履，虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履。君子以辨上，下定民志。

子夏易传原文注解：履，一阴而履於阳，為下之长，众之趋焉。是以危而履虎尾也。语其上下，则下承上也。言其情，则说而奉於乾也。失其所履而全其所承，是以不咥人，亨。情之所归，则三也。故以卦命之。其於履，则刚中正，履帝位而不疚。其义也能制其度，得其光明也。阴者阳之求，而履之阳不竞者，以阴失位而凶阳，抑其情而不乱上之正，而咸得其履也。上天下泽得其履也。君子辨贤、不肖而上下定之，则民无覬倖之望也。

扩展阅读（非子夏易传原文）：

【译文】

履卦，踩着老虎尾巴小心行走，老虎没咬人，亨通。

《彖辞》说：小心行走，譬如柔弱者小心行走在阳刚者之后，以和悦而顺应于强健，所以说踩在老虎尾巴上，老虎不咬人。亨通。九五交居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。践行天子之位而心安理得，因为行为光明正大。

《大象辞》说：上卦象天，下卦象泽，这是履卦的象征。君子依此卦象，用来辨别区分地位的尊卑，以安民心，稳定社会秩序。

【释辞】

履：用如动词，踩，践履。

哇：音迭（wa)。

【观象会意】

履有小心行走之义。乾阳刚有虎之象，兑阴柔跟随后面，象征履虎尾。老虎虽然凶猛，兑以和悦之心应和，则免于灾难，所以亨通。人世间充满了危机，如果能小心谨慎应对，虽然面对如猛兽之凶残，也可以不被伤害而得亨通。“柔履刚也”，是以三之柔履二之刚也，这是从交的上履下而说的，也是解释卦名的。

“悦而应乎乾”是就自下应上而说的，是解释“亨”的。帝指的是九五，刚健有中正之德，所以不内疚，心中光明，互离有光明之象。《尚氏学》：“五下履巽，巽为病宜有疚，疚即病也。然而不疚者，以王履帝位而中正也。”

《大象辞》从卦象谈卦义。天在上，泽在下，尊卑有序，是人在社会上践履的位置和伦理秩序。君子依据此象以制定礼义，辨别上下之分，上下分明，然后人民志向可定。程颐说：“夫上下之分明，然后民志有定；民志定，然后可以言治……古之时，公卿大夫而下，位各称其德，终身居之，得其分也。……农工商贾勤其事，而所享有限。故皆有定志，而天下之心可一。后世自庶士以至公卿，日志于尊荣。农工商贾，日志于富侈。亿兆之心，交骛于利。天下纷然，如之何其可一也？欲其不乱难矣。”这是当今中国社会的某种写照，眼中只看一个钱字，礼义廉耻全不顾了。