（思想）雷风恒久于其道而天下化成

雷风恒【原文】恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。【译文】恒卦:通达,没有灾难,适宜正固。适宜有所前往。【解读】1、恒卦是下巽上震,亦即“雷风恒”。《序卦》说:“夫妇之道不能够不久也,故受之以恒。恒者,久也。”咸卦描述男女感应,推及夫妇之道;在迅速引发情感之后,接着要考虑的是长久维持,因此出现了恒卦。咸卦与恒卦是一对正覆卦(就是31卦和32卦互转一百八十度就是对方的卦)。2、恒卦下巽上震,震为长男,巽为长女。长男在长女之上,符合古人男尊女卑的观念,为夫妇居家的常道。值得留意的是,为了守恒,必须“贞”,也必须“有攸往”。换言之,恒有不易之恒,也有不已之恒。正如“易”有不易与变易的双重意义。宇宙万物皆有各自的恒常规律,同时也都有应时顺势向前变化发展。人间的关系也有类似的情况。【原文】《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨,无咎,利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒恒卦变解卦详解（思想）雷风恒久于其道而天下化成,而天地万物之情可见矣!【译文】《彖传》说:恒卦,就是长久的意思。刚强者上去而柔顺者下来。雷与风相互配合,随顺而行动,刚强者与柔顺者都能上下应和,这就是恒卦。

恒卦通达,没有灾难,适宜正固,是要长久走在自己的路上。天地的运行法则,是有恒长久而不停止的。适宜有所前往,是因为终结之后会有新的开始。日月依循天时,才能长久照明;四季变迁推移,才能长久形成;圣人长久保持自己的正道,才能教化成就天下的人。观察这种恒久现象,就能够看出天地万物的真实情况了。【解读】1、由“刚上而柔下”一语,可知恒卦由泰卦(地天泰,第十一卦)变来,亦即泰卦的初九与六四换位,使得原本平衡稳定的局面又出现新的契机,亦即六爻皆为阴阳相应。本卦下巽上震,震为雷,巽为风,是雷风搭配的形式。震为动,巽为风,为随顺,有随顺而行动之意。2、以“天地之道”而言,“利贞”是指“恒久而不已”,“利有攸往”是指“终则有始”。此一看法完全合理。在自然界是守常能变,在人间世则有赖于圣人的智能与作为,由此化成天下。因为人道也须守常能变,亦即“守经达权”,否则无以化成。最后,正如咸卦,我们也能够由恒卦看出天地万物的真实情况。3、《系辞下》并观复卦与恒卦,指出:“复,德之本也。恒,德之固也。”又说:“复小而辨于物,恒杂而不厌。”道德修养必须有本有固,既须从细微处分辨善恶,也须有常与变中实践而永不满足。【原文】《象》曰:雷风,恒。

君子以立不易方。【译文】《象传》说:雷与风相互配合（思想）雷风恒久于其道而天下化成,这就是恒卦。君子由此领悟,要立身处世不改变自己的正道。【解读】1、“雷风”为“恒”恒卦变解卦详解,因为“雷”在天上,“风”在地上,这是长久的状态。更重要的是,这种状态不是静止式的恒久,而是动而能顺,以致恒久。2、君子“立不易方”,“方”指正道而言。【原文】初六:浚恒,贞凶,无攸利。《象》曰:浚(xun风水研究,疏通)恒之凶,始求深也。【译文】初六:深入追求恒久,正固会有凶祸,没有任何适宜的事。《象传》说:深入追求恒久会有凶祸,是因为一开始就追求得太深。【解读】1、“浚”为深入挖掘。恒卦初六位居全卦底部,又在三个阳爻之下,因此说它“浚恒”。如此虽然能够正固,可是却忽略了九四的正应,以致守常而不知变,成为“凶”。2、初六如果想要响应九四,也将困难重重恒卦变解卦详解,因为中间有两个阳爻租个,而且九四为震卦之