囿于店主人审美判断的依据又是什么？（深度好文）

《庄子·山木》篇里有一段很有趣的故事说：“阳子之宋，宿于逆旅。逆旅有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。”长得漂亮的并不得宠，而长的丑陋的店主人却视若珍宝，这完全颠覆了男人对女人的审美取向，看起来很有些另类。

阳子很疑惑，悄悄向店小二打听，“阳子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”漂亮的小妾是自认为很漂亮，丑陋的小妾也是自认为很丑陋，谁漂亮谁不漂亮店主人有自己判断和审美标准。

那么 囿于店主人审美判断的依据又是什么？（深度好文） ，店主人审美判断的依据又是什么呢？阳子的一句话解开了谜底：“行贤而去自贤之行庄子的处世哲学思想有哪些，安往而不爱哉！”品行好而且不自以为是，有这样品行的女人才是最美丽的。这样的审美判断，显然超出了一般人的识见，以此论之，店主人一定不是寻常人物。

美首先呈现为悦目 囿于店主人审美判断的依据又是什么？（深度好文） ，悦目怡情人之常性，审美取向可能各不相同，但无一例外的都是诉诸于外在形态，此为审美的第一层级，或曰常人之美。忽略外形注重内质是需要眼光和判断力的，非超凡脱俗之志者不能为也。此等人，不囿于悦目之形态，目光如炬，洞若观火，彻悟通透，为人处世，一无挂碍。

庄子《山木》篇讨论的是人生哲学，为人处世的大学问，店主人不以貌相取人，超越悦目之美的审美态度实际上正是庄子用来阐明处世之道的标杆。在庄子看来，人的最大遮蔽就在于贪恋感官之欲，难弃名利之好，因而丧失了本性，陷入难以自拔的欲望漩涡而不得自由之乐。庄子借桑雽子之口指出孔子逐于鲁国，穷于商周，困于陈蔡的原因是“以利相合”，开出的药方是“君子之交淡若水庄子的处世哲学思想有哪些，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。

所谓“淡”强调的是无功无名无我，老子所谓 “见素抱朴，少私寡欲”（十九章）“为无为，事无事，味无味”（六十三章）讲的也是这个意思。《山木》篇里所说的“直木先伐，甘井先竭”则是从反面提出的告诫和警示。

庄子还告诫说“无受天损易，无受人益难”庄子的处世哲学思想有哪些，而“虚己以游世”则是完美的处世之道。这实际上已涉及到了人生目的和人生价值取向了，且不论庄子的处世哲学是否正面可取，就其淡化物欲名利而言，仍然是值得一提的。