黄璐琦：中医是伪科学，也是一个人文问题！

文丨月月 · 主播丨萧然

最近一段时间，中医药防治新冠肺炎，成为中国经验的又一大亮点。2月14日，中国中医科学院院长黄璐琦院士介绍，目前湖北地区确诊病例中医药参与率达75%以上，其他地区超过90%。可以说，中医药在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。

但即便如此，关于中医的争论依然未有停歇。有些人认为，中医是伪科学，2013年英国药品管理署就曾在官网上发布对中医药的重要警告，国内也先后出现多次重要检测甚至禁售事件。这些都多多少少引起了国人的疑惑甚至恐慌。那么，中医究竟应该如何定位，我们又该用什么样的眼光看待呢？

01

中医，是综合性的人文生命学

在现代人看来，所谓中医，就是与西医相对的中国的医学。但如果我们这样理解，那么中医里深刻的内涵与学问就被淡化了。

古人认为中国传统哲学思想观点，中医是“生生之学”，是关于生命智慧和生命艺术的学问。北京大学哲学系教授楼宇烈也曾说，我们不能把中医视为单纯的疾病医学，它具有丰富的人文文化内涵，是包括哲学、艺术、宗教等在内的一种综合性的人文生命学。

然而遗憾的是，生活中很多人都以科学的名义，简单粗暴地否定了中医，认为中医不具备科学性。但其实，中医并不是一个简单的科学问题，更是一个人文问题。如果全然否定了中医，就等于否定了中国传统文化与生命哲学。

02

中医里的生命哲学观点

那么，中医里体现了中国哪些生命哲学的观点呢？

中国哲学的思维方式，就是整体关联的思维方式。而中医就是继承了这一观念，认为人体的各个组成部分是不可分割的，在生理功能上协调一致，在病理变化上互相影响。

例如，中医认为五脏之间的联系是相生相克的特性：肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木，如此相互协调，共同促进机体的和谐健康。

另外，中医也认识到人的精神与身体也是一个统一的整体。《素问》里说：“人有五藏化五气，”以生喜怒忧悲恐。”也就是说，人的精神活动由五脏控制，五脏精气是精神意识的物质基础。而《黄帝内经》养生经里又说: “怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”这说明，虽然精神依附于形体，但也能对形体造成一定的影响。

可见，中医在治病时，绝不仅仅是“头痛医头脚痛医脚”，而是把人体看成一个整体。而这种整体观，恰恰源于中国古代哲学思想。

中国文化的生命观认为：生命不是造物主或神创造出来的，生命是天地之气达到和谐状态而产生的。因此，每个生命都是天地之和气而生的。

正是受到这种生命哲学的影响，中和成了中医的灵魂，而中医也始终以“中”的概念来调节人体周易百科网，从而达到“和”的平衡状态。

比如，中医认为阴阳平衡是人体保持健康的前提。阴与阳是人体对立又统一的矛盾体，它们相互制约又相互转化，如果这种中和状态被打破，那么人就会生病。

而中医防治理论的根本目的，就是通过各种途径保持阴阳中和。就如《素问》中所说：“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害中国传统哲学思想观点黄璐琦：中医是伪科学，也是一个人文问题！，耳目聪明，气立如故。”这就是所谓的“致中和”。

天人合一是中国古代重要的哲学观点，在儒释道三家都有阐述。比如在道家看来，天是自然，而人是自然的一部分。所以人类的修行，就是要打碎加在人身上的藩篱，让人性回归自然。而在儒家看来，天是道德观念和原则的本原，人心中的道德原则要与天合一，达到一种自觉履行道德原则的境界。

而中医，也受到天人合一思想的影响。认为“天”就是大自然，“道”就是规律，人要想获得健康，就应该顺从大自然的规律行事。

《素问·气交变大论》里有言：“道者上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。……本气位也，位天者，天文也；位地者，地理也；通于人气之变化者，人事也。”可见，中医理论的着眼点和本质特征，在生命与外部世界的关联性，以天地人三者一体的整体观去指导临床实践。

03

以“三思”探寻中医的未来出路

总之，中医学继承于中国传统哲学，是一门关于宇宙自然、社会人文等多维动态关联性的生命医学。那么，时至今日，我们应该如何看待中医，又该如何探寻中医的未来出路呢？不妨考虑用“三思”的角度来思考。

对于中医中国传统哲学思想观点，国人的看法向来都是“你之蜜糖，我之砒霜。”不信的人认为，中医所提到的“气血”、“脉络”都在解剖学里找不到根据，因而是“伪科学”。而相信者则认为，中医传承了几千年，治愈无数人，当然应该推崇和相信。

然而，无论是盲目推崇还是全然否定，都不属于辩证看待中医。其实，中西医对世界本源的认识、发生机制等方面有很大不同。比如，中医重整体，西医重局部；中医重综合，西医重分析等等。所以，如果我们用西医的思维方式去衡量中医，自然是行不通的。只有用辩证眼光看待中医，挖掘中医潜力，形成现代医学观，才能更好地发展中医。

所谓“思变”，就是不能用精致的眼光看待问题，而要与时俱进，推陈出新。

所谓“成也萧何败萧何”黄璐琦：中医是伪科学，也是一个人文问题！，中医之所以被“神化”，是因为它具有千年的历史；但之所以被“黑化”，也同样是因为历史悠久，其中许多内容已经不适合今天的时代，却没有被淘汰。

因此，我们在看待中医时，应该有“扬弃”的精神，取其精华、去其糟粕。与此同时，也要让中医与现代科技结合到一起。比如，我们可以积极探索，让中医药与信息技术、物联网技术相结合，建立中西医结合的保健与医疗网络等等，从而推动现代化中医的发展。

所谓思便，就是要在面对冲突时，不要简单地选一否一，而要能融会贯通，找出更好的“第三条路”。

中西医之争由来已久，但实际上，我们可以用思便的方式思考问题，用中西医结合的方式消除对抗。

比如，新冠肺炎的防治实践表明，中医药早期介入、中西医结合治疗，对于提高治愈率、降低病亡率具有显著作用。可见中西医可以在求同的基础上互补互学，择善而从，找到最佳的路径与方向。

04

拨迷见智

开启自在之门

就如习近平总书记强调的那样：“中国医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”，要“着力推动中医药振兴发展”“传承精华，守正创新”。

要想发展中医，就必须认识到，中医离不开中国整体的文化与哲学，中国整体的文化与哲学也离不开中医。我们要避免用西医的思维方式去衡量中医，而是站在中国传统生命哲学的基础上看待中医，并且用“三思”的角度探寻未来发展路径。唯有如此，中医才能沿着正确的道路，找到更光明美好的未来。

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