《周易》筮法的具体步骤用50根蓍草按如下方法

周易筮法析周易之筮，法于天地。筮，即占筮，就是以数学方法进行计算的过程，其结果以卦表示。十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易易经的筮法，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。”天地即阴阳，把自然数分为两类，单数为天、为阳，双数为地、为阴。一三五七九是奇数，称作天数。二四六八十是偶数，称作地数。为什么列举奇数偶数只从一到十呢？因为古人认为“十是数之小成”（《左传僖公四年》孔疏），“天地之数五十有五”，甚至“万有一千五百二十”的“万物之数”，都可从一到十之数推出，不必穷举。因此，“十”虽小，但也是盈数或成数。《左传庄公十六年》就把十看作“盈数”。杜预注说“数满于十”，所以限止于“十”就够用了。揲蓍求卦，用竹棍称为筮，所以“筮”字从竹从巫；用蓍草为蓍，所以“蓍”字从草从耆，取用蓍草行筮决疑问耆老之意。《周易》筮法的具体步骤用50根蓍草按如下方法推演：四营得一变；三变成一爻；共十八变完成一“大衍之数五十，其用四十有九。

”就是说共50根蓍草只用49么只用四十九根，说法多样，但有一点值得肯定，就是用四十九才能得到六、七、八、九四个数中的一个，才能确定老阴、老阳、少阴、少阳，才能确定一个爻。拿出不用的那一根表示什么？有一种说法：代表天地未分的混沌状态，即无极。1、一变“分而为二以象两”易经的筮法，将四十九根蓍草信手分成两份，以象征天地两仪。天地，阴阳也，太极也。此第一营。“挂一以象三”，从分为两份的任何一份蓍草中拿出一根，夹到无名指和小指之间，以象征人。合一营中的天地，象征天地人三才。此第二营。“揲之以四以象四时”《周易》筮法的具体步骤用50根蓍草按如下方法，揲（sh）是数的意思，即将分成两份的蓍草四个四个地数，数过的拿出来放到一边。数完一份再数另一份，同样拿出来放到一边。“揲四”是实物计算的叫法，用现代数学语言就是“除以四”。这样，每一份都会有一个余数。这个余数一定是1、2、3、4中的一个。注意，如果无余数，则视作余数为4。若一份余4《周易》筮法的具体步骤用50根蓍草按如下方法，另一份也必然余4；余3，则另一份一定余1；余2，另一份也余2；若余1，另一份必余3。这种“揲之以四”即除以四的方法，据说是象征春、夏、秋、冬四季，即四时。此第三营。）是手指之间。“归奇于扐”，是把每次揲四剩下的余数，放到中指和无名指之间。

“再扐而后挂”，再扐，即天地两个余数。一营中，分出了天地，天地各有一余数，所以要将它们合归一处，即中指和无名指之间。此第这样，经过分二、挂一、揲四、归奇这四个步骤之后，一变即告完成，这就叫“四营而成易”（易即变）。四十九经过“四营”之后，剩下的蓍草数只能是44或40（即49减去“挂所剩下的数），因为1+3=4，2+2=4，3+1=4，4+4=8。四与八之外，不可能得出任何别的数。把一变中挂于无名指和小指之间的那一根蓍草合到剩下的44或40根蓍草中，用这四十一或四十五根蓍草，再经把二变中挂于无名指和小指之间的那一根蓍草合到剩下的40或36或32“揲四”，“归奇”，非四即八，剩下的蓍草数出现四种可能：36，或32，或28，或24。三变后剩下的那个数（36，或32，或28，或24）用4除，分别得出9、少阳。凡得9、7皆定为阳爻；少阴。凡得8、6，皆定为阴爻。至此，三变得一爻，即初爻。按此法重复操作得出第2、3、4、5、上爻，由下往上画，得六爻而卦成。此法亦称为揲耆求卦法，是经过“四营”三变之后，依据蓍草的总数目确定一爻之象。此说见于朱熹《周易本义筮仪》。注意：每卦六爻，每爻三变，每变四营【每一变都有四个步骤，即四营(分二、挂一、揲四、归奇)】。

每变中的挂一，都是挂在无名指和小指之间；第一、二、三变中的“归奇于扐”，分别归于中指和无名指之间、食指和中指之间、大拇指和食指之间。揲蓍求卦的数学本质通过揲耆求卦的步骤，我们知道“大衍之数五十，其用四十有九”，弃之不用者代表无极，天地未分的混沌态；“分而为二以象两”中的“两”象征阴阳，天地始分；“挂一以象三”中的“一”表示人；“揲之以四”象征四时，春夏秋冬；“归奇于扐以象闰，五岁再闰”代表岁闰；最后所成之卦就代表了宇宙万物中的一类，它是随机而得，取决于操作过程。从混沌未分（无极）到天地形成（太极之阴阳），再到人类的产生、天体运行（四时的循环运行）和万事万物，都为占筮过程所模拟。《周易》筮法为什么能穷极万物？形成乾卦所用策数（即蓍草数）最多二百一十六根。六个爻都是老阳（九）时，策数最多。而九是经过“四营（分二以后得来的。故总策数为二百一十六根（946=216）。毫无疑问，形成乾卦的最多策数也是全部六十四卦中的最多者。生成坤卦所用策数最少一百四十四根。六个爻都是老阴（六）时，策数最少。而六也是经过“四营（分二归奇）”“除四”以后得来的。故总策数为一百四十四根（646=144）。形成乾、坤两卦合计共用最多三百六十策（216+144=360），相当于一周年三百六十天之数。

此即《周易.系辞》所说：乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。《周易》上、下二篇，六十四卦之策数共计最多为一万一千五百二十。阴阳爻各共一百九十二爻，每一阳爻都是经过“四营（分二“除四”以后而来，所以阳爻最多策数为六千九百一十二（94192=6912）。同理，每一阴爻也都是经过“四营（分二奇）”“除四”以后得来，所以阴爻最少策数为四千六百零八（64192=4608）。两项相加，则得一万一千五百二十（6912+4608=11520），大体相当于万物之万这个大成之数。这就是《周易.系辞》所说：二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。每一卦都有一个最大策数和最少策数，所以，《周易》筮法的最终结果只能是这几万种可能中之一种，这足以象征自然万物。“四营”“十八变”之后形成一个别卦的方法，《系辞传》称之为“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象”。“错综其数”指奇偶之数交织在一起。“参伍以变”，指变化多端。“大衍五十而用四十有九，分二易经的筮法，挂一，归奇，过揲，审七八九六之变，以求肖乎理，人谋也；分而为二，多寡而于无心，不测之神，鬼谋也”。周易筮法，于“鬼谋”之中，又参与了“人谋”。