对易经的理解和认识 易经是一本什么样的书？怎样回答才能不显得空洞

这就是我对《易经》的看法。

易经是什么书？答案其实并不难找到。有两种类型。一个是赞不绝口，赞不绝口，如“六经之首”、文化之源、智慧之源等；另一个是更多的排斥和贬值。这两类答案总让人觉得太“空洞”、太抽象，而且都比较情绪化。因为，即使我们知道这一点，它也对我们没有多大帮助，它只是一种额外的情感感受。就像你告诉我某家餐厅的食物好吃或难吃，那我肯定想知道更多关于它的美味。这不仅仅是一个简单的“美味”或“难吃”的评价。

接触周易的时候，每看一本书，前半部分的内容基本看不太懂。大部分是介绍《易经》的重要性，强调《易经》的价值。总感觉很空虚。哪怕是看一些书，一开始也会讲很多高层次的理论，比如宇宙的全息理论。结果，看完整本书，我把所有的技巧都学会了，发现这些技巧和《易经》没有任何关系。也令人失望。

我认为，要赞美他，要具体。就像，只是简单地赞美一个人的美丽；再加上她的衣着、着装、声音等多个维度的对比对易经的理解和认识，给人的感觉会好很多。

一、阴阳容易理解吗？

易经是什么书？我不知道其他人是什么样的。我急于阅读它以获得确切的答案和确切的结论。但后来发现这样不好，得到的答案只是一种“感觉”，并不能帮助我形成一门学科的理论体系。所以还是要慢慢来，先大致了解一下里面有什么。

我们拿到一本《易经》，打开一看，是由“——”和“- -”组成的卦符号，六个卦，每个位置不是阴就是阳，排列整齐组合六十四卦；每个卦都有自己的名称和解释，即卦名和卦；每个卦有六行，每行都有解释语言，称为“要辞”。因此，《易经》的主要部分是“卦画+卦名+卦字+行字”。此外，还有十翼，诠释周易。 “彖”是对每个卦的注解； “象”是根据卦来演绎君子的行为标准，如“天行健，君子。自强不息”等； “文言”是孔子读了千卦、昆卦后形成的感觉； 《序卦》解释了六十四卦为何如此排列； 《说卦》解释了每一个卦的意象，也可以帮助我们理解卦和要辞的意思； “杂卦”是六十四卦的总称。

基本上所有的文字都围绕着释卦，有的释卦，有的释尧。大致可以看出，《易经》是以卦为基础，然后围绕卦进行一系列的解读，形成一套文字体系。卦是阴阳的结合，所以庄子里有“阴阳易懂”的说法。

二、阴阳——认知世界的基本方式

那么问题又来了对易经的理解和认识，阴和阳很重要，大家都知道，尤其是中医讲的最多，基本上每个人都可以很容易的说，什么是阳，什么是阴。比如向上、向左、阳光、热度、温暖、幸福等等都是阳，与它们相反的是阴。其实我也找不到什么规律，只知道阴阳的分类。这是怎么发生的，有什么用？为什么“一阴一阳称为道”？

人类的发展可以在世界上繁衍和生存，我们必须开始观察和了解世界。中国和西方都是一样的。开始观察世界，观察后总结现象，然后画出规律，然后用规律更好的生存和生活。然后观察，就会有一个相对的、参照系。观察太阳，谁在看？与你和我。观察太阳，太阳对我们的影响，如果没有参照系比较对易经的理解和认识 易经是一本什么样的书？怎样回答才能不显得空洞，就无法理解太阳对我们的影响是什么？所以比较一下，有太阳的时候和没有太阳的时候。在这个比较中，出现了原来的“阴阳”两分之意。在此基础上，任何观察都会有“阴阳”的划分和定义。与“温”相近的为阳，与“寒”相近的为阴。

所以阴阳可以说是认识世界最原始的起点。

但现象之间存在差异。区分不同的现象就是不断地比较和对比它们。我们已经区分了男性和女性，那么我们还必须进一步区分男性，从而得出“有生育能力的男人”和“没有生育能力的男人”。进一步区分，结果是“一个有生育能力和成长的人”，“一个有生育能力和衰老的人”，“一个没有生育能力和成长的人”，“一个没有生育能力的人，一个衰老的人”。男人分为“干门”、“真门”、“看门”、“根门”四类来指称。这样八卦或六十四卦都有本义。

这样看来，阴阳的排列组合，似乎是对世间万物的一种分类方式。那么我们就可以了解这些范畴的内在关系，我们可以先对世间万物做出感性的认识。这样一来，阴阳就可以无限叠加。但《易经》只写了六十四篇，为什么呢？

这里有一个类比。我们使用相机技术来了解世界。像素是 0 和 1 的简单组合。像素极高，可以很清楚地识别照片的对象，但内存占用太大；如果像素极低，则它是马赛克，最终可能是一团白色或一团黑色。如果我们将照片中的0和1与易经中的阴阳进行比较，应该很容易理解。要知道事情，六十四卦占据了一个比较合适的“记忆”，同时，透露出来的事情也很到位。这些应该都是易经意象的内涵。

三、易经的象对易经的理解和认识，马，李展，本来就是一个——人类认识世界、改造世界的底层模式

那么问题来了。我们的六角星对世界上的事物进行分类并且是静态的。但是没有规则。只有法律形成了，才会对我们的生产生活带来指导意义。我们去观察天空，得知太阳是距离，月亮是山脊。这只是最原始的符号。

规律是不断观察，发现其中出现的周期性特征，总结出这些周期性特征出现的概率。

此时，数字的含义就变成了。比如我们发现，每一个时间段，太阳对地球的影响都是一个基数，基数就是年；然后我们发现这个周期是月球影响地球周期的12倍；我们进一步发现火星到地球的周期是2年；木星12年，土星30年。有很多很多这样的数字。其中一些数字特别常见，例如 5、12、15、25、30、60、120 等。许多数字都有一些特殊的含义。数字 8 是我们将事物分为八类； 12 是因为天空的许多周期是 12 的倍数； 60是一些循环的叠加，以此类推。

根据观察到的图像，我们发现了规律并形成了数字。哲学在“象”和“数”之间讨论了谁在先的问题。这里不多说。

得到图片数量后，我开始整理。这种排序形成了一个理论体系。伊犁是在物体数量的基础上对物体数量规律的总结和归纳。适当的推演伊利就完成了预测的功能。理论只要能解释世界，就一定能预测世界。

到这里，我们对《易经》、《香书理战》四大模块有了一个基本的了解。象是《易经》中的卦，是对世间万物的分类和鉴别；数字是图像背后的一些周期律；其原理是用一些词语来合理地解释对象对易经的理解和认识 易经是一本什么样的书？怎样回答才能不显得空洞，形成《易经》的卦。药瓷；会计是他的应用。

研究吞卦，吞卦说：“元亨利真，不要用你去，利坚侯”，也就是他先解释了“水雷吞”的卦，他发现水雷屯是雷电交加，草木破土而出的样子。以人事类比，真理是“不使用”和“李建厚”，然后用它来指导生活。比如创业时的指导价值是什么等。

所以，《易经》在结构上是由卦+很多字组成的，但上面的字都是在阐述“礼”。因此，《易经》将意象、数学、理论四种功能都进行了说明。

四、为什么能给易经点赞？

在《易经》一书中，写了《象术理战》，从观察开始，到总结规律，到形成理论，最后到应用。可以说，在最根本的层面上，它为人们了解世界提供了一种基本的方式。无论是中国还是西方，人类文明的演进都在这一套模式上不断深化。因此，《易经》是当之无愧的中国哲学之源，中国人认知之源。

既然中国和西方都是用这套模型来认识世界的，为什么不直接说《易经》是人类所有文明的源泉呢？

这得回到《易经》的正文。从卦和要辞的内涵来看，也有《易传》的解释。以后有时间再说。

古代知识分子，在接触西方科学知识体系之前，基本上所有的认知工具和方法，都是以“香树理战”提供的基础为基础的。虽然知识在发展，但其底层框架是由易经提供的，易经一直被视为文化的源泉，备受推崇。这种赞美基本上是古代知识分子的共识。大家都源于易经，你一说我就知道，对易经的感情也很普遍。

然而，现代人从小就接触到西方的知识体系，所有的符号和公式都来源于西方体系。这时，有人问道：“易经是什么书？”你说它是人类智慧的源泉，但他没有感觉，没有感觉。因为他还没有学到任何由此衍生的知识体系。所以学中医的人对《易经》的感情特别强烈。

在 1980 年代和 1990 年代，许多人会将《易经》与现代科学联系起来。易经的话题非常火爆。中哲的很多研究生都写过这样的论文，并顺利拿到了学位。其中一些是现在他是一些高校的哲学教授，但近年来，这些内容并不流行。易经和科学肯定是有关系的，因为世人皆知，而我们的世界是一体的，所以两者的关系是必然的。但实在没必要​​动辄把宇宙全息论和DNA双螺旋论作为《易经》的注脚。没必要，易经本身的价值远不止这些。

这也是开始，当我接触易经时，听到很多人对易经的评论，感觉“空虚”。

五、“易为卜书”，不是结论，而是研究周易的立场和方法

最后再说一个观点，或者批评一个观点，就是很多人说是《战部》这本书。他们会引用宋代大文豪朱熹的话，“易为卜书”，告诉你，连朱熹都这么说，你为什么反对？

朱熹的话不是结论，而是研究立场和方法。两者是有区别的。结论是研究的结果，语气定了下来。研究立场和方法是研究前首先要纠正的态度。区别在哪里？

在朱熹之前，我们都知道《易经》分为香书派和伊犁派。西汉时期，象书学派一直是官方代表，研究象书必须与“战部”联系在一起；于是东汉时，王弼一语“忘形”，一扫香书学派的理论成就，大家开始集中研究伊犁，认为《易经》的道理比《易经》更重要。易经卦象。北宋邵康杰先生撰《皇极经事》；成毅写了《一传一传》。香树派和伊犁派似乎又对立起来了。

而朱熹说“易为卜书”。首先，他承认《易经》中确实有很多占卜的说法，而这些说法总是以《易经》的解释为依据的。因此，在此基础上，对物体数量的研究将阐明相关含义。重要的是。而这句话也贯穿朱熹的《周易本义》。我们会发现，这本书并没有丢弃香书的任何内容，也没有夸大伊犁的内涵。所以，我说朱熹这句话，不是结论，而是对周易研究的一个立场。

这是一种非常流畅的思维方式。从这样的角度，我们可以更好地理解《易经》中的“香书立战”四合一。像许多哲学家一样，他们不会拒绝内容；他们也不会像很多高手一样，认为只要能算算、讲阴阳五行，就能明白易经。阅读。

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