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干支历法 干支起源

上九，同人，于郊无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

九四，乘其墉，弗克，攻吉。象曰，乘其墉，义弗克也。其吉。则困而反则也。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三歳不兴，安行也。

六二，同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝。道也。

初九，同人于门，无咎。象曰：同人于门，又谁咎也。

象曰：天与火。同人。君子以类族辨物。

同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰：同人于野，柔得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨利涉大川。”乾行也。文明以健中正，而应君子正也。唯君子為能通天下之志。

上九，倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。

九五，休否，大人吉。其亡，其亡繫于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。

九四，有命，无咎。畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。

六三，包羞。象曰：包羞，位不当也。

初六，拔茅茹，以其彚，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也。上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉；中以行愿也。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩，不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行。象曰：包荒得尚于中行，以光大也。

初九，拔茅茹，以其彚，征，吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

泰，小往大来，吉，亨。彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

上九，视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉，在上大有庆也。

九五，夬履，贞厉。象曰：夬履，贞厉。位正当也。