苏格拉底的哲学思想 哲学有感（8）：苏格拉底的贡献

首先苏格拉底身处于希腊晚期，城邦民主制度衰败，人们凭据话语的力量影响政治决策，逐渐不在乎事物本身的合理性，而是注意力放在自己的议案能否被通过，完全变成诡辩的市场。苏格拉底努力在扭转这个局面。

智者强调意见，苏格拉底目的在于获得知识，他的目的很清楚，通过对话去获得有普遍必然性的真理性知识。那么苏格拉底如何获得知识的，不是像自然哲学家一样向自然追问知识而是转向了人自身内部，把知识的对象确定为认识你自己。苏格拉底是在认识自己中寻找德性，德行也就是一事物成为该事物的本性，并且是潜在的拥有而不是现实的拥有，必须在理性的指导下才能认识自己的德性苏格拉底的哲学思想，也就是通过理性去发掘潜在的德性，德性所蕴含的规则就是世间的规则。他还提出无人有意作恶，也叫知识是德性，无知即罪恶。他认为趋善避恶是 人的本性，每个人在他有知识的事情就是山，无知识则是恶。在他眼中善还没有变成伦理学范畴，还只是事物本身的本性。但是这样把德性与知识联系在一起的方式，奠定了伦理学基础，被称为伦理学创始人。但是他没有看到灵魂中的非理性部分，哪怕人有公正的知识也不会马上变的公正 哲学从自然哲学开始，寻找时间上在先的本源，到巴门尼德转为把哲学研究的对象变为逻辑上在先的对象，巴门尼德把认识分为真理之路和理性之路，认为我们平常经验对处于流动变化中的感性事物而言，我们只能有意见苏格拉底的哲学思想，所以需要去寻求真理性的东西。但是如此也难以解决世间万物千差万别，难以只用存在是一来解释。而苏格拉底把巴门尼德的问题落实在了是什么的问题，要求去寻找那个对事物一般、普遍性的本质的认识，他称作知识。但是但是要注意在苏格拉底的时候，人们还没有抽象概念可以使用，于是苏格拉底是要从感觉经验中抽象归纳出普遍概念，也就是归纳论证 与普遍定义。

总的来说就是自然哲学家门通过经验的方式，确立了时间上在先的本源，但是因为各圆其说没有确定的知识。但是巴门尼德确定了真理之路和意见之路，认为通过感觉确定的只是意见，我们需要去找到真理性知识，转变了哲学方向苏格拉底的哲学思想，变成了寻找逻辑上在先的本源，但是只有存在为一没办法解释千奇百怪的世间万物，也没有找到存在的方法，于是苏格拉底提出了去寻找是什么，作为一种去找到那个存在的路径方法，从感觉经验中 抽象出具有普遍性质的真理性知识，确定了西方哲学认识论原则的基本方式，通过是什么寻求这样普遍性的本质才能形成知识。