（国易堂）兑和说，差一个“元”字

兑，亨，利贞。

兑卦，亨通，利于守正道。

从乾卦而来，差一个“元”字。告诉我们要注意源头，听到好听的话（国易堂）兑和说，差一个“元”字，要注意看不见的动机。

上下两卦都是阳爻在下，阴爻在上，外柔内刚，内方外圆。处事随和，坚持操守。

兑和说，差一个言字旁，告诉我们，不要从言语中获得欣悦。

彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

彖辞说：兑，即喜悦的意思。内心刚健外表柔和，怀着喜悦的心情守于正道，可以顺应天道，并且应合人心。上古时的人民怀着喜悦的心情劳作而不知劳苦。怀着喜悦的心情面临险难，人民可以忘却生死。喜悦的重大意义，是可以勉励民众去做啊！

喜悦当中，人是最没有抵抗力的，警觉性是最低的。

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

象辞说：大泽与大泽相连就是兑卦的卦象。君子从中受到启发，与朋友一起相互讨论学习。

兑卦只能齐家，无法治国。家里是重亲情的，但是在工作中无法嘻嘻哈哈，处理公事不能感情用事。

权势越高的人，越不能喜怒形于色。

初爻

初九：和兑，吉。

初九：和合喜悦，吉祥。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

象辞说：平和喜悦的吉祥，是因为你的言行不让别人所疑惑。

九五有上六易经64卦象卦名全解，就四有六三，只有初九是最为难的，也是最好办的，因为牵绊最少。

但是如果初到新环境就锋芒毕露，也会不利。

还是要和气相处的同时保持自己的见解，和而不同。也要明白，我对，不代表别人错；别人对，也不代表我错。

不讨好他人，不巴结别人易经64卦象卦名全解，也不和别人站在敌对的立场，很好的修养，大家都不怀疑你，你就吉顺了。

二爻

九二：孚兑，吉，悔亡。

九二：诚信而喜悦，吉祥，没有悔恨。

阳居阳位不当位，失位，常常有悔。

九二虽然有能力有民心，但是不当位，所以要心怀诚信。

象曰：孚兑之吉，信志也。

象辞说：诚信与喜悦的吉祥，是由于心志诚信，不会用言语取悦他人。

三爻

六三：来兑，凶。

六三：来求喜悦，凶险。

一个人想要存心讨好任何人的话，结果都是凶的。

象曰：来兑之凶，位不当也。

象辞说：来求喜悦的凶险，是因为没有把自己摆正位置。

《易经》告诉你凶，就是说你可以不凶。要谨言慎行，就会化险为夷。

凡是铁口直断，都不要相信，任何事情都有回旋余地，都是可以改变，有化解之道的。

四爻

九四：商兑，未宁，介疾有喜。

九四：在喜悦的气氛中进行协商，不见得生活安宁，除掉小毛病就有喜庆之事。

阳居阴位，不当位，又和初九不相应，六三是阴爻，九五是阳爻。

那么九四就要把自己所怀疑的事情勇敢提出来，顺着九五走向光明正道，又隔开九五和六三（国易堂）兑和说，差一个“元”字，不受六三的谄惑。

象曰：九四之喜，有庆也。

象辞说：九四的喜事，是有值得庆贺的事。

隔开六三和九五，善恶搞清楚，九四有贡献的。不让六三往上冒，维护九五的正道，九四有功劳的。

五爻

九五：孚于剥，有厉。

九五：信任剥蚀阳刚的小人，有危险。

九五居中又当位，全卦就看九五是不是走正道。九五如果相信上六的话，就麻烦了。

象曰：孚于剥，位正当也。

象辞说：信任剥蚀阳刚的小人，处于九五的位置是没有好处的。

六爻

上六：引兑。

上六：用引诱取悦于人（九五）。

姜子牙八十岁遇到周文王，诸葛亮等刘备三顾茅庐。

不以取悦他人为目的，不浪费时间和精力，实实在在易经64卦象卦名全解，规规矩矩，做一些千秋万代的事情，孔子老子，才是真正兑之道的代言人。

象曰：上六引兑，未光也。

象辞说：上六用引诱取悦于人，是说明这不是光明正大的事。

一个人不能完全为快乐而生活，那么生活就毫无意义。

不要把快乐寄托在外面，因为外面的事情都是变动的，不可靠的。

每次显出快乐的时候，要掌握一个度。度好自己，度好他人。