坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南，得朋。东北丧朋，安贞吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

子夏易传原文注解：坤，顺也，承于乾而成乾之化也。臣禀命于君，而致君之治也。有大通始生之德焉，万物由之得焉。万物由之而形也，无有逺迩而奉顺之勤。不敢怠柔，不失正牝，马之贞也。臣道也，待君而后成也。君子攸行，初离乎族，迷而失道，后保其所，乃其常也。西南同类，安无成也。东北丧朋，出而得正，终有庆也。地承天而体方，臣奉君而为正，逺无不至，多无不能，无疆之德。故君子定其分，行其事，则叶。夫无疆之永也。

扩展阅读（非子夏易传原文）：

【译文】

坤卦，元始，亨通，利于像母马一样坚守正道。君子有所行动，若是抢先^居首会迷失方向，要是顺从人后可有人做主，必有利益。往西南会得到朋友，往东北将丧失朋友，但可得到主人，安顺守持正道可获吉祥。

【译文】

《彖辞》说：坤元完善到了极点，万物依赖你才能生出，你顺随着天的变化。大地深厚能承载万物，坤德广合而久运天际。你包容一切使它发扬光大,万物都受你滋养而亨通畅达。母马与大地都为坤阴一类，母马驰骋大地，永无止境。母马德性柔顺，利于守持正道。君子有所行动，若是抢先居首会迷失方向，要是顺从人后，柔顺温和就能踏上正途。往西南会得到朋友，可以与朋辈共同行动，往东北将丧失朋友，但最终会有喜庆之事。安于守持正固，将会获得吉祥。顺应大地的美德，福泽将会无边无际。

【观象会意】

坤卦六画皆为耦，是阴柔的纯，上下皆坤，为柔顺的极致。君子仿效大地之顺，他的占卜会得到大的亨通。然而他必须像牝马一样顺驯才是正道。

元，乾为阳气之始，坤为阴气之始，所以也称为“元”。

亨，乾创始万物，坤为地道，顺从天道而使万物成形，大地既然生育了万物，必然生长茂盛（亨）。

利牝马之贞，取牝马为喻，行地者莫如马，牝取其顺，坤以顺为德。首句意为::坤卦，大为亨通，利于像母马一样守持正固。

君子有攸往，有攸往，即有所往。

先迷后得主，利，是说具有坤德的君子有所前进，如果领先，必会迷失方向。如果随在有乾德的君子后面会遇到主人，吉利。所以《文言》说：后得主而有常。

西南得朋，东北丧朋。往西南方向，则可得到同性朋友（阴类往东北方向，则会失去同性伙伴。

安贞吉。但异性相吸，阴必随于阳，这是常道，安于正道就吉利。

至哉坤元，万物资生，'乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。至，极；至哉，是指大地的无限广阔，万物依靠它方能得以生存；资生，赖以诞生，生，是有形生命之诞生。它温顺地服从天道（乾道这是解释坤“元”:的坤德，宽厚地负载万物。乾坤之德合而广大无边。

含弘光大，品物咸亨。含，包含；弘，宽弘」包容广阔又滋养万物。众多物类都能通畅生长。这是释“亨”。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。地与天相对，属于阴性『，牝马也是阴性，所以是地类。牝马有耐力，能在无边的大地上行走，它又柔顺从阳，有执着之美德。这是对利、贞的解释。

君子攸行，先迷失道，后顺得常。体现坤道的君子行进，领先则迷惑而失去方向，走在牡马后面（顺阳就会得到正途。

西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。往西南得到朋友，是说与同类同行。而往东北方，虽然失去了同类的伙伴，但是却是跟着阳类后面，阴阳结合，最终必有吉庆。

安贞之吉，应地无疆。安于正道的吉祥，这与大地无限宽广、柔顺的品德是相适应的。