关于阴阳概念的起源做如下(一)_光明网

人们一般要把《易经》的创作分为三个阶段来理解，分别是：阴阳观的产生；八卦的建立；重八卦分为六十四卦，写卦和瑶辞。

阴阳概念的由来解释如下：古人通过观察发现天地、男女、男女、动静、寒热等自然事物或自然属性，白天和黑夜，上下，内外等等身体。构成整体的对立面本质上是对立的，相互依存的。故无天则无地，无男则无女易经起源地现在在哪个省份，无正则无负。基于这个直观而简单的经验事实，古人将宇宙中千变万化的复杂事物分为阴阳两大类。于是，阴阳概念诞生了，并创造了阴阳两个符号来代表阴阳概念。

古人以阴阳的概念和阴阳线的符号易经起源地现在在哪个省份，将三线折叠成一个卦，从而创造了八卦。至于八卦为什么要由三行组成，后人创造了三才学说来解释，声称八卦三个字代表天、地、人、人三才。古人先创八卦，象征天、地、水、火、雷、风、山、湖八种自然事物，后人则用来象征八卦。

古人用八卦符号将八卦成对组合在一起，形成了《易经》的六卦，并填入卦线，解释卦的含义。报告完成。此外，据称这三个阶段不是同时完成的。从阴阳概念和阴阳符号到八卦，用了几百年，从八卦到六十四卦，用了几百年。看来《易经》的历史很悠久。

但是我们不能同意这个三段论，为什么？因为它没有给我们任何帮助我们理解文本内容的线索。也可以说，为了达到理解易经卦卦内容的目的，上述三段论的知识是没有意义的。

显然，《易经》的卦经无疑是以阴阳的概念为基础的，但当我们试图理解卦经时，我们还原的并不是对自然界万物的抽象二元论概念和假设关于阴阳概念的起源做如下(一)_光明网，而是关于四时交替和物体变化的系统理论。其实这个理论我们并不陌生，在《内经》中我们仍然可以看到它的全部内容。在这个理论中，阴阳不是一对抽象的概念，它们都是指具体的事物或属性。阴阳最早的含义是寒热二气。只是与《内经》的哲学基础相比，《易经》缺乏五行论的内容，说明五行论的出现晚于《易经》。

基于以上认识，我们将《易经》的由来解释如下： 四气四象学说是古代司天关建立和发展起来的哲学知识，是阴阳学的概念。阳是这个理论的主要内容。这一知识在当时古人的思想中具有普遍意义，而阴阳的抽象概念正是在此时发展起来的。即使在《内经》时代易经起源地现在在哪个省份，阴阳有时也指季节或寒热之症，有时也指体位的内外上下，从来没有抽象的意义。

《易经》是用来占卜的。其创作的目的是满足人们在社会上查询神灵旨意的实际需要。在古代，占卜是一门技术活。古人信奉神明，遇到困难时不得不向神灵求助。但是神只存在于概念中，人是看不到的，那我们怎么去学习神的意志呢？为了满足这种需要，古人发展了占卜和占卜的技术关于阴阳概念的起源做如下(一)_光明网，也有了巫术这一职业。商代的龟骨占卜接近巫术，以《易经》为代表的占卜规则是古人根据四气四象的阴阳学说建立的一种求问法门。众神的旨意。战国《内经》是在阴阳学说和四气四象五行学说的基础上建立起来的中医诊疗技术的基本理论。 《易经》和《内经》的建立过程类似于现代人类在自然科学知识的基础上建立的机器制造的大规模工业化生产技术。

所以，《易经》和《内经》是其时代哲学或自然哲学原理在特定领域的应用。早期中国古代的自然哲学是四气四象的阴阳学说，五行学说是在战国时期发展起来的。 《内经》是基于这两种理论，而《易经》只是基于四气四行的阴阳学说，因为五行在周初不存在。无论我们要理解《易经》还是《内经》，阴阳的概念都必须从四气四象理论所包含的具体含义出发，而不是从抽象的二元概念入手。和阳。到目前为止，阴阳的抽象二元论还没有导致像自然科学规律那样的一般规律。它仍然只是范畴意义上的一对局部适用的经验概念，还不能作为理解自然事物内部结构和规律的基本假设。

从细节上看，我们不能把三尧卦看成是由三个独立的等价的三尧组成的，也就是说，三尧卦不是从一个尧卦演变而来的。我们需要把三瑶卦看成是两瑶卦意义的延伸。卦符号系统的基础是二卦卦，而不是一卦卦。因为二药卦和四象是四气四象理论的象征语言。尔尧卦的含义是由四气四象理论给出的，而不是从尔尧卦的特点上进行纯粹的数学推演。这就是说，要了解《易经》二尧卦、三尧卦、六尧卦的含义，以及经文内容的含义，就需要了解《易经》理论的具体内容。四气四象及其赋予二尧卦的意义。具体含义。我们只是从这些符号的数学性质出发，不能通过道生一、生命二、二到三的演绎来达到目的。

卦记法系统具有数学属性，但它不是思想本身。它是一个想法捕捉和赋予意义的工具，从而用来传达这个想法。这种情况类似于理论物理学与其数学工具之间的关系。数学不是一种物理观念，但它可以作为表达物理观念的工具。尽管如此，我们仍然不能以纯数学的方式先验地构建物理原理。易经是思想的产物，思想的载体，不可能用纯粹的符号来建构思想。因此，认为《易经》的奥秘隐藏在卦象中的观点是错误的。

易经是特定时代特定文化的自然产物。根本没有奇点，更不是高级文明或高级智慧对低等文化的启示。纠正客观历史立场，坚持理性思考，《易经》的卦经其实并不难理解。哲学和自然科学不能走形而上学或神秘主义的道路。毕竟书面作品是人脑的逻辑产物，没有看不懂的可能。

在理性繁荣、自然科学知识大发展的文化背景下，传统汉学要想屹立于世界文化之林，必须有扎实的哲学和自然科学知识基础。但是，如果没有理性的思考，就不可能在中国文化的旧纸堆基础上，建立起哲学和自然科学知识的大厦。传统文化复兴之路任重道远，希望学者们多多鼓励！