风水堂：饮食必有讼

讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

【解析】《序卦传》：“饮食必有讼，故受之以讼。”资源总是有限的，有所需必有所争，人与人之间因为争取更多需求难免发生争辩与诉讼。九二以阳爻居下卦中位，上下两个柔爻，所以“有孚”“中吉”。孚，《说文》“信也”，为人所信服，内心诚实而不伪诈，在诉讼中有确凿的证据被采信。诉讼中不是所有证据都被采信，窒塞不通的时候要小心戒惧。九二虽有孚，但处于下卦坎中，坎为险；一阳沉溺于二阴之间，窒塞之象。坎为加忧，为心病，戒惕之象。窒，《说文》“塞也”，窒塞不通或隐忍不发；惕，《玉篇》“惧也”，《说文》“敬也”，戒惧和敬畏的意思。诉讼若不能适可而止，最后的结局将是凶险的。九五阳刚居尊位，有中正之德，能明辨是非、秉公断案，人有了争讼适宜言之于公庭，决断于大德之人即九五。山川在古代是凶险之地，战争中往往被视为天堑，过不过大川，是领导者必须慎重考虑的重大事情。九二在下卦坎中间，坎为陷，“入于渊也”，遇争讼不宜刚愎自用、逞强冒进风水堂：饮食必有讼，否则必将陷于不利之地。

象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

【解析】讼体下坎上乾，乾为天，坎为水，天西转，水东流，两者背道而驰；天居上，水就下，两者无法沟通交流；上乾刚国易堂，下坎险，刚险相接，遇险而上，难免争讼；内险阻下坎上乾讼卦详解，外刚强，人而不仁不忍，必有争讼。君子观讼之卦象，做事前要未雨绸缪，谨慎谋划，争取有个好的开始；要尽量避免无谓和无休止的争讼，学会以平和的心态与人融洽相处，在和谐的氛围中取得一个个进步直至赢得最后的胜利。

初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。

【解析】初六阴居阳位，挑起争讼；动而有变，变兑为说，为口舌，有言之象；才柔位下，适可而止，不能也不会将争讼进行到底，所以只有言语之伤。与九二比邻，上有九四应援，争讼不深不久，得以辨明是非，见好就收；初六本不正，变而得正，所以最后吉祥。永，终。长风水堂：饮食必有讼，久。言，争论，责难。小有言，稍有责难。

九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。

【解析】九二与九五两刚敌而不应，九二阳爻居阴位，刚强失位，又在下卦坎中，坎为险，情况极为不利；九五阳居尊位，既中且正；九二以下讼上，所以争讼不可能成功。二居下卦中位，变而为柔，与九五正应，以逃罢讼避祸，没有灾难，邑人也不会受到牵连。克，胜，胜任。逋，逃跑，坎为隐伏，逋之象。邑，大夫的采地，二为大夫位；变坤为土，为众，邑人之象。眚，较小的灾祸，坎为多眚，变坤则眚无。掇，拾取，九二以下讼上，自取其祸。乾凿度》：“初为元士，二为大夫，三为公，四为诸侯，五为天子，上为宗庙。”

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。

【解析】旧德，祖先的恩德。三为公位，即承袭祖先的余荫而得来的爵禄。六三失位，又居于坎中，所以有危险。只要坚守正道，虽有危险但尚可自保，所以终吉。六三柔居刚位，质柔处险，上下皆阳，乘承皆刚，其所应之上九也失位不正，所以难以有成。与上九正应，柔从于刚，下从于上，上九在乾卦中，乾为君，所以从上吉。

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞，不失也。

【解析】九四以阳爻居乾卦，不中不正，原本刚健好讼，但应初乘三，没有合适的争讼对象，既不必兴讼，也不能成讼。四为诸侯位，五为天子位，九四争不过九五，争讼也不会有成。渝，变，由躁动争讼变得安于坚守正道，回到原来的命数。九四在上卦乾中，乾为天，又在六三、九四、九五互巽中，巽为风，如传来天之命，诸侯守住天命，不失去身份，自然吉祥。

九五：讼，元吉。象曰：讼元吉，以中正也。

【解析】九五阳爻居刚位，中正得位，以公正严明的态度处理诉讼，无论是断人争讼，还是与人争讼，都能做到尽善尽美，自然也会得到最为吉祥的结果。王弼《集解》：“处得尊，讼之主。用其中正，以断枉直。中则不过，正则不邪，刚则无所溺，公则无所偏，故讼元吉。”明代薛瑄：“中者，立法之本。”就争讼而言，确实是没有比中正更好处置之道了。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。

【解析】《乾文言》：“或之者，疑之也。”上九失位不正，所以有所疑惑。上九居上乾和讼卦之末，可谓刚之极讼之终，以健讼之才，兼必讼之志，顽固坚持争讼到底，胜诉而结怨，因小而失大。上九的诉讼对象是六三，与上九正应，以柔从刚，以下顺上下坎上乾讼卦详解，小心翼翼守着从祖先承袭来的余荫，过着平凡平静的日子，既没有能力也不打算与上九争讼。上九以上讼下，一意孤行，强讼不止下坎上乾讼卦详解，恃强获利，得之不正，失者不服，一点不值得尊敬，也不会保持长久。锡，通赐。鞶，古代束衣用的革质大带。鞶带，古代官服上系于腰间的饰物，借指高官厚禄。终朝，从天明到天黑的一整个白天，乾为天，为白昼，三阳爻代表三次。褫，夺走。