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南怀瑾老师:汝寒温不节不节,虚实失度,精虑饥饱

佚名 09-15

南怀瑾老师:汝寒温不节不节,虚实失度,精虑饥饱

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【他的儿子傅晓终于考上了三医。一曰焦氏,二曰于氏,三曰禄氏,诊断疾病。焦氏对季良说:“你寒热,虚实失控。病是由饥饿、饱食、欲望、焦虑引起的。不是神也不是鬼。虽然是循序渐进,它可以被攻击。”纪良道:“诸位大夫也急于制止。”于氏曰:“女先,胎气不足,多乳。病非一朝一夕,其源渐渐,食之。”陆夫人说:“你的病,不是天,也不是人,也不是鬼,你生而有形,有主宰,也有知,药石如何?喜欢你?”纪良说道。 :“他是神医,再送他!”吉良病故,病故。 ]

杨朱应好友纪良的要求创作了这首歌,纪良想用这首歌来教训纪良的儿子。但是“他的儿子伏霄”,纪良的儿子却不明白这个意思。我父亲病了,快要死了。当然,他不得不请医生给他治疗。 “终于请来了三位医生。”

“焦的名字就是季良的名字”,第一个姓焦的医生告诉季良,“你冷暖,失控了,虽然是渐进的,但可以发作。”这是医学的道理,并没有错医者意也的哲学思想,焦姓大夫说“汝寒温”,指的是气候的变化,夏季湿热寒热,天气冷热。人有七情六欲,念头、知觉、感受,随时随地都能让人生病。而每一种疾病,无论大小,都有杀人的力量。就算病好了,不死了,生命就一直存在。消耗了很多。

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按照中国古代医学的观点,人的寿命至少有12万年。因为情绪和欲望的变化,开心的时候笑会减少几年;哭,减少几年;闷闷不乐地减少了几年... · 我不记得那个帐户了。 12万年后,我们大概只有四十或五十年的寿命。这听起来很神秘,但绝对有道理,因为人类的生命非常脆弱。如果医生真的能治好病,人就不会死!可见,如果真的病了,想死,西医和中医都没有办法。所以,尽管医治,死亡还是一样。人是不可能死的。

说起不受控制的冷和温度,比如现在的气候,大家都喜欢用空调。很多疾病都是空调引起的,不知道什么时候进入人体。最近开空调后,很多人都生病了。我说,我睡觉开空调吗?他们是对的。我说活该,去看医生。尤其是有些人,夏天的空调跟冬天一样冷,坐在办公室里,穿着一件毛衣,最终会生病,西医也叫空调病,没办法,这就是感冒温度,他们不知道如何调整,不知道应用程序。

说到中医“望、听、问、切”,这四个字是很难的。一进门就能看到精​​神和疾病,这就是所谓的王。听你说话的声音,西医听心,这就是气味。问你哪里不舒服,等等。这是在问。测量脉搏就是测量脉搏。西医的诊断是靠仪器来检验的,比脉象可靠得多。三指在那边测脉的时候,除了神明之外,大部分的判断都是错误的。所以生病的人很多。我说你先去西医检查,然后把资料拿来看看要不要吃药。三指摸脉,好厉害啊!当你把脉,你就完全忘记了自己,你已经进入了专注的状态,你已经把自己的精神投入到病人的身体里,那么你就有点体面了。

当我年轻的时候,我生病了。老大夫见我吃了药,伤心地翻了个身。他说得对对对,一会儿他就出汗了,又盖了被子。无聊得把被子给脱了,不行不行,我要出汗到脚底,然后摸摸脚底,看脚底是不是真的出汗了。不像现在,几天都不好,哎呀!你吃了吗?我的药是对的,但你弄错了。

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你怎么称呼它“真假”?比如,太饿了,就会空虚,胃的消化能力就会减弱;如果你吃得太多,你就饱了。这很容易理解。比如有的人生病了,因为身体空虚,吃了补药,就完了!进补不能乱吃!谁可以服用补充剂?身体特别好的人可以服用补品,因为他们有吸收它们的能力。你身体虚弱,家境贫寒,突然给你寄了一千万。无处可放。你害怕小偷和土匪。你无法弥补!假设你感冒了,高丽参是什么滋补品。吃了三天就好了,三个月就不好了。病被封在里面,就像土匪和小偷被封在家里一样。因此,“虚与实”这个词很难理解。

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昨天有个男人问我他要考医生执照。我说我读了一辈子医书,只给别人治小病。至于大病,对不起,我不敢下手。因为老师是医生,从小就逼我看医书,每一种药用酸感冒药都要背。我在哪里可以吃药?他把今天要念的药名贴在桌子上、马桶上、蚊帐上。现在想来,我今天能明白一点道理,还是靠他当年逼我的。你的很多同学都喜欢学中医,要么就读中医学院。像我的中医老师,武艺高超,知识渊博,一流,但还没教好。说起来容易做起来难!你就这样学了三年,闭门看书,然后通过考试。我说你做刽子手该多好!很难学这些东西。据我所知,《伤寒论》用在南方。如果去黄河以北 南怀瑾老师:汝寒温不节不节,虚实失度,精虑饥饱,很多病用《伤寒论》是绝对不行的。 有很多疾病。中原、四川、贵州、云南等地的药材与台湾的药材完全不同。这是现实的真相。

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“寒与温失衡,虚实失控”,寒与虚失调,不知如何调。常人说卫生是西方文化概念。中国人说养生是修道之道。要想知道如何保持健康,首先要明白这两句话,还要知道如何控制寒冷的温度。比如空调,昨天这位同学跟我做的事,我说开空调!他说不是,老师,你不是说稍微出汗更舒服吗?我是对的,但现在你出汗了,当你头晕目眩时,你什么都做不了。我说打开最弱的一个,两个小时后关闭它。他按照我的方法,还好,稍微凉快一下,为什么这么冷还要穿毛衣,那是“不守规矩”,不懂得控制;会生病的。

还有饥饿感和饱腹感,这是肠胃问题。例如,有两种类型的感冒。一是细菌感染,二是受天气、风、寒、夏、湿等因素影响。不能使用相同的药物。 “饥饿和饱腹”一词代表消化系统。如果消化系统绝对健康,细菌一进来就会被杀死和消化。因此,有“疾病是由饥饿和饱足引起的”之说。另一个很重要的就是性行为之间的关系。 “色欲”由此而来。这是非常非常重要的。许多人因为这个问题而生病。他们还不知道。 据我所知,十分之九的人死于这种欲望,十分之五的人死于消化系统。所以“疾病是由饥饿和欲望引起的”。亦有“惊忧忧”,人有病有病,有病有病。

看这医生一流的精明,他真的是医生,“不是神,不是鬼”,不是他着迷于鬼,也不是神菩萨让你生病,不,都是你自己的冷 温暖、不足和过剩的问题可能是由饥饿和饱足、色欲和焦虑引起的。

于是这位大夫判断纪良:“非神非鬼。虽循序渐进,但可攻。”他说,虽然已经到了最后一刻,但还是有希望的。可以用药攻,也就是打里面的病,中医叫攻。无论中西医,都只有出汗、呕吐、腹泻三种途径。要么是出汗,要么是呕吐,要么吐出来,要么就是把病气从尿便中排出来,这就是攻击的原理。

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吉良本人,一个生病的智者,他说:“吉良说:‘所有的医生’,他说他是一个好医生。另一方面,一个坏医生是一个庸医。一个庸医医生杀人不需要刀,药方必须按照医学原理开方,但他不知道如何治愈一个人。因此,中医哲学,学医的人应该首先——阶级智慧,中医的原则,“医者之意也”,就是想。所以,纪良批评第一任医生是“所有的医生”,也就是一个医生,“急筛”,下令家人尽快付了路费,让他走路,我不用吃药。第一个医生去了,第二个医生余来了。

“雨姐说:你刚开始的时候,胎气不够。”第二位医生有不同的理论。他更进一步告诉纪良,你的身体自然是虚弱的,而且你出生时胎气不足,也就是说你出生不到一个月。 有些人在七个月后出生,八个月,还有一些在九个月后出生。有的人十个月出生,有的人十二个月出生。胎气问题多半是不到一个月。有的人月子够多医者意也的哲学思想,出生时就很虚弱,因为妈妈在孕期补充太多,而饮食补充太多,胎儿就变弱了。很多家境贫寒的孩子,生下来没有妈妈的营养,身体却很好,很奇怪;很多豪门的孩子,都被父母宠坏了。不足,这也是一个原因。

例如,几十年前,一位医生经常说他生病时是胎毒,把人吓死了。他说每个人都是生来就有胎毒的,这让我印象深刻,也很有道理。一旦脐带被切断,婴儿需要通过鼻子和嘴巴呼吸。嘴里有一堆黑色胎毒。人到中年,胎毒去哪一部分,哪一部分就会生病。现在问妇产科的护士,有的挖的很小心,有的马马虎虎,尤其是年轻护士。于大夫说,你生来胎气不足,“奶水多”,靠后天的营养维持生命,但营养太多,身体就毁了。他说你的病,“病非一朝一夕”,病因不是一两天造成的,“起因渐”,源已久,“”傅克有还有”,按我的判断,无药可救。第一个大夫说可以开,这个大夫说没药,快要死了。纪良一听,“好大夫”,一个好医生,比“所有医生”都聪明。“吃吧”,请他吃饭,吃完不叫他给他吃药,请他去!

第三位医生又看了看,“鲁大师说:你的病不是天上的,也不是人间的,也不是鬼的。你是天生的,有形的,有控制的,也有知道的。”药石如你。什么”。第三位医生来看你,他说你的病不是上天给你的,不是菩萨给你的,不是因为人,也不是因为鬼。一个人既然生下来就有这个形体,他的寿命自然会有一定的时间,自然会有一定的力量。有的人明白这个道理,所以不与自然抗争,不反抗。他说你有这个病

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南怀瑾老师:汝寒温不节不节,虚实失度,精虑饥饱,你自己了解。在某种情况下,吃药、针灸、灸都是没用的。

换句话说,有些人一生都在生病,但生病时他们的寿命更长。这就是中国哲学。有的人坚强,仿佛生命坚强,突然就死了。有时身体越强壮,死的越快。所以我经常叫我的同学们去学习研究《神仙传》和《新僧传》。每一个修炼成女神的人,年轻的时候都会生病。小时候,从六岁到十二岁,从来没有吃过饭,把药当饭吃。所以,我过去的所有病痛都过去了,伤寒、麻疹、天花,我都出生了,其实我这辈子都病了。现在你可以看到我的身体比你好,但我整天都在吃药,所以我很小心,因为我生病了。你以为自己身体好,大肚腩,肥,全是油,说不定哪天就垮了,真的!说真的,这就是生活的真相。 “丹药怎么样?”陆大夫说,那个时候,医学与你无关。

这个人说的和前面两个不一样医者意也的哲学思想,相当于宣告了死亡。纪良闻言,“神医”,这是神医,“重送他”,给他一份好礼。第一个医生说得对,把他赶走了;第二个医生比较严重,请他吃饭,然后送他走;第三位医生说你快要死了,而是发了一个红包送他去。诡异的! “俄和纪良的病自缢”,这次他的病自愈了。这就是人生哲理,学社会心理学和教育学的人要注意这一段。

谋划千里,提前做好准备

2018 年 2 月 4 日见

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文章来源:易经在线