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否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也。上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉；中以行愿也。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩，不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行。象曰：包荒得尚于中行，以光大也。

初九，拔茅茹，以其彚，征，吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

象曰：天地交泰，后以财成天地之道。辅相天地之宜，以左右民。

泰，小往大来，吉，亨。彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

上九，视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉，在上大有庆也。

九五，夬履，贞厉。象曰：夬履，贞厉。位正当也。

九四，履虎尾，塑塑，终吉。象曰：塑塑终吉。志行也。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人為于大君，志刚也。

九二，履道坦，坦幽人，贞吉。象曰；幽人，贞吉。中不自乱也。

初九，素履，往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。

履，虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履。君子以辨上，下定民志。

上九，既雨，既处，尚德载妇，贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨，既处德，积载也。君子征凶，有所疑也。

九五，有孚，挛如。富以其邻。象曰：有孚，挛如。不独富也。

六四，有孚，血去，惕出，无咎。象曰：有孚，惕出，上合志也。

九三，舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。

九二，牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。

初九，复自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其义吉也。

象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

小畜，亨，密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

上六，比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。

九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。象曰：显比之，吉。位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

六四，外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。

六三，比之匪人，象曰：比之匪人，不亦伤乎。

六二，比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。

初六，有孚，比之无咎。有孚，盈缶终来。有他吉。象曰：比之初六，有他吉也。