索绪尔哲学思想 如何评价索绪尔的结构主义语言学？

第20章：语言转向——索绪尔：语言是一个符号系统

索绪尔 ( ) 是瑞士语言学家，他的著作首先是语言学，后来是“语言转向”思潮，对哲学产生了巨大的影响。在他的一生中，索绪尔发表的作品很少引起广泛关注，但晚年在日内瓦大学教授普通语言学。据说索绪尔在每节课后都销毁了他的笔记，所以他死后留下的材料很少能表达他的想法。幸运的是，他的讲课非常好，以至于他的学生自己收集了三年的讲义，整理好，并于 1916 年出版在《普通课程》（Cours de générale）一书中，通常简称为“教程”。

在课程中，索绪尔拒绝从语法、语言学或词源学的角度学习语言学。相反，他将语言研究的适当对象定义为人类使用的符号系统，符号之间的关系可以抽象地研究，或者如他所说的“共时的”（ ）而不是“历时的”（ ），换句话说，不考虑该语言在任何特定历史时期的应用。索绪尔认为，语言研究的合适对象不是任何特定个体的语言输出，而是使用语言的社会所共享的知识。索绪尔告诉我们，“你可以构想出这个产品的准确概念——因此可以说呈现语言，有形地呈现在你面前——通过研究一群人（所有人都属于同一个社会）的大脑，即使在他们睡着的时候，他们身上也存在着一些潜在的东西；可以说，他们每个人的头脑中都有我们所谓的语言的全部产物。”再说一遍，“另一方面，语言是极其独立于个人的；它不可以是个人的创造索绪尔哲学思想，而应该本质上是一种社会产品；它以集体为前提。”

索绪尔将语言设想为“符号系统”索绪尔哲学思想 如何评价索绪尔的结构主义语言学？，这必然要求他定义“符号”。索绪尔将其定义为单词加概念的顺序形式。当一个符号应用于语音时索绪尔哲学思想 如何评价索绪尔的结构主义语言学？，它有两个作用，即：声音在大脑产生和接收时产生的声音的形式索绪尔哲学思想，“能指”（），以及符号所代表的概念或意义， “”指的是（）”。两者都是作为同一个语言活动的功能“存储在脑海中”。能指和所指是相互关联、不可分割的，就像“同一张纸的正反两面” ”。这种观点的关键在于，能指和所指与口语有很大不同，前者是后者的原因，

索绪尔坚持认为抽象声音形式和概念所指对象之间的关系是完全任意的，但任何特定语言的声音形式都可以被提取和系统化。索绪尔将这种系统化的结果称为“语言”（ ）——一种社会共有的符号系统，人们用来产生言语。与“语言”不同的是“()”，这是一种有意产生言语行为的动作。索绪尔认为，语言和言语之间的区别就像乐谱和演奏那首乐曲的具体行为。

由此，索绪尔还认为，人们只有关注符号之间的内在关系，才能通过分析“语言”来研究语言。一个符号在“语言”中的作用不是由它的内容或积极贡献决定的索绪尔哲学思想，而只是由它与系统中其他符号的区别决定的。例如，能指“Mary”、“marry”和“merry”中的元音只能通过相互比较来识别。同样，“男性”（男性）所表达的概念必须与“”（女性）相反：因为一个人不能同时断言两个相同的对象。等等。

这种在封闭系统中否定相互定义的想法导致了“结构主义”（）运动。从广义上讲，根据索绪尔的解释，结构主义运动试图通过关注社会实践背后的深层结构来研究各种社会科学。典型的例子是使用语法或句法而不是词汇，叙述规则而不是语言风格，以及通常对符号系统及其规则的任何研究，而不是所用系统的特定表达。

20世纪后期，还将出现以福柯()、德里达()等哲学家为代表的“后结构主义”运动。福柯会拒绝索绪尔的假设，即可以定义语言元素的所有可能关系，而是提出只能关注语言历史使用中发生的安排。因此，结构主义者定义抽象语言结构的尝试并不顺利。