把人类制定的具体规则称为“法”，意为模仿自然规律。事实上，由于人们没有探索道的真正内容，这就是“法”成为“王法”的原因。

《道德经》认为道是理所当然的，也就是必须遵循的。人们不知道道的真谛，只能顺从自然的规律。完全顺应自然，即不对自然做任何改变，所以“无所事事”，顺其自然。道家的“无为”与儒家的“天人合一”有共同之处，都讲究人与自然的和谐相处。

将“无为”延伸到人类社会，催生了“无为而治”的思想，即在没有任何政府干预的情况下，试图回到“小国少民”、“以身作则”的古老时代。日出日落休息”。《道德经》认为，礼乐、刑法、军事，都是国家对社会的过度干预，导致社会混乱。“天下忌讳民贫，民满利器，国目眩晕，民满诡计奇事，法律满是贼。” 并代表。道家“无为而治”的思想在汉初占主导地位，

第二，任何事物都有两个对立面

另一方面，道是万物之源。在这一点上，儒家和道家的观点是相似的。《道德经》把万物的开端归于一个奇点，即“一”，“一”也是“道”的代名词。这个“一”后来衍生万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。但《易经》中有一句话，“太极生二礼，二礼生四象，四象生八卦”。两者的思路是相似的，因为这里的太极也是原来的“一”，也就是所谓的“一”。唯一的那个”。

“一命二”是原始奇点分裂成物质的两个基本属性，即阴阳。古人认为，万物皆有阴阳之分。“万物生阴抱阳”，阴阳对立而存在，具体的物质形态表现为日月、男女、上下、天地、南北、寒热。等等。阴阳的概念来源于中国原始的宗教崇拜。从雌雄交配和繁衍的现象，得出阴阳能生万物。

从阴阳对立的概念中，产生了辩证法。所谓辩证法，就是相信世间万物有荣与辱、盛与衰、福与祸、美与丑、刚与柔、聪明与笨拙、进退、胜利等两个对立面和败、动、高低、前后等。这两个对立面会相互转化，如“有无、难易相得益彰、长短相得益彰、高且低斜，声与声协调，前后相随。” 《道德经》认为，当事物达到高峰或低谷时，它必然会开始向另一个方向转变。

因此，《道德经》认为，任何事物的这两个方面并没有太大的区别，只是处于不同的发展阶段。例如，美与丑只是相对的。“世人皆知美为美，亦为恶；人人皆知善为善道家哲学思想，为非善。” 后来，庄子在此基础上进一步提出了“物均等论”。事物之间没有本质的区别，没有是非、美与丑、善与恶、高贵与劣等的区别。

3.道德经的智慧：以柔相待

一切事物都有两个对立面，而双方又相互转化。那么，作为人类，我们如何才能在这场变革中立于不败之地呢？《道德经》认为，天道是“上者抑之，下者举之，过者损之，不足者补之”。所以，人不能总是站在优势的一边，而必须一直站在弱势的一边，这样才有机会变成优势。

《道德经》一再强调，人不能强，而要弱。以水为例，“世间没有比水更软弱的东西，也没有什么能战胜强者。” 在最弱的状态道家哲学思想 《道德经》中的哲学思想简介：人应该懂得功成身退和明哲保身，也就是最强的状态，比如江河之所以能够成长，就是因为江河的位置比较低，可以聚集更多的溪流。

从这个角度来看，《道德经》给出了如何处世的一些见解：“持之以恒，不如它，不能长久。持之以恒，金玉满怀，守不住道家哲学思想，是天道。” 当一个人的事业达到顶峰时，正是这个人最危险的时候。所以，要学会勇敢地退却，聪明地保护自己。在中国历史上，很多接受道教的人都有这样的想法。比如范蠡、孙悟空和张良成名后，为了不让自己的功绩不堪重负，选择了退役来保护自己，最终保护了自己。他遭遇了“兔死狐狸”的悲惨境遇。

孔子遇见老子

这种审慎自保也给中国人带来了保守的思想。中国人常说“不关我们的事，高高挂起”、“拿枪打鸟”等谚语。在专制社会处于残暴统治下的古代，人们缺乏保护自己的基本力量，所以总是认为“多不如少”，这样才能过上安定的生活。《道德经》云：“勇则杀，勇则生。” “我有三宝要守，一是慈，二是俭，三是不敢为天下第一。” 没有安全感，只能选择忍耐。所以《道德经》是符合汉字的。

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