周易占筮法的运算机制——参伍以变，错综其数

“正宗周易古筮法”、“遁甲筮法”杂说及实用操作步骤（一家之言）吉林易家吕绍纲曰：古今人都认为，周易筮法留传下来的只有一种，即《系辞传》中“大衍筮法”（以分二、挂一、揲四、归仂共四步骤求爻成卦的办法）；其实《系辞传》中还有另一种筮法，即“参伍以变，错综其数”之“参伍筮法”（遁甲筮法布局与之基本一致）。“大衍筮法”是一爻一爻地求卦；每次都能求得两个卦，本卦和变卦，无变卦时只一个卦。（成卦。然后用卦爻辞断卦）“参伍筮法”是以“八卦”为单位求出上下体组成的一个六画卦。（阿多注：至目前，公开宣布自周易《系辞》中新发现的筮法有两种。一是卢泰所言“参伍筮法”（2004年），二是霍斐然所言“小成图”（2006年），其两者可以做一下比较，看看具体情况。）周易的经文里，没有筮法的记载。后人对筮法的解说皆是根据《系辞传》“大衍之数”一章的文字归纳出来的，称为“揲蓍法”。但它不是易占筮的唯一方法，且该法过于繁琐，又不能与经文所用完全合节。不能全面、完整、准确地反映体现《周易》的天地人三才之道，实现其四大功能（言者尚其辞、制器者尚其象、动者尚其变、卜筮者尚其占）的方法，即筮法。探讨周易占筮的运算机制。本源正宗古筮法－－《周易参伍筮法》，朱熹在《周易本义》中，肯定了“参伍以变，错综其数”，是求卦的筮法。

关于现存的周易筮法：现存的许多筮法，都是对揲蓍法（大衍筮法）其虚拟改革而成的，它们只是简化了前者。（包括大衍筮法本身）都不是本源正宗古筮法，只是一种普通的易卦成卦之法。因为，这些方法均存虚拟部分，不能实在完整全面地反映《周易》经传的思想。如，一、揲蓍法（大衍法），其繁琐、虚拟，它所用“两仪”、“四时”、“三才”等都是虚拟的，象征的，而不是实际的反映；它只能偶然性地演绎出易经64卦中的一个卦，,不能完整有序地同时演绎出64卦；十有八变而成卦，演绎费事费时，较少人用；此法曾载于朱熹注《周易本义》中，但考古出土的汉《帛书周易》中并无记载；用此法不能演绎出春秋时期《左传》《国语》中所记筮例（因“左国”筮例中多处明确说是用周易筮之的，反之，不能演绎它们的均不是正宗周易筮法。）但此法仍可观为一般易卦之法，只是非正宗也！此法后被改革简化二、纳甲筮法（西汉京房），后改进为以钱代蓍的“摇钱法”和梅花易数法（北宋邵雍）；这些方法仅是反映了经传部分思想且虚拟牵强，也属一般实用的成卦之法，与“大衍法”一样不是正宗周易古筮法。纳甲筮法和摇钱法，虚拟三才六爻靠的是想象，只能应付每事一卦时占筮需要，具有碰大运的不固定性、偶然性，没准！不能完整地演绎出64卦；梅花易数法，存在问题更明显，其用年月日时的加法除法运算，子年为1，丑年有2。

。。不合理的，因就子年而言就有甲子、丙子、戌子等，子代表1就不对了。另外，除八除六,均是象征的虚说（象征八卦六爻）,它虽比揲著大衍法简捷,但仍不是周易正宗之古筮法,亦属一种实用法术。（阿多注：由此可知，现时流行的随意报数法、以电话号车号等起卦法也仅属于普通的实用方法，可能只是部分附合易理。成卦法失之正宗与科学，就不可能象“左国”筮例那样每卦准确应验。故，需进一步研判）卢泰以为，公元1977年安徽阜阳双古堆出土的“太乙九宫占盘”之以九宫配八卦、四时的占筮方法乃“参伍筮法”也。在西汉或更早的时候就开始使用九宫占盘了。关于“参伍以变，错综其数”的解读：朱熹：认为是筮法，（说的是揲蓍之事）（阿多注：这认识不对！）；并言“参伍尤难晓”。霍斐然：“是言易数之用，而非卦数之说。错综其数，则有具体方法，实为„参天两地而倚数‟之法。”（周易正解272卢泰：伍为数词，即五。所谓数指：；其中12345为生数；为成数。在生数和成数中5为尊贵之数，因所有生数和成数皆由5变化而来。如，生数1=5-4；成数6=5+1等等.故，伍有数主数祖之称。（详见卢“参伍筮法”一书39-53另，参即三，伍即五。

三五乃三个伍之意。（古时称十五为“叁伍，”此即参天两地倚数之和；参天，指生数中的三个奇数或说阳数135；两地，指生数中的两个偶数或阴数24；参天两地，乃12345的统称。之和为15），九宫中四奇四偶加中五各方向相邻三数之和皆“参伍”三个五（15）也，由此可知，“参伍”实是九宫图的取象和特殊数字结构之变称，另一种称呼。九宫图，即参伍图。（阿多言：如上诸说法，唯卢说靠谱，理据较为充分。可以采用之。）“参伍筮法”与“遁甲筮法”如出一辙、惊人的相似！（原理、方法、步骤及应用效果；由此可知，遁甲筮法是用“参伍以变，错综数”演卦的方法之一，可视为周易参伍筮法的一个衍支！）（阿多注：苏国圣曾说，小成图不是奇门胜似奇门。莫非小成与奇门有涉？可比较研究一番。小成图使用的地盘，实际上就是奇门遁甲和“参伍筮法”的方形地盘，最早的又可见有西汉“太乙九宫占盘”的影子；而天盘呢，则使用的是经改造简化后的“大衍筮法”求得的成卦，中主要的问题与“大衍筮法”所存问题一致（阿多有专文论述）。而参伍筮法和遁甲法使用的天地盘，乃是周密完整的体现“参伍以变周易占筮法的运算机制——参伍以变，错综其数，错综数”演卦方法的时空盘！它能准确有序地演绎出易经64卦，并经得住“左、国”卦例的验证。

其旋转的天盘趣时而行与地盘相错，时空定位都是实在的而非虚拟想象的。“大衍筮法”虽存留使用日久，但它并非周易本源正宗筮法，故只就成卦法一项看，“小成图”占法亦并非胡孚琛先生所言“最得易道精要”，亦非正宗周易之筮法。只是正在实验的一般筮法。所谓从周易中挖掘发现的古占法，大抵也属无中生有的不实之词。）实用“参伍筮法”操作步骤及举例：分四步：（阿多以为，奇门局亦可参用此法演布出简局）一、将起卦时的公历换算成农历；如，公历1997月26日21时20分，换算成农历为：丁丑年、已酉月、辛末日、已亥时；二、以农历日，所在二十四节气位，定出阴阳局、几局。如上，辛未日节气处于秋分（亦即九宫兑位），故应为阴局。（阴局从离宫所纳节气夏至起至坎宫所纳大雪止。阳局则从坎宫所纳冬至至巽宫芒种止。）；几局呢？据阴阳局与节气对应关系及每局上中下三元规定，大暑、秋分七一四，辛末为中阴一局。此项可查万年历或遁甲历书找寻。三、以时辰，定旬头。如上正宗易经大衍筮法，已亥时，属甲午旬所辖，故旬头为甲午。四、以旬头所在宫定出值旬卦周易占筮法的运算机制——参伍以变，错综其数，同时以时辰下临数定出值时卦。如上，计算表如此：甲午丙申丁酉戊戌庚子辛丑壬寅癸卯由奇门网上起盘替代之，为：公元：1997年09月26日21时20农历：一九九七年八月二五日亥时干支：丁丑己酉辛未己亥当月节气：白露:1997年09月07日22:29中气：秋分:1997年09月23日07:56当前旬空：戌亥(日空)辰巳(时空)秋分中元：阴遁一局天柱己天心乙六合白虎玄武至此，己明确了时间、局数、值旬头、值时卦，尔后，再去安排入九宫。

怎样安排呢？三种办法：一是以值时卦为上卦对准八方（八个方向）为下卦，两两组成八个六爻体卦；二是以八方为上卦，值时卦为下卦。艮震巽。。。顺序顺展八卦八方定位，，阳局阴局顺序不变。如此，八个方位在同一时辰便可得八个不同重卦。供选用。（阿多言：由以上所列奇门盘图可见，惊门落坤宫，正合“值旬卦 落宫为基准”原则，惊门同兑卦（其对应规律是：乾-开门，坎-休门正宗易经大衍筮法，艮-生门，震-伤门，巽 顺序亦是按坎艮震巽离坤兑乾排列，八个方向上下卦组合便得八个六爻体成卦。惊门落坤宫组成的乃“泽地萃”卦，方位是西南，这可视为“用神”卦，断吧！） （布局求卦简单，查历书和盘局图，最快最简！亦可用排盘软件！盘出则卦出，快而准。） 阿多言：奇门遁甲的成卦布盘，一是成卦准确慎密本源正宗；二是信息采集丰富认真。将 时间、节气、天象、八卦、阴阳、五行等多项信息收集运算分布于其中，形成了真正的实 实在在的时空构架（不是虚拟象征性的），为下一步的断卦提供了保障。可以想象，多信息 的准确提供要比靠单项信息（譬如正宗易经大衍筮法，只靠八卦的卦象）判断会准确的多。易测之简易不是 为简易而简易，而是为了达到既快捷又要精确。精确是第一位的！那么，该怎样断卦呢？ 一是综观全盘，全方位判断。

即根据八个宫内各个宫内的多种信息，它们代表的各种含义、阴阳五行生克旺衰、八卦象数等，针对性地作出多人多事吉凶之判断； 二是以“取向”（求测者来的方向或其坐定之方位。二者均以卦师位衡定）（或取数、物、色、 信函、电话）单角度判断，只对定向宫内的诸个信息进行分析推理，可适当关注一下其他的 宫格（见刘广斌“实用奇门预测学”）；这有似“用神宫”之实用。据刘氏讲，此单向取断也十 分准确，有时不正于全方位之断。原因是凡求测者有疑欲决时，其行动受宇宙信息影响明显， 他会不自觉地必然落座入某宫之中。 阿多再言，以“参伍筮法”布盘时，可考虑除以“取向”宫之卦象数义含判断推理外，亦可考 虑对宫格内所含其它信息的判断以作参考，譬如八门、五行等等。甚至包括小成图的“取用 宫法”、“阖辟往来”四象法、归藏法等等。苏某称“小成图”不是奇门胜似奇门，虽是夸大之 辞，但“小成图”在盘式上采用了奇门盘式却十分明显。可惜的是，它虽取用了奇门盘式，但 因偏面地追求至简却放弃和丢失了大量可以采集到的时空信息，时空资料和构架比较虚拟象 征欠实，特别是盘中未能体现真实的时间指标；当然，“小成图”的最主要问题是，其成卦办 法从本质上看是采取了虚妄、想象性的有漏洞缺失的非周易本源的“大衍筮法”！ （阿多总结语：参考奇门的优点，当以“参伍筮法”最后断卦时，特别是断人事卦时，似 可有选择性地综合考虑以下因素：“定向”用宫天地盘所成的六爻体卦的象数信息含义 及五行生克制化；以地盘宫卦义所代表的用神类别，象“小成图”取用一样，以八方成 卦推断多种信息显示，如坎为病宫震为出行宫等；观“八门”的吉凶及归藏卦（如天医、 五鬼、六煞、祸害、生气、绝命、延年、伏位）含义；涉及到的有关易数的含义及五行 生克，等等。

如此这般，在判断时其结果可能会比用单由一个定向卦准确全面一些。正如 奇门断卦，测同一事，观多重用神，从多角度观察判断同一事物，准确度更高。是耶非耶， 可实验总结。如此，加上“参伍筮法”的第一步较科学的成卦，便是一个起卦断卦全过程， 也就形成了带一定创造性的新而实用的预测方法。因为，此法从成卦到断卦均严格遵从易 理象数统一之原则，渊源有自，依据正宗古法，博采三式之奇门之长，摒弃人为的虚拟和 没谱的猜想，使用真实可靠的信息，故此法令人心中有底！）