六二,直方大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。
子夏易传原文注解:静然而待其天气,直也。物得宜而遂生,方也。无不载焉,大也。地道之上,居体之中,尽地之理,无私而生成也。承命而化之,动无不中,何习之有乎,故无不利也。
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【译文】
六二,正直、四方、广大。不学习也未必不获利。
《小象辞》说:六二的变动,是直的、方的。不学习未必不获利,是大地的柔顺之道发出光芒。
【释辞】
直:端直,像大地一样向前伸展。
方:方正,四方。古人认为天圆地方。天有春、夏、秋、冬,周而复始,故圆;地有东西南北,四个方位,不会易位,故方。天圆地方的认识论形成了中国人“思方行圆”的处世哲学,即思想要方正,合乎正道,而行为要与时偕行,顺天道。
大:大度,大地宽厚广大。
不习:①学习,指人为地雕琢。②重复,《说文》:“習”,数飞也。③程颐云:“中正在下,地之道也……不习谓其自然。”既顺从自然,没有任何不顺,六二得坤之中正,得坤卦“乃顺承天”,发挥大地的自然光辉。
【观象会意】
六二是坤卦本位,“直方大,不习无不利”。韩康伯曰:“居中得正,极于地质。”郑玄认为:大地的形质是直方又大,六二居中得正,是极现大地的体质。君子能够使正直、正义、宽容大度成为自己的本性,言行符合大地的美德,不用装腔作态,顺其自然,将无往而不利,就不会怀疑自己的所作所为了。
此爻动变为《师》卦,《师^彖传》曰:“师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣!”坤卦六二最能体现大地的光辉,能容民畜众。《小象辞》说:“六二之动,直以方也;不习无不利,地道光也。”正直与端方正是坤道的美德。
文章来源:易经在线