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风水涣卦:从序卦传到系辞传,解读涣卦的含义与应用

佚名 07-28

风水涣卦:从序卦传到系辞传,解读涣卦的含义与应用

第五十九卦 风水涣卦

《序卦传》说:“兑者,说(悦)也。说(悦)而后散之,故受之以涣。涣者,散也。”意思是:兑卦是两张口,两个人愉快的交谈,交谈的还甚欢。再好的晏席终有散场,再欢的交谈也会曲终人散,各奔西东。所以,兑卦之后是涣卦。涣,就是散的意思。

从《系辞传-下》的一段话可知,散是各奔东西南北。

《系辞传-下》说:“刳(kū)木为舟,剡(shàn)木为楫(jí),舟楫之利,以济不通。致远以利天下。盖取诸涣。”这段话的意思是:将木头挖空成船,斩木为浆。舟浆合在一起,可以让不通的水路变亨通,远涉可以到达天下的任何一个地方。远涉到天下很远的地方这种行为,就叫涣,或涣散,就是四处散去。

【注:“刳”:剖也; “剡”:斩也;“楫”:用于行船的浆。

最初的船是古人将木头中间挖成空的,而成的独木船。】

卦辞:涣。亨。王假(gé音格)有庙,利涉大川,利贞。

卦辞说:涣散,通达。君王来到宗庙祭祀。之后,大家各自离散踏上征途。应坚守原则,不能失去做人的良知。

第四十五卦萃卦是聚集,这一卦是涣、分散。人们无论是聚集,还是分散之时,都会举行祭祀先祖仪式。其作用都是为了聚集人心,唤起良知。

宗庙的作用是无可比拟的。所以,萃卦、涣卦的卦辞都有“王假有庙”(意思是君王来到宗庙举行祭祀先祖),

“涣。亨”:是人们即将分离,为生活到远方去打拼。努力生活努力拼搏就会通达。

“王假有庙”:人们即将在离散之际,君王来到宗庙举行大型祭祖,旨在让人们不要忘记,我们有同一个祖先,在外相互照应。无论在哪,做事不违良心。

“利涉大川,利贞”:这里的利涉大川,是人们分离,各自奔赴四面八方。应各自珍重,走正道。在未来的人生中不要违背良知。

《彖传》曰:涣。亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

《彖传》说:分散而通达。凡是九五、九二爻在上下卦中位的这种情况,都不会被困住,最终会出困境。君王来到宗庙祭祀先祖,是因为中正,能通达人心。可以渡涉大川到远方去,是因为有舟船的功劳。

《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。

《象》说:风在水上行(或船在水上行),这就是涣卦的卦象。古代的君王由此领悟,为感恩上苍,感恩祖先,因而建宗庙。

(图片说明:船在水上行,是要出远门,要离散了。这就是涣卦的卦象)

宗庙,在离散之时,举行祭祀,凝聚人心。无论到哪,不要忘记,我们都是炎黄子孙。应相互迁就,相互携手,相互照应。

涣卦象传:“木在水上”,就是船在水上行,这是要漂洋过海出远门了。

在中国人心目中的上帝,就是炎、黄,因为我们是炎黄的子孙。古代帝王修庙是为了祭祀我们的祖先。无论是侨居国外回国,还是常年在外的人,回来第一件事就是祭祀先祖。同样,即将背井离乡出外讨生活,同样是先祭祀祖先。

古代人少地广,出外讨生活完全靠两条腿走路,肩挑背扛。一走就是几千里。不象现在的出行有车有飞机,快的很。那时一但背井离乡,不知何年才能重返故土。甚至一辈子都没有机会。所以,在离别故土时,都会去祭祀祖上,以表达故土难离的心情。这种美德就这样流传了下来。

所以,聚集的萃卦和分离的涣卦,都有祭祀的场景。

若出外打工,或背井离乡出外讨生活等,占到涣卦是吉祥的。因为“树挪死人挪活”,符合涣卦的意境。敢于走出家门去外面闯荡,本身就是吉的。因此涣卦初爻说“顺也”风水涣卦九二爻,就是事情顺利。或遇到姓马的,或者是属马的人,会帮你,是你的贵人。到了第二年,也就是二爻,“得愿也”,一定会“抱个美人归”。

涣卦五爻,是天选之子出来收拾涣散的局面。

断:

问经商:水上行船,为远途贩运。吉祥,非常有利。

问功名:一帆风顺。水到渠成。

问家宅:祭祖周易研究,自能得福。

问婚姻:要散了。

问病:“立庙”,庙为魂归之处。问病不吉。

问失物:得不到了。

初六:用拯马壮,吉。

《象》曰:初六之吉,顺也。

初六说:来拯救的马强壮,吉祥。

《象》说:初六的吉祥在于他能顺承九二。

(图片说明:初六在下坎卦的最下,又与应位六四不应;坎为险又为美脊马;初六就近顺承九二)

初六在下卦坎险的底部,与应位六四不应,只能就近顺承九二,可以得救。(象势力弱小的刘备,顺着上面的,才没有被滚滚红尘淹没)。

占到此爻,一定要会顺人。吉。或遇姓马的,可获救。

断:

问时运:运途多险,幸而得救,由险转吉。

问经商:资本少,得人相助,才能获利。

问婚姻:以属马的人结缘最吉。

问病:赶快治。遇姓马的医生,手到病除。

问行人:马上归来。

【实例】本实例来自《高岛易断》:

某人占气运,得涣卦,变爻初六。

断卦说:初六身陷险难,幸而得朋友相帮而摆脱了困厄。这朋友姓马,或属马,或与马象相合。

九二:涣奔其机,悔亡。

《象》曰:涣奔其机,得愿也。

九二说:在涣散的时运,奔向茶机,不后悔。

《象》说:在涣散的时运,奔向茶机,得其所愿。

九二与初六爻,组成了矮的凳子一样,其状如茶几。这就是取象茶几的来历。

涣散的局面已形成。九二与九五不应,无法拯救涣散,就近与初六合在了一起,也算有了一个避难之所。这阴阳相聚,也算是一种聚吧。

断:

问时运:希望的事能如愿。

问经商:有利可图。

问功名:目前不行。

问婚姻:吉祥。

六三:涣其躬,无悔。

《象》曰:涣其躬,志在外也。

六三说:义无反顾的投身于拯救涣散中,不后悔。

《象》说:义无反顾的投身于拯救涣散,是志在向在外卦的正应上九靠拢。

(图片说明:六三与上九正应,在涣卦,有正应就违背了涣的时运;还未到动的时机。但六三却非要动,所以六三有祸。最后被始乱终弃。)

“涣其躬”是不顾自身安危的意思。六三虽拯救不了天下的涣散,但他无悔。他无悔的另一个原因是其它各爻都没正应,只有他有正应。但他却不知,在涣卦的时运,因为是涣散的时运,各爻都以没有正应、处于“散”的状态才符合涣的时运。有正应反而有祸。所以风水涣卦九二爻,六三有祸。但爻辞没说六三有祸。实际上六三有正应,违背了涣卦的原则,所以他有祸。结合他的正应上九的爻辞,就知道六三有祸,终被正应所抛弃。这才符合涣卦的原则。

六三的正应上九爻爻辞说:“涣其血,去逖(tì)出,无咎。”意思是:“与血卦涣散了。或者说,与血卦分开,远离、而警惕他(血卦)就没有灾难”。六三在下卦坎,坎为血卦,会带来血光之灾。远离他就不会有灾祸了。说此话的就是血卦六三的正应上九爻说的。

占到此爻,六三必被抛弃。

(图片说明:坎为血卦;与上九正应,违背了涣卦时运,还要逆天而动;六三有祸,终被上九所抛弃)

只有九五能拯救天下的涣散。现在还不到九五爻的时运,原则上是不可动。因为六三在互卦艮,艮是不动。现六三爻不但违背涣卦卦时运有正应,还要逆天而动,这不是祸是什么?

断:

问时运:不了解具体实情,盲目行动。

问经商:要钱不要命。

问功命:有杀身为国捐躯之象。

问婚姻:被抛弃。

问行人:没回来。

六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

《象》曰:涣其群,元吉。光大也。

六四说:解散了其群,最为吉祥。解散了其群之后,却变成了山丘,更强大了。百思不得其解。

《象》说:解散了其群,最为吉祥。鸿图大展。

(图片说明:在涣散的时运,六四与初六不应,象征解散了自己的朋党、帮派)

(图片说明:六四到了互卦艮上,艮为山,实力雄厚;六四阴爻柔位得位,又上邻九五之尊。其地位到了人臣的极位)

六四已脱离了险难(下卦坎),到了互卦艮。艮为山丘,实力雄厚,六四阴爻柔位得位,上承九五之尊。六四是个很有远见、有抱负的政治家风水涣卦九二爻,解散了自己的帮派,成了中立派,却比原来更强大了。这是平常人想象不到的壮举。中立派可以将涣散的人心聚结起来。

占到此爻,不结派,中立。大公无私,聚集人心,可大建功业,达成心愿。

断:

问时运:摆脱困境,再次成就。光大亨通。

问功名:出类拔萃,卓越绝伦。

问经商:“涣其群”,有散财之象。散财救危难,将来可聚土成丘。

问病:去外邪,病就会好(拉邦结派就是外邪)。

问讼事:“涣其群”,讼一定能化解。

【实例】本实例来自《高岛易断》:

长崎一女商人阿启,乘名古屋的船回乡,并用电报预先告诉了家人,说她某日到家。

到了那个日子,却听人说,她乘坐的那条船在海上遇难了。家人惊慌,急发电报问我。

我对那条船的消息一无所知,也不知道是否遇险。无奈占了一卦,得涣卦,变爻六四。

断卦说:涣卦,正好是船在水上行之象。涣卦的六四爻已脱离坎险到了上卦。六四爻的爻辞说:“涣其群”,是她已脱险,离开了那些人。“涣有丘”,是说她脱险后到了某一山丘上。“匪夷所思”是不必忧虑。

(图片说明:六四已脱离下卦的坎险,到了上卦的互卦艮山上)

我于是拿着这个占断,发电报回复给她的家人。她的家人拿到这个电报,信疑参半。

不久,阿启回到家中。

九五:涣汗其大号涣,王居,无咎。

《象》曰:王居无咎,正位也。

九五说:发布或推行大的政令,稳定时局,君王才能安居无咎。

《象》说:君王能安居无咎,是他在努力有所做为。

(图片说明:上卦巽,为“申命诰四方”,就是发布政令到四面八方)

“涣汗”,以字面解释就是“出汗、发散”。《说文解字》说:“出令如出汗”。所以,“涣汗”为发布命令或政令。《象》说“以正位也”,而不是说“位正也”,正位,是在其位而努力有所做为,振作的意思,带领国家走出涣散的局面。

涣卦到此进入高潮。占到此爻,要努力有所作为。“涣汗”,也为发汗、走出外面吉祥。如果占问与人合作之事,要赶紧出逃。不逃就会赔光。发汗就是出逃风水涣卦:从序卦传到系辞传,解读涣卦的含义与应用,逃出外。

断:

问时运:得盛运,凡事动静都吉。

问经商:努力有所作为,就能获利。

问功名:地位权力极高。

问婚姻:金龟婿。

问家宅:不是寻常百姓家。

问病:出汗发散就好了。

【实例】一女人与人合伙投资做一生意,后来知道我会易经,然后,来信息让我对此事给她卜一卦。

用的是数学卦,得涣卦,变爻九五。

我说:“涣,本为涣散、分开、离开的意思。这是涣卦的宗旨,占到涣卦,以及涣卦的各爻,都必须处于分开的状态,才不违背涣卦的原则。你现得涣卦五爻。涣卦上六爻又说,’涣其血,去逖出”,意思是:远离他,就会没有灾难。你现在赶快跑,否则,再过一个月,你不撤就会裁进去。

上九:涣其血,去逖(tì)出,无咎。

《象》曰:涣其血,远害也。

上九说:与血卦解散了,远离而警惕他就没有灾难。

《象》说:与血卦解散了,也就远离而不被其害了。

(图片说明:上九与六三是涣卦的唯一一对正应,六三在血卦,上九远离血卦六三,就会不被其害了)

上九与六三是涣卦的唯一一对正应。涣就是涣散,涣散的时运不准有正应,有正应就违背了卦的天意。就会有灾祸。因此上,上九必须抛弃正应六三。

“涣其血”:是与血卦分散了。涣是分散,解散,散开。六三在下坎卦,坎为血卦,也等于说六三就是血卦。

“去逖出”:逖,《说文解字》说:“逖风水涣卦:从序卦传到系辞传,解读涣卦的含义与应用,远也。又警惕也”。是说要远离而警惕六三。

《象》说:“涣其血,远害也”。是说与六三分离,也就远离祸害了。

卦到了最后,为避免被祸害,上九不得不抛弃正应六三。到此,涣卦还是没正应了。

占与人合作,占婚姻,应远远的分离。否则会被他祸害。

断:

问时运:祸害远去,涣散已终结。还是涣散了。

问战事:有血流成河之象。

问经商:水上行船,一帆风顺。

问功名:从军能升迁。

问婚姻:被抛弃。

问家宅:警惕就没事。

问失物:失去了。

问讼事:远避。

文章来源:易经在线